唐代邊塞詩(shī)課件

1、唐朝邊塞詩(shī)介紹汪元正 張赟喆 周致遠(yuǎn) 陶斯博 施嘉祿 諸皓庭唐朝邊塞詩(shī)介紹導(dǎo)入唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖東西南北吐蕃南詔回紇唐朝的版圖導(dǎo)入唐朝時(shí)期邊疆各族分布圖東西南北吐蕃南詔回紇唐朝的版圖民族關(guān)系和民族政策 對(duì)照地圖，唐朝周邊有吐蕃、回鶻、南詔等少數(shù)民族。族？民族關(guān)系和民族政策 對(duì)照地圖，唐朝周邊有吐蕃、回唐太由于他們改變宗說(shuō)：“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一.” 唐朝的統(tǒng)治者本身也有少數(shù)民族血統(tǒng)，過(guò)去的統(tǒng)治者只重視中原漢族,輕視邊疆的少數(shù)民族,我與他們不同,我對(duì)各民族一視同仁.體現(xiàn)了各民族平等的開(kāi)明政策.唐太由于他們改變宗說(shuō)：“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一.步輦圖局部（唐閻立本）唐代

2、畫(huà)家閻立本繪，現(xiàn)存摹本，縱38.5厘米，橫129.6厘米。畫(huà)的內(nèi)容為唐太宗接見(jiàn)松贊干布派來(lái)迎娶文成公主的使者祿東贊的情景。右邊步輦上坐的為唐太宗，左側(cè)站立的第二人為祿東贊。唐太宗祿東贊譯員官員唐太宗祿東贊譯員官員步輦圖局部（唐閻立本）唐代畫(huà)家閻立本繪，現(xiàn)存摹本，維吾爾族唐與回紇友好交往回紇兩次出兵助戰(zhàn)；回紇貴族摹繪自新疆伯孜克里克的壁畫(huà)回紇裝婦人圖A.貞觀年間，回紇助唐滅東突厥B.安史之亂，助唐收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)唐對(duì)回紇首領(lǐng)冊(cè)封；A.回紇首領(lǐng)骨力裴羅建立回紇汗國(guó)B.唐玄宗冊(cè)封骨力裴羅為懷仁可汗C.回紇可汗由唐朝冊(cè)封成為制度固定下來(lái)經(jīng)濟(jì)文化交流；常以馬匹與漢人交易絲綢絹帛聯(lián)姻。唐朝后期，先后有三個(gè)回

3、紇可汗娶唐朝公主為妻。788年回紇改稱回鶻維吾爾族唐與回紇友好交往回紇兩次出兵助戰(zhàn)；回紇貴族回紇裝婦唐玄宗李隆基685762唐明皇睿宗李旦第三子南詔政權(quán)蒙舍詔統(tǒng)一六詔以太和城為中心（今云南大理）冊(cè)封皮羅閣為云南王南詔與唐關(guān)系更密切唐玄宗李隆基南詔政權(quán)蒙舍詔統(tǒng)一六詔以太和城為中心冊(cè)封皮羅閣為唐代文人，作為中國(guó)封建社會(huì)極盛時(shí)期的一個(gè)特殊階層，既具有民族文化的某些傳統(tǒng)心理，又體現(xiàn)出不同于其他時(shí)代和階層的獨(dú)特風(fēng)貌。他們的科舉仕途欲望十分強(qiáng)烈，然而現(xiàn)實(shí)生活又不能不使他們常常失望。于是，幕府便成了科舉制的補(bǔ)充和入仕捷徑。從初唐開(kāi)始，文人入幕的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，到盛唐以后更是蔚然成風(fēng)唐代文人入幕制度唐代文人，

4、作為中國(guó)封建社會(huì)極盛時(shí)期的一個(gè)特殊階層，既具有民族邊塞詩(shī)的概念： 產(chǎn)生時(shí)間:唐朝開(kāi)元、天寶年間主要內(nèi)容:反映邊塞風(fēng)光和邊界戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，在唐代，有一批詩(shī)人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長(zhǎng)描寫(xiě)邊塞征戰(zhàn)生活，后人稱他們?yōu)椤斑吶?shī)人”，形成了所謂的“邊塞詩(shī)派”，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩(shī)作逐漸蔚為大觀，所以說(shuō)邊塞詩(shī)是唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一束奇葩。邊塞詩(shī)的概念： 產(chǎn)生時(shí)間:唐朝開(kāi)元、天寶年間一、邊塞詩(shī)派產(chǎn)生的社會(huì)原因 1、交流融合：盛唐時(shí)期國(guó)勢(shì)強(qiáng)大，疆域遼闊，同邊地少數(shù)民族政權(quán)在政治、文化、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面交往密切。2、邊事增多：唐代，有四外族與唐抗衡：突厥、

5、吐蕃、回鶻、南詔。詩(shī)人們多有到塞外出使做事的機(jī)會(huì)，他們向往從軍邊塞為國(guó)立功，向往新奇的邊疆景物和生活，一部分仕途失意的詩(shī)人更把立功邊塞當(dāng)作求取功名的出路。（王維、王昌嶺等都到過(guò)邊塞） 一、邊塞詩(shī)派產(chǎn)生的社會(huì)原因2、邊事增多：唐代，有四外族與唐抗隨著人類歷史的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)總是相伴而生，從古至今，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，或正義，或非正義，總之無(wú)論哪個(gè)朝代，戰(zhàn)爭(zhēng)都不可避免，那么與之相應(yīng)而產(chǎn)生的就是邊塞詩(shī)了。作為古典詩(shī)歌中重要的詩(shī)體類型，邊塞詩(shī)創(chuàng)作淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的歷史地位。與其他詩(shī)體種類相比，邊塞詩(shī)表現(xiàn)的往往是戍邊守土的政治軍事行為，它關(guān)系到國(guó)家民族的榮辱存亡，因此比普通的聚散離合、傷

6、春悲秋的情感更加牽動(dòng)人心。而唐代的邊塞詩(shī)更是詩(shī)歌史上的重要組成部分，它以其獨(dú)特的魅力與價(jià)值受到人們的關(guān)注隨著人類歷史的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)總是相伴而生，從古至今，大大小小的戰(zhàn)唐代邊塞詩(shī)常用的意象一、邊塞風(fēng)光：大漠、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長(zhǎng)城、孤城、受降城、玉門(mén)關(guān)等二、軍營(yíng)生活：旌旗、烽火、羽書(shū)、金鼓、矛、刀、鎩、干、戈、號(hào)角、戰(zhàn)車(chē)、轅門(mén)，羌笛、胡笳、琵琶、蘆管，折楊柳、落梅花、關(guān)山月等。唐代邊塞詩(shī)常用的意象一、邊塞風(fēng)光：大漠、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、樓唐代邊塞詩(shī)的思想主題1、建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)2、久戍思?xì)w，離愁別緒3、邊地苦寒，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)唐代邊塞詩(shī)的思想主題1、建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)唐代 邊塞詩(shī)

7、的風(fēng)格 景象奇麗 意境闊大 慷慨雄壯唐代 邊塞詩(shī)的風(fēng)格 景象奇麗 從戍邊戰(zhàn)士的角度，或?qū)憫?zhàn)爭(zhēng)的慘烈，或?qū)憟?bào)國(guó)的豪情。 王昌齡 從軍行 青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門(mén)關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。 這首詩(shī)以戍邊戰(zhàn)士的視角，既讓我們想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷激烈、戰(zhàn)事的頻繁不斷，又讓我們看到了戰(zhàn)士誓死報(bào)國(guó)的豪情壯志，以及最后必勝的堅(jiān)定信念。從戍邊戰(zhàn)士的角度，或?qū)憫?zhàn)爭(zhēng)的慘烈，或?qū)憟?bào)國(guó)的豪情塞月”、“胡月”、“邊月”、“關(guān)山月”、“漢月”、“寒月”等等，均是通過(guò)邊塞之月來(lái)表達(dá)士兵們的思鄉(xiāng)之情 李益 夜上受降城聞笛“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！薄吧乘蒲?、“月如霜”，

8、雪與霜本就是清冷之物，詩(shī)人用霜來(lái)形容月，可見(jiàn)此時(shí)的凄苦心境，在這樣凄涼的夜晚，征人們自然是思念家鄉(xiāng)，企盼回家之日了。塞月”、“胡月”、“邊月”、“關(guān)山月”、“漢月”、“寒月”等在唐代的邊塞詩(shī)中，詩(shī)人也常常寫(xiě)到征人的夢(mèng)，在夢(mèng)中，征人回到家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，這種夢(mèng)境的描寫(xiě)，正是突顯了征人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。岑參 發(fā)臨洮將赴北庭留別 “聞?wù)f輪臺(tái)路，年年見(jiàn)雪非。春風(fēng)曾不到，漢使亦應(yīng)稀。白草通疏勒，青山過(guò)武威。勤工敢道遠(yuǎn)，私向夢(mèng)中歸?！?將士們只能把思鄉(xiāng)之情深埋心底，將與親人的重逢寄托在夢(mèng)中?，F(xiàn)實(shí)中，將士們戍守邊疆，為國(guó)效力；夢(mèng)境中，將士們回歸家鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚，這種現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的強(qiáng)烈差別，也正突顯了征人們的思鄉(xiāng)情

9、懷。在唐代的邊塞詩(shī)中，詩(shī)人也常常寫(xiě)到征人的夢(mèng)，在夢(mèng)中，征人回到家在唐代邊塞詩(shī)中，涌現(xiàn)出了大量描寫(xiě)思婦與征夫之間情感的詩(shī)篇，如“少婦城南欲斷腸”，“閨中猶應(yīng)愁未歸”等等，都傳達(dá)了思婦們的情感，而這種情感從側(cè)面反映出了征夫們有家不能回，不能與親人團(tuán)聚的心理。詩(shī)人或是直接以思婦形象抒寫(xiě)詩(shī)篇，借思婦對(duì)征夫的思念來(lái)反襯征夫們的思鄉(xiāng)之感，或是通過(guò)征夫?qū)﹂|中婦人的相思直接表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，在唐代邊塞詩(shī)中，涌現(xiàn)出了大量描寫(xiě)思婦與征夫之間情感的詩(shī)篇，如自然環(huán)境艱苦，倍顯思鄉(xiāng)之苦。唐代邊塞詩(shī)以大量、集中、夸飾地表現(xiàn)了邊地苦寒與征戍的艱辛。李世民就在飲馬長(zhǎng)城窟行中形象地描繪了邊地景色：“塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。

10、瀚海百重波，陰山千里雪。”塞外風(fēng)景，非風(fēng)即雪，河水結(jié)冰，氣溫低下，這種環(huán)境對(duì)于那些由中原出征而來(lái)的士兵來(lái)說(shuō)，定是難以適應(yīng)的，那么在這種環(huán)境中生存、駐守，其艱苦程度可想而知。自然環(huán)境艱苦，倍顯思鄉(xiāng)之苦。唐代邊塞詩(shī)以大量、集中、夸飾地表主要問(wèn)題：1、邊塞詩(shī)的主要表現(xiàn)內(nèi)容？2、邊塞詩(shī)有什么風(fēng)格？主要問(wèn)題：1、邊塞詩(shī)的主要表現(xiàn)內(nèi)容？第一節(jié) 高適 高適（700765），字達(dá)夫，渤海（河北景縣）人。早年生活困頓，功名未就。后北上薊門(mén)，漫游燕、趙，希望立功邊塞，但無(wú)結(jié)果。天寶八年，因人舉薦，授封丘尉，后棄官入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，從此官運(yùn)亨通，做過(guò)淮南節(jié)度使和蜀、彭二州刺史，終散騎常侍，為唐代官位最高詩(shī)人。

11、舊唐書(shū)說(shuō)：“有唐以來(lái)，詩(shī)人之達(dá)者，唯適而已?！庇懈叱Ｊ碳?。 第一節(jié) 高適 高適（700765），字達(dá) 高適詩(shī)歌大部分作于安史之亂前。他是功名心極強(qiáng)的詩(shī)人，性情狂放，好交結(jié)游俠。想通過(guò)立功邊塞而封侯的理想和熱情，促使他不畏艱險(xiǎn)，兩次北上薊門(mén)。盡管這種愿望落空，但對(duì)邊 北上登薊門(mén)，茫茫見(jiàn)沙漠。 倚劍對(duì)風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。塞生活的體驗(yàn)和觀察，使他能在第一次北上歸來(lái)后，于開(kāi)元二十六年（738）創(chuàng)作出極負(fù)盛名的邊塞詩(shī)燕歌行。 高適詩(shī)歌大部分作于安史之亂前。他是功名心極 人物簡(jiǎn)介 岑參（約715770），唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。

12、父岑植,仕至?xí)x州刺史。岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學(xué)，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史，奠定學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。20歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744),登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作感舊賦，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。 人物簡(jiǎn)介 岑參突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。 藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體勢(shì)而加以創(chuàng)新，形式接近樂(lè)府，但完全不用樂(lè)府古題而自立新題。 用韻靈活，有一韻到底（白雪歌），有兩句換韻（輪臺(tái)歌）或三句換韻（走馬川），根據(jù)所寫(xiě)內(nèi)容而定；聲韻或輕快或

13、急促，音節(jié)宏亮而意境高遠(yuǎn)。 殷璠河岳英靈集說(shuō)： 參詩(shī)語(yǔ)奇體俊，意亦造奇。 岑參突破了以往征戍詩(shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦 盛唐邊塞詩(shī)人中，岑參留存作品最多，他兩次出塞創(chuàng)作的邊塞詩(shī)多達(dá)70余首。他擅長(zhǎng)七言歌行和七言絕句，他以邊塞生活為題的七絕也多佳作，如逢入京使P60： 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。 馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。 這是抒寫(xiě)西行途中懷土思親之情的詩(shī)篇，以不假思索之語(yǔ)，表達(dá)詩(shī)人真實(shí)的人生體驗(yàn)，是至性深情的流露，反映了詩(shī)人感情生活及詩(shī)風(fēng)深沉細(xì)膩的一面，為客中絕唱。 嚴(yán)羽云：“高、岑之詩(shī)悲壯”（滄浪詩(shī)話詩(shī)評(píng)）。 “悲壯”，基本概括了高、岑詩(shī)風(fēng)的相似之處。但兩人也有差別：高適悲壯中顯深沉，渾樸質(zhì)實(shí)；岑參悲壯外有雄放，峻峭瑰奇；高適詩(shī)多夾敘夾議，直抒胸臆，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)。岑參詩(shī)景色奇麗，感情熾烈，想象奇特，充滿浪漫氣息。 盛唐邊塞詩(shī)人中，岑參留存作品最多，他兩次唐朝其他的邊塞詩(shī)和