【部編版教材】在牛肚子里旅行1課件

1、在牛肚子里旅行10在牛肚子里旅行10有兩只蟋蟀是好朋友。一次，它們玩捉迷藏，其中的一只蟋蟀喊“救命”，到底怎么回事呢？讓我們一起走進(jìn)課文，一探究竟吧！有兩只蟋蟀是好朋友。一次，它們玩捉迷藏，其中的一只蟋蟀喊張之路，生于1945年，北京人，著名作家、編劇。主要有電影文學(xué)劇本霹靂貝貝等，短篇小說集題王懲罰等，中篇小說螳螂有老鼠牌鉛筆嗎，中篇童話還魂記我和我的影子，長篇小說 第三軍團(tuán)坎坷學(xué)校等。作者簡介張之路，生于1945年，北京人，著名作家、編劇。作者簡介 學(xué)習(xí)生字我認(rèn)會(huì)咱偷答應(yīng)骨齒嚼吞胃zntudynchtnwigjio悲bi咽yn淚瞇lim 學(xué)習(xí)生字我認(rèn)會(huì)咱偷答應(yīng)骨齒嚼吞胃zntudyn答多字

2、音 d（ ） d（ ） 答應(yīng) 回答應(yīng)骨 yng（ ） yng（ ） g（ ） g（ ） 應(yīng)該 答應(yīng) 骨碌 骨頭答多字音 d（ ） d（ ） 答應(yīng) 回答應(yīng)骨我寫會(huì)旅咱救命拼掃胃管剛流淚算等我寫會(huì)旅咱救命拼掃胃管剛流淚算等資料袋蟋蟀 亦稱促織、蛐蛐兒、趨織。頭圓，胸寬，觸角細(xì)長。雄性善于鳴叫，而且好斗。蟋蟀一般在地下活動(dòng)，會(huì)啃食植物的莖葉、種子和根部，是農(nóng)業(yè)害蟲。而斗蟋蟀，則是中國民間的一項(xiàng)古老的娛樂活動(dòng)。資料袋蟋蟀 亦稱促織、蛐蛐兒、趨織。頭圓，胸寬，觸角細(xì)長。雄 品讀課文自由地朗讀第17自然段，思考：紅頭是怎么跑進(jìn)牛肚子里去的呢? 品讀課文自由地朗讀第17自然段，思考：紅頭是怎么跑進(jìn)牛有兩只小

3、蟋蟀，一只叫青頭，另一只叫紅頭。它們是一對(duì)非常要好的朋友。有一天，吃過早飯，青頭對(duì)紅頭說：“咱們玩捉迷藏吧!”事情的起因點(diǎn)出它們之間的關(guān)系，說明它們兩個(gè)的感情很深厚。有兩只小蟋蟀，一只叫青頭，另一只叫紅頭。它們是一對(duì)非常要 “那讓我先藏，你來找。”紅頭說。 “好吧!”青頭說完，轉(zhuǎn)過身子閉上眼睛。 紅頭向周圍看了看，悄悄地躲在一個(gè)草堆里不作聲了。默不作聲地躲在草堆里，不易被發(fā)現(xiàn)，為下文紅頭被大黃牛吞進(jìn)嘴里埋下了伏筆。 “那讓我先藏，你來找?！奔t頭說。默不作聲地躲在草堆里正在這時(shí)，一頭大黃牛從紅頭后面慢慢走過來。紅頭做夢也沒有想到，大黃牛突然低下頭來吃草?？蓱z的紅頭還沒有來得及跳開，就和草一起被大

4、黃牛卷到嘴里了。從這些詞句中，可以知道事情發(fā)生得太突然了，紅頭根本來不及躲開。正在這時(shí)，一頭大黃牛從紅頭后面慢慢走過來。紅頭做夢也沒有有感情地朗讀第819自然段，思考：面對(duì)紅頭的呼救，青頭是怎樣做的呢? 從中你感受到青頭怎樣的形象? 有感情地朗讀第819自然段，思考：面對(duì)紅頭的呼救，青頭是怎“救命啊! 救命啊!”紅頭拼命地叫起來。 “你在哪兒?”青頭急忙問。 “我被牛吃了正在它的嘴里救命啊! 救命啊!”表現(xiàn)出了紅頭的焦急和害怕。省略號(hào)表示說話斷斷續(xù)續(xù)，寫出紅頭在牛嘴里的緊張。朗讀時(shí)，前兩個(gè)“救命啊”要讀得稍快，語調(diào)要高。朗讀后面這句話時(shí)，要讀出斷斷續(xù)續(xù)的感覺，最后的兩個(gè)“救命啊”要讀得短促有力

5、。“救命啊! 救命啊!”紅頭拼命地叫起來。表現(xiàn)出了紅頭的焦青頭大吃一驚，它一下子蹦到牛身上，可是那頭牛用尾巴輕輕一掃，青頭就給摔到地上了?！皰摺迸c“摔”兩個(gè)動(dòng)詞非常生動(dòng)，前者寫出牛尾巴的大與有力，后者寫出蟋蟀的小與輕。青頭大吃一驚，它一下子蹦到牛身上，可是那頭牛用“掃”與“青頭又跳到牛身上，隔著肚皮和紅頭說話：“紅頭！不要怕，你會(huì)出來的。我聽說牛肚子里一共有四個(gè)胃，前三個(gè)胃是貯藏食物的，只有第四個(gè)胃才是管消化的！”青頭又跳到牛身上，隔著肚皮和紅頭說話：“紅頭！不要怕，你牛胃的結(jié)構(gòu)與功能：成年牛的胃由瘤胃、網(wǎng)胃、瓣胃、皺胃組成。瘤胃最大，占四個(gè)胃總?cè)莘e的80%，很大一部分飼料在此消化。網(wǎng)胃占四個(gè)

6、胃總?cè)莘e的5%，其功能如同篩子，將隨飼料吃進(jìn)去的重物如釘子、鐵絲等存留其中。瓣胃占四個(gè)胃總?cè)莘e的7%，其功能主要是吸收飼料內(nèi)的水分，擠壓磨碎飼料。皺胃又稱真胃，占四個(gè)胃總?cè)莘e的8%，其作用與動(dòng)物的胃相同，可分泌消化液與消化酶。 拓展延伸牛胃的結(jié)構(gòu)與功能：成年牛的胃由瘤胃、網(wǎng)胃、瓣胃、皺胃組成。瘤反芻：俗稱倒嚼，指某些動(dòng)物經(jīng)過一段時(shí)間以后將半消化的食物從胃里返回嘴里再次咀嚼。如羊、牛等統(tǒng)稱為反芻動(dòng)物。反芻：俗稱倒嚼，指某些動(dòng)物經(jīng)過一段時(shí)間以后將半消化的食物從胃“可是你說這些對(duì)我有什么用呢?”紅頭悲哀地說。 “當(dāng)然有用。等一會(huì)兒牛休息的時(shí)候，它要把剛才吞進(jìn)去的草重新送回嘴里，然后細(xì)嚼慢咽你是勇敢的

7、蟋蟀，你一定能出來的?！?“謝謝你!”紅頭的聲音小得幾乎聽不見了。它咬著牙不讓自己失去知覺。表現(xiàn)出了紅頭的傷心和無奈。說明紅頭在牛肚子里的聲音越來越小，也說明紅頭很難受。紅頭在青頭的鼓勵(lì)下“咬著牙”堅(jiān)持，紅頭真勇敢啊!“可是你說這些對(duì)我有什么用呢?”紅頭悲哀地說。 紅頭在牛肚子里隨著草一起移動(dòng)，從第一個(gè)胃到了第二個(gè)胃，又從第二個(gè)胃回到了牛嘴里。這一下，紅頭又看見了光亮?？墒牵呀?jīng)一動(dòng)也不能動(dòng)了。說明紅頭經(jīng)過一系列的歷險(xiǎn)，身體已經(jīng)很虛弱了。紅頭在牛肚子里隨著草一起移動(dòng)，從第一個(gè)胃到了說明紅頭經(jīng)過這時(shí)，青頭爬到牛鼻子上，用它的身體在牛鼻孔里蹭來蹭去。 “阿嚏!”牛打了一個(gè)噴嚏，紅頭隨著一團(tuán)草一下

8、子給噴了出來。青頭在想辦法救紅頭。當(dāng)紅頭來到牛嘴里時(shí)，青頭在牛的鼻子里蹭來蹭去，這樣牛就會(huì)打噴嚏，紅頭就可以隨著草一起給噴出來。從中可以看出青頭的機(jī)智勇敢、重情重義。這時(shí)，青頭爬到牛鼻子上，用它的身體在牛鼻孔里蹭來蹭去。 齊聲朗讀第20、21自然段，說一說：紅頭是如何感謝青頭，青頭又是如何安慰紅頭？齊聲朗讀第20、21自然段，說一說：紅頭是如何感謝青頭，青頭紅頭看見自己的朋友，高興得流下了眼淚：“謝謝你” 青頭笑瞇瞇地說:“不要哭，就算你在牛肚子里作了一次旅行吧!” 寫出了紅頭的激動(dòng)，與前面的焦急、難受形成了鮮明的對(duì)比。點(diǎn)明了紅頭對(duì)青頭的感激之情。寫出青頭救出紅頭后的快樂與欣慰。既與題目遙相呼

9、應(yīng)，又表現(xiàn)出青頭的幽默風(fēng)趣。紅頭看見自己的朋友，高興得流下了眼淚：“謝謝你 感情升華紅頭從被大黃牛吞到嘴里到被救出來，心情發(fā)生了什么變化？1、紅頭剛被吞進(jìn)牛嘴里時(shí)，非常著急、害怕；2、被吞進(jìn)牛肚子里后以為自己必死無疑，感到悲哀;3、最后在青頭的鼓勵(lì)下變得堅(jiān)強(qiáng)起來，按照青頭的囑咐努力保持意識(shí)清醒；4、從牛嘴里逃出來以后，心情非常高興、激動(dòng)，十分感激青頭。 感情升華紅頭從被大黃牛吞到嘴里到被救出來，心情發(fā)生了什么 整體感知紅頭在牛身體里旅行的路線是怎樣的？被吞進(jìn)牛嘴來到第一個(gè)胃來到第二個(gè)胃返回牛嘴里 整體感知被吞進(jìn)牛嘴來到第一個(gè)胃來到第二個(gè)胃返通過這件事情，表現(xiàn)了青頭怎樣的品質(zhì)？表現(xiàn)了青頭臨危不懼

10、、重情重義以及能靈活運(yùn)用知識(shí)戰(zhàn)勝困難的精神品質(zhì)。通過這件事情，表現(xiàn)了青頭怎樣的品質(zhì)？表現(xiàn)了青頭臨危不懼、 結(jié)構(gòu)梳理情誼深厚勇敢機(jī)智在牛肚子里旅行起因玩捉迷藏被大黃牛吃進(jìn)肚子里紅頭 青頭牛嘴里蹦到牛身上營救牛肚子里隔著肚皮安慰重回嘴里牛鼻子上蹭來蹭去經(jīng)過結(jié)果在青頭的幫助下，紅頭得救 結(jié)構(gòu)梳理情誼深厚在牛肚子里旅行起因玩捉迷藏被大黃牛吃 1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信

11、仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂