人教版高中政治《百舸爭(zhēng)流的思想》全文課件

1、哲學(xué)概念1、從本義看：2、從與世界觀的關(guān)系看：3、從與方法論的關(guān)系看：4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。哲學(xué)既是世界觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。 （一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)概念1、從本義看：哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是第二課 百舸爭(zhēng)流的思想2.1哲學(xué)的基本問題2.2唯物主義和唯心主義第二課 百舸爭(zhēng)流的思想2.1哲學(xué)的基本問題 本課考點(diǎn)：1、哲學(xué)的基本問題是什么？哲學(xué)基本問題包括哪兩個(gè)方面的內(nèi)容？為什么思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題？2、唯物主義及其

2、形態(tài)3、唯心主義及其形態(tài)第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 本課考點(diǎn)：第二課 百舸爭(zhēng)流的思想哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題（意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題）思維和存在何者為本原（思維和存在誰決定誰）思維與存在有沒有同一性（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在承認(rèn)思維能正確反映存在否認(rèn)思維能正確反映存在唯物主義唯心主義可知論不可知論內(nèi) 容哲學(xué)的基本派別哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題（意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題）思注意：A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。C、在實(shí)踐生活中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。哲

3、學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。1、什么是哲學(xué)的基本問題？注意：1、什么是哲學(xué)的基本問題？（1）哲學(xué)的基本問題的第一方面：何者為本原 唯物主義：存在決定思維；或物質(zhì)決定意識(shí)。 唯心主義：思維決定存在；或意識(shí)決定物質(zhì)。C、哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）與哲學(xué)的基本派別（兩大陣營(yíng)）（唯物主義和唯心主義）。注意：A、“何者為本原”的別稱：B、這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！罢l先誰后”、“誰決定誰”、“何者為第一性、何者為第二性”。2、哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面（1）哲學(xué)的基本問題的第一方面：何者為本原 唯物主（2）哲學(xué)的基本問題的第二方面： 思維和存在有沒

4、有同一性的問題， 即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)正確反映存在可知論不可知論（2）哲學(xué)的基本問題的第二方面： 思維和存在有沒有 可知論休謨康德不可知論的代表人物認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)具有同一性，主張世界是可以認(rèn)識(shí)的。 馬克思說: “ 世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物， 只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物”. 不可知論 可知論休謨康德不可知論的代表人物認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義思維能不能正確反映存在承認(rèn)能正確反映存在否認(rèn)能正確反映存在可知論不可知論（

5、誰為第一性）（有無同一性）哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題思維和存在誰決定誰存在決定3、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？3、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？原因1、思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。（從生活實(shí)踐看）原因2、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，并且貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。（從哲學(xué)研究看）3、為什么思維和存在的關(guān)系問題是 哲學(xué)的基本問題？原因1、思維和存在的關(guān)系問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇 1哲學(xué)的基本問題是 A.思維和存在的關(guān)系問題 B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系 C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)

6、對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理 A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系 B.思維和存在的關(guān)系 C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D.個(gè)人與他人的關(guān)系練習(xí):AB 1哲學(xué)的基本問題是2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理3劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 A.思維決定存在的問題 B.存在決定思維的問題 C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題 D.思維和存在的關(guān)系問題4“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn) 識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于 A懷疑論 B可知論 C不可知論 D唯心主義BC3劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是4“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事5

7、.哲學(xué)上的兩大基本派別是 A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué) C.可知論和不可知論 D.一元論和二元論 6.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是 思維和存在何者為第一性 思維能否產(chǎn)生理 論思維和存在是否有同一性 思維能否正 確地反映存在 A B C DAC5.哲學(xué)上的兩大基本派別是 6.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容二、唯物主義和唯心主義唯物主義意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí), 意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性。物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。唯心主義對(duì)思維和存在何者為第一性（本原）問題的不同回答。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（根本分歧）：根本觀點(diǎn)：

8、二、唯物主義和唯心主義唯物主義意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí), 唯物主義形態(tài) 基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)或局限性 古代樸素 唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)正確；但沒有科學(xué)根據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)。原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性豐富和發(fā)展了唯物主義；但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧1、世界的本原是物質(zhì)：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性；2、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用（一）唯物主義

9、的三種基本形態(tài)唯物主義形態(tài) 基本觀點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)或局限性 世界的唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)主觀唯心主義客觀唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。(二)唯心主義的兩種基本形態(tài)： 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等。客觀精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對(duì)精神、神、道、天等）主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、

10、經(jīng)驗(yàn)、心靈等。哲學(xué)的兩個(gè)基本派別唯物主義觀點(diǎn)：基本形態(tài)1、古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)2、近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性3、現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)唯心主義觀點(diǎn)：基本形態(tài)1、主觀唯心主義人的主觀精神（意識(shí)）是世界的本原2、客觀唯心主義客觀精神（意識(shí)）是世界的本原世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)哲唯物主義觀點(diǎn)：基本形態(tài)1、古代樸素唯物主義：世界的本原就是（三）哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辯證法形而上學(xué)分歧世界是什

11、么(世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí))世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的（三）哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辯證法形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別辯證法形而上學(xué)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用孤立的觀點(diǎn)看問題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題用靜止的觀點(diǎn)看問題用全面的觀點(diǎn)看問題用片面的觀點(diǎn)看問題辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用孤立的觀點(diǎn)看問題用1.從以往的選文看，高考雖說回避社會(huì)的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，但倡導(dǎo)并弘揚(yáng)真善美是永恒的時(shí)代主題，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉和社會(huì)輿論看，對(duì)忠臣廉吏的價(jià)值判斷依然會(huì)影響高考文言文的選文。2.可以根據(jù)上句或下句推導(dǎo)提醒。內(nèi)容提示的默寫，可先在頭腦中默背有關(guān)內(nèi)容，選取與提示相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容默寫。如果默寫

12、的內(nèi)容印象不深，可先記得幾個(gè)字默寫幾個(gè)字，暫時(shí)放過，后面記起來了再默寫。3.一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題。同學(xué)們要留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。理解題目可以幫助自己理解材料的內(nèi)容，從而正確答題。4.課外文言文閱讀問題設(shè)計(jì)有三種類型即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則采用不同的解題方法.5.首先，能夠讀懂文章，理清文章的思路，把握文章層次之間的關(guān)系，并且能夠概括出文章各個(gè)層次的含義。其次，能夠抓住文章的關(guān)鍵語(yǔ)句，概括文章的要點(diǎn)，把握文章的主旨。在答題之前我們要結(jié)合注釋，疏通文意，讀懂語(yǔ)段。6.赫魯曉夫因退一步成就了自己，卡耐基因退一步獲得友誼，由此可見，退一步不但給他人留下一片天地，同時(shí)也給自己留下了更寬闊的天地。退一步不僅表現(xiàn)了對(duì)他人一份愛，更表現(xiàn)了自己對(duì)自己的愛，這種愛已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會(huì)每一個(gè)角落中顯示著它的力量。7.陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓返匦σ恍Γ吒枭疃嗝春?，藍(lán)天白云多么美，那我們就會(huì)獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，為了生活更加美好，快快亮出你的笑容吧！ 8.社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與，重在強(qiáng)調(diào)能處理好自我