《離騷》課文教學(xué)設(shè)計(jì)

1、第 頁(yè)離騷課文教學(xué)設(shè)計(jì)離騷課文教學(xué)設(shè)計(jì)1 第一步營(yíng)造氛圍： 1、結(jié)合屈原兩次被貶的緣由及經(jīng)過(guò)，突現(xiàn)其才華和正直的品行： 屈原“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯”，有曠世之才，卻被小人陷害，不僅是個(gè)人的悲劇，也是社會(huì)的悲劇，有震撼人心的悲劇力氣。正直的人遭到不幸，同樣有深刻的震撼力。突出渲染詩(shī)人的才華和正直，能有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)小人的憎恨，對(duì)詩(shī)人的景仰和惋惜之情，為與文本對(duì)話作好打算。 2、介紹后人憑吊屈原的對(duì)聯(lián)，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，為學(xué)習(xí)文本蓄勢(shì)： 向?qū)W生介紹后人憑吊屈子的幾副對(duì)聯(lián)，如“天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人”、“深思高舉雪白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)”、“何處招魂，香草還

2、生三戶地;當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心”等，讓學(xué)生從對(duì)聯(lián)中概括憑吊者的感情。學(xué)生很快從對(duì)聯(lián)中抓住“悲”字，體會(huì)到后人的悲嘆和惋惜之情。 3、介紹屈子名句，展示詩(shī)人情懷： 讓學(xué)生將課下搜集的屈原的名句拿來(lái)相互溝通。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”等，通過(guò)這些名句的介紹、玩味來(lái)讓學(xué)生感受詩(shī)人的崇高人格。在營(yíng)造足了氛圍之后，起先引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話。 其次步披文入情： 首先，采納問(wèn)題發(fā)覺(jué)法，激勵(lì)學(xué)生自主認(rèn)知。 激勵(lì)學(xué)生將文中自己喜愛(ài)的句子講給大家聽，講句意，講自己的感受、理解或句中的情感，目的在于督促學(xué)生主動(dòng)去探討課文內(nèi)涵。因?yàn)榉治鰧?duì)象為自主選擇，避開了被動(dòng)狀態(tài)。在

3、師生互動(dòng)的狀態(tài)中完成對(duì)詩(shī)句內(nèi)涵的理解。 其次，整合學(xué)生認(rèn)知，梳理詩(shī)人情感。 要求學(xué)生找出詩(shī)中表現(xiàn)情感的詞，并總結(jié)每一種情感針對(duì)的對(duì)象及產(chǎn)生的緣由。內(nèi)容概括如下：哀民生多艱 怨君王不察 悔相道不察 憂國(guó)運(yùn)艱難 憤奸佞當(dāng)?shù)肋@一步，就是對(duì)學(xué)生自主認(rèn)知的進(jìn)一步整合。通過(guò)這樣一個(gè)整合，照看自主認(rèn)知不主動(dòng)的一部分同學(xué)，也照看擅長(zhǎng)課后領(lǐng)悟、復(fù)習(xí)的同學(xué)，同時(shí)，讓學(xué)生更深化地體會(huì)詩(shī)人的情感，做到以“情”領(lǐng)起，以“情”貫穿。 第三，披文入情，品嘗人情美。 在整合文本中蘊(yùn)涵的情感之后，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的人情美，將教學(xué)深化一步。 這段引導(dǎo)不妨這樣設(shè)計(jì)：“人情美是指融注在詩(shī)歌意境中的人的感情所產(chǎn)生的美感，是真摯、純

4、凈、高尚、無(wú)私、誠(chéng)懇、和善的，而這首詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)了劇烈的憂憤、怨恨之情，那么它的人情美是怎么體現(xiàn)的?”這樣就由抓文中干脆表露的情感深化到思索產(chǎn)生這種情感的緣由，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)人的高尚情懷，憂憤、怨恨之情不是僅因個(gè)人遭受產(chǎn)生的，更是因?yàn)槌?guó)民生的艱難，那一聲“長(zhǎng)太息”中蘊(yùn)藉了詩(shī)人太多的憂和痛。? 第三步沿情尋志： 1、探究人格： 在對(duì)詩(shī)人的情感加以定位后，接著深化，鑒賞詩(shī)中蘊(yùn)涵的人格美，達(dá)到沿情尋志的目的。在此，可設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“屈原入則與王圖國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇來(lái)賓，應(yīng)對(duì)諸侯。有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什么選擇汨羅江作為他的歸宿?”關(guān)鍵在于詩(shī)人的清高、忠心、

5、執(zhí)著確定了這樣一個(gè)歸宿。清高使他不愿向世俗低頭，他不違反為臣的原則，執(zhí)著的信念，使他對(duì)志向不言放棄。在志向不能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了汨羅江。? 2、追尋志向： 這一步的實(shí)施，先引導(dǎo)學(xué)生借助文前的閱讀提示，學(xué)生很快就抓住了“美政”，這時(shí)，老師向?qū)W生介紹屈原的“美政”思想：“圣君賢相”和“民本”。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，層層遞進(jìn)，以情貫穿，以美提升，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，將人文精神落到實(shí)處。再回味悼念屈子的對(duì)聯(lián)：“湘流應(yīng)識(shí)九歌心”。整個(gè)教學(xué)用三個(gè)課時(shí)，重鋪墊，重設(shè)疑，細(xì)心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，注意步步深化，既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內(nèi)涵，感受悲劇色調(diào)，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。 離騷課文教學(xué)設(shè)計(jì)2 學(xué)問(wèn)目標(biāo) 1、了解離騷是詩(shī)經(jīng)以

6、后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。 2、通過(guò)學(xué)習(xí)離騷，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治志向及情懷。 3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，留意節(jié)拍、重音。 4、了解以屈原作品為代表的主動(dòng)浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。 實(shí)力目標(biāo) 1、培育通過(guò)把握詩(shī)文形象，深化體會(huì)作者的思想感情的實(shí)力。 2、駕馭文言實(shí)詞、虛詞，培育學(xué)生閱讀古詩(shī)文的實(shí)力。 德育目標(biāo) 通過(guò)學(xué)習(xí)離騷，理解詩(shī)人酷愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培育學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求志向的高尚節(jié)操。 教學(xué)重點(diǎn) 1、通過(guò)鑒賞離騷的美麗詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高

7、尚品德。2、品嘗、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。 教學(xué)難點(diǎn) 1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。 2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。 教學(xué)方法 1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指引難字讀音、難字詞義。 2、運(yùn)用探討法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求志向而九死未悔的精神。3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，充溢對(duì)作品的理解。 課時(shí)支配 3課時(shí) 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)入：背誦沁園春.雪“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國(guó)風(fēng)與離騷?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義：離別的憂愁，包含了巨大的情感力氣。了解屈原多少

8、？愛(ài)國(guó)詩(shī)人。讀懂詩(shī)歌多少？看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的相識(shí)。（PPT2） 二、文學(xué)常識(shí)1.總說(shuō)：印象中的屈原(PPT3) 2.杰出的政治家(PPT4-5)，宏大的詩(shī)人屈原(PPT6-7)（約前339約前278），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，堅(jiān)決主見聯(lián)齊抗秦，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治志向。 屈原的作品計(jì)有離騷、天問(wèn)、九

9、歌（11篇）、九章（9篇）、招魂，凡23篇。其中，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比方品德高潔的君子；以臭物、蕭艾比方奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成顯明比照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、敏捷多變；語(yǔ)言上采納了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。 3.解題：創(chuàng)作緣由:司馬遷在史記屈原列傳中說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣

10、。信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也?！彪x騷就是他依據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭受，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和將來(lái)的思索，是一個(gè)崇高而苦痛的靈魂的自傳。（PPT7-8） 三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.誦讀指導(dǎo)（PPT9） 2.字音字義（PPT10）苗裔（y）：后代子孫孟陬（zu）：正月揆（ku）揣度扈（h）被、披辟芷（zh）：香草名，即白芷 汨（g）：水急流貌搴（qin）：攀、折阰(p):山坡、嶺上騏驥（qj）駿馬申椒（jio）申地產(chǎn)的椒蕙茝（chi)香草名昌被（p)：穿衣而不系帶的樣子，比方狂亂不羈憚（dn）

11、：膽怯捷徑：比方政治上的邪道踵（zhng腳后跟謇謇（jin）：忠貞的樣子荃（qun）：香草名，喻楚懷王羌（qing）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞靈修：神明、有遠(yuǎn)見的人，喻楚懷王 3.分析詩(shī)歌（PPT24） 4.文言學(xué)問(wèn)總結(jié)（PPT11-23）：之、以、夫、而、豈詞類活用句式：狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句推斷句反問(wèn)句 5.精華鑒賞（PPT25）： 象征手法的運(yùn)用：芳草香木：象征高尚的品德 佩帶香草：表明追求美妙的事物，品行高潔美人芳草：比方賢臣 對(duì)比手法的運(yùn)用：堯、舜：“耿介”桀、紂：“猖披” 吾：“恐年歲之不與”黨人：“偷樂(lè)” 敏捷的詩(shī)歌體式-“騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。 6.自譯詩(shī)歌（PP

12、T26-31） 我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。太歲在寅的那一年的正月，庚寅的那一天便是我的生辰。先父望見了我有這樣的生日，他便替我取下了相應(yīng)的美名。替我取下的大名是叫著正則，替我取下的別名是叫著靈均。我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)，我的外部又加以美妙的裝扮。我把蘼蕪和白芷都折取了來(lái)，和秋蘭紐結(jié)著做成了個(gè)花環(huán)。我匆忙地就像是在趕路一般，怕的是如箭的光陰棄我飛掉。我在春天去攀折山上的木蘭，我在冬天去收攬水邊的青藻。古代三王品德純凈無(wú)瑕，眾芳都薈萃于他們四周?；ń穮簿饦潆s糅相間， 豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，那些小人只曉偷安

13、享樂(lè)，國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我膽怯自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車毀壞。我為君王鞍前馬后奔跑，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍害，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的原因。君王與我有約在先，后來(lái)反悔變心有了別的準(zhǔn)備。我已不把離別當(dāng)作難事，只是為國(guó)君的多次變卦而哀痛。 四、文本研習(xí)（PPT32-33） 1.作者在離騷的開篇突出了什么？這樣寫有什么作用？ 名貴的出身、降生的瑞奇、美妙的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美妙的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身名貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是我的

14、本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲斜娙私宰砦ㄎ要?dú)醒的意思。 2.詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)憂，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人擔(dān)憂什么？ 最擔(dān)憂的是時(shí)間如流水，而沒(méi)有把美妙的品行和超凡的才能獻(xiàn)給祖國(guó)。另一方面詩(shī)人更是充溢憂慮，怕國(guó)君昏聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂 3.詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？ 屈原以君主的政治引路人自居，意在表現(xiàn)他不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人?？梢钥闯鏊麍?jiān)信真理，崇尚高尚的人格，有著獨(dú)立的人格 4.你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？ 純凈高大、一身正氣；忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民。 五、問(wèn)題探討：（PPT34） 你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，

15、你同意嗎？ 觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想?！暗鄹哧?yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝?lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔跑以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。 觀點(diǎn)二：不同意。不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今日這樣考慮問(wèn)題。屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔跑呼號(hào)，這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)還能是什么？在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎？ 六、詩(shī)歌藝術(shù)品嘗（PPT35） 1.比方形象，想象奇麗，富有浪漫色

16、調(diào)：課文大量運(yùn)用比方，如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比方自己博采眾長(zhǎng)。“朝搴陂之木蘭兮，紉秋蘭以為佩”比方堅(jiān)忍不拔的政治志向。運(yùn)用香草美人來(lái)比方自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。 明確：用香草比方內(nèi)在的美妙品德，用美人比方志向中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比方修身養(yǎng)性，用乘騏驥比方追求和實(shí)現(xiàn)美妙的政治志向。用黃昏期而中道變卦比方君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比方群賢 2.語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色調(diào)：詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇妙的比方，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用奇妙敏捷，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。 七、課文小結(jié)：（PPT36） 離騷是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)建了宏大的藝術(shù)空間和開闊的畫面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的志向、高潔的人格、劇烈的情感和奇妙的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚羨地說(shuō)：“先生之貌不行得兮，猶仿佛其文章。”比興的手法滲透到整個(gè)作品之中，比方和象征形象被突