中考語文模擬試卷分類匯編：文言文閱讀專題

1、文言文閱讀專題2022年北京市海淀區(qū)中考二模語文試卷（三）閱讀富貴不能淫，完成 10-12 題。（共分）富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?0下列選項中加點字的意思都相同的一項是（2 分）A父命之奉命于危難之間為民請命B以順為正者以中有足樂者儉以養(yǎng)德C與民由之似與游者相樂與眾

2、不同D不得志處處志之志存高遠(yuǎn)11下面是對孟子何謂“大丈夫”的理解，請選出不正確的一項，并簡要說明理由。（2 分）【甲】講仁德、守禮法、做事合乎道義，是大丈夫精神實質(zhì)的體現(xiàn)?！疽摇繜o論是否得志，都要和百姓一同遵循正道，共守道德之高標(biāo)。選擇： 理由： 12結(jié)合文章內(nèi)容，閱讀下面的鏈接材料，說說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”在夏完淳身上是如何體現(xiàn)的。（3 分）【鏈接材料】夏完淳，字存古，華亭人。年十六，從其師陳子龍起兵太湖。子龍戰(zhàn)敗，完淳走吳易軍為參謀。易敗，復(fù)與吳圣兆連謀反正，被執(zhí)至留都。叛臣洪承疇欲寬釋之，謬曰：“童子何知？豈能稱兵叛逆？誤墮軍中耳。歸順，當(dāng)不失官。”完淳厲聲曰：“吾當(dāng)聞

3、洪亨九先生本朝人杰，嵩山、杏山之戰(zhàn)，血濺章渠。先皇震悼褒，感動華夷。吾當(dāng)慕其忠烈，年雖少，殺身報國，豈可以讓之?！背挟牊o以應(yīng)，惟色沮而已。時完淳婦翁職方主事錢栴同在訊，氣稍不振，完淳厲聲曰：“今與公慷慨同死，以見陳公于地下，豈不亦奇?zhèn)ゴ笳煞蚝踉?！”栴遂不屈，與完淳同死，完淳時年十八。（取材于屈大均皇明四朝成仁錄） 注： 洪亨九 指洪承疇。 婦翁 指妻之父。_（三）（共7分）10C（2分）11乙 示例：文中孟子在闡釋大丈夫得志與否時，說的是“得志，與民由之；不得志，獨行其道”，即得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候要獨自走自己的道路。乙句的表述與文意不一致。（共2分。選擇正確，1分；理

4、由，1分，言之成理即可）12示例：夏完淳兵敗被囚，面對洪承疇釋放、歸順做官的允諾，不為所動；嘲諷怒罵叛賊，誓死不降；厲聲勸導(dǎo)岳丈錢栴慷慨赴死，舍生取義。夏完淳的表現(xiàn)正體現(xiàn)了大丈夫的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。（共3分。共3件事，每件事，1分）2022年北京市昌平區(qū)中考二模語文試卷(三)閱讀出師表節(jié)選，完成10-12題。(共7分)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先

5、帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。10.下列選項中加點字的意思都相同的一項是(2分)A. 計日而待斤斤計較 千方百計 國計民生 B. 不求聞達(dá)耳聞目睹 駭人聽聞 充耳不聞 C. 三顧草廬奮不顧身 顧此失彼 義無反顧 D. 斟酌

6、損益徒勞無益 受益匪淺 開卷有益 11.翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項是(2分)A.先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。翻譯：先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不(發(fā)出嘆息)感到痛心遺憾的。理解：因為桓帝、靈帝親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，造成了東漢的衰敗滅亡，所以劉備與諸葛亮每當(dāng)談到此事時都很后悔，B.后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。翻譯：后來遇到兵敗，在戰(zhàn)事失敗的時候接受任命，在危機(jī)患難期間受到委任，至今已有二十一年了理解：因為劉備三顧茅廬，對諸葛亮有知遇之恩，所以諸葛亮感奮激發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞

7、，與先帝患難與共。C.受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。翻譯：接受遺命以來，每到深夜都憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深人到人煙稀少的地方。理解：諸葛亮敘述了“受命以來”的工作，抒發(fā)了對陛下的感激之情，表達(dá)了哲死效忠的決心。12.“忠誠、愛民、公正”是自古以來的為官之道，請你結(jié)合上文和下面兩則【鏈接材料】，說說諸葛亮、蘇軾和孔禎分別踐行了哪一方面。(3 分)【鏈接材料一】(蘇軾)既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒1，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作粥藥劑，遣使換醫(yī)分坊

8、治病，活者甚眾。(節(jié)選自宋史蘇軾列傳)【鏈接材料二】(孔)禎，高宗時為蘇州長史。曹王明為刺史，不循法度，禎每進(jìn)諫。明曰：“寡人天子之弟，豈失于為王哉!”禎曰：“恩龍不可恃”，大王不奉行國命，恐今之榮位非大王所保，獨不見淮南之事平?”明不悅，明左右有侵暴下人者，禎捕而杖殺之。(節(jié)選自舊唐書文苑傳)注：牒 di 文書。易交換。糶 tio賣出。 zhn 粥 稀飯。恃依賴；憑仗。獨豈，難道。侵暴侵犯暴掠。答：_（三）文言文閱讀 （共 7 分）10.答案：D（2 分）11.答案：B（2 分）12.答案要點：（3 分）諸葛亮：“忠誠”積極獻(xiàn)言；舉薦賢臣；出師北伐；臨危受命蘇軾：“愛民”請命減少供米；以文書

9、換米；熬粥煎藥，派人帶醫(yī)生到各處救治。 孔禎：“公正”多次勸諫；杖殺李明身邊欺凌百姓的人。2022年北京市門頭溝區(qū)二模語文試卷（三）閱讀文言文，完成 10-12 題。（共 8 分）【甲】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（節(jié)選自陶弘景答謝中書書）【乙】下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界于中，退于后，故兩峰相望甚近。自漢陽計之，且三十里。余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風(fēng)高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是

10、山之陰，一岡連屬;陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收;惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不稍讓，真雄曠之極觀也!（節(jié)選自徐霞客游廬山日記）10下列選項中加點字的意思都相同的一項是（2 分）A山川之美俱廬南面之山 天之驕子 不毛之地 B未復(fù)有能與其奇者 一覽不能兼收 嫉賢妒能 難能可貴C實是欲界之仙都 始知是山之陰 實事求是 物是是人非D自康樂以來 則五峰排列自掩 泰然自若 妄自菲薄11下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（2 分）【甲】曉霧將歇，猿鳥亂鳴。翻譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥雜亂的鳴叫

11、聲。理解：此句描寫動景，為畫面增添了靈動感，突出了猿、鳥鳴叫聲的不和諧?！疽摇孔詽h陽計之，且三十里。翻譯：從漢陽開始計算路程，將近三十里。理解：寫出了到達(dá)五老峰路途遙遠(yuǎn)，無近路可抄，為下文描寫五老峰做鋪墊。12甲乙兩文都寫到了山。甲文中陶弘景通過“高峰入云，清流見底”“兩岸石壁，五色交輝”等語句突出了山_特點；而乙文中徐霞客則通過“憑空下墜者萬仞”“兩旁無底”等語句突出了山_特點。甲乙兩文分別用“_”和“_”表達(dá)了作者對所寫景物的贊美之情。（4 分）（三）閱讀下面文言文，完成 10-12 題。（共 8 分） 10 A（2 分） 11【乙】（2 分） 12美 險 。 實是欲界之仙都 真雄曠之極觀

12、也”（4 分，每空 1 分） 附【乙】文翻譯 下山走了二里路，沿著舊路，向五老峰前進(jìn)。漢陽峰、五老峰，都是廬山南面的山，有如兩支角相對，而犁頭尖則介于兩者中間，退到后面，所以兩座山峰相望很近。從漢陽開始計算路程，將近三十里。我剛到嶺角，遙望峰頂很平坦，不詳悉五老峰的面目。等到到達(dá)峰頂，只見風(fēng)很猛烈，沒有流水，空寂而無人居住。因游歷遍五老峰，才知道這山的北面，一岡相互連屬，山的南面，則是從山絕頂平剖，分成五支，從空中下墜萬仞，非常高險，其外沒有重岡疊嶂的遮蔽，視野非常寬廣。然而五座山峰排列一線，彼此互相遮掩，一望不能兼收五峰;只能登上一峰，而峰兩旁似乎無底!座座山峰各有奇險景觀，相互不稍遜色，真

13、是雄偉寬廣的極致景觀! 2022年北京市東城區(qū)中考一模語文試卷（三）閱讀下面兩則文字，完成第911題。（共7分）孫權(quán)勸學(xué)資治通鑒初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。出師表（節(jié)選）諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣

14、聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。9.根據(jù)語境，為下列加點字選擇詞義或用法準(zhǔn)確的一項是（2分）（1）大兄何見事之晚乎 （2）以光先帝遺德 （3）夙夜憂嘆A.（1）看見 （2）因為 （3）通“肅”，肅敬B.（1）知道，理解 （2）表示并列，有“并且”的意思 （3）向來，往日C.（1）遇見 （2）用在

15、狀語與動詞之間，表示修飾 （3）早，早晨D.（1）知道，理解 （2）表示目的，可譯為“來”“用來” （3）早，早晨10.下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（2分）A.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！翻譯：您如今的才干和謀略，不再是原來吳地的那個呂蒙了。理解：通過魯肅對呂蒙如今才干和謀略的贊嘆，直接展現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)取得的成效。B.今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。翻譯：如今天下分成三國，我們益州人力疲憊，民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時候啊。理解：從關(guān)系國家存亡的角度談當(dāng)時的嚴(yán)峻形勢，與其后的有利條件一道為后文提建議作準(zhǔn)備。C.庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。翻譯：我

16、希望竭盡自己低下的才能，去消除蜀漢朝中那些奸邪兇惡的小人，復(fù)興漢朝王室，遷回原來的都城。理解：“庶竭”“攘除”“興復(fù)”“還”這一系列詞語，表明了諸葛亮決心完成先帝未完成的事業(yè)，體現(xiàn)了他的耿耿忠心。11.根據(jù)目的，說話人需要根據(jù)聽話對象、場合講究說話的策略方式方法。結(jié)合上面兩則材料和下文，說說孫權(quán)、諸葛亮和燭之武三人的語言智慧。（3分）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？夫晉，何厭之有？既東

17、封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子，逢孫、楊孫戍之，乃還。(中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書左傳僖公三十年) 晉侯：指晉文公。秦伯：指秦穆公。鄭伯：指鄭文公。佚之狐、燭之武皆為鄭國大夫，杞子、逢孫、楊孫三人為秦國大夫。貳：有二心。軍：屯兵。汜（fn）南：汜水之南。縋(zhu)：用繩子縛住身體從城墻上送下。越國：越過晉國。鄙：此處指相對于秦，因為中間隔著晉，故鄭屬于邊遠(yuǎn)之地。陪：通“倍”，增益。厭：滿足。闕：損害。（三）文言文閱讀（7分）9.答案：D 評分：2分。10.答案：B 評分：2分。11.要點：作為君主的孫權(quán)設(shè)身處地為呂蒙考慮，且現(xiàn)身說法

18、，取得實效；作為臣子，諸葛亮注意君臣之禮的同時，以情動人，讓劉禪順利接受自己的觀點；燭之武面對犯邊的強(qiáng)國最高統(tǒng)治者，避談鄭國利益，站在秦國立場分析當(dāng)時形勢，實現(xiàn)退兵目的。 評分：3分。每個要點1分。2022年北京二中教育集團(tuán)中考語文一模試卷7（7分）閱讀魚我所欲也富貴不能淫，完成問題。魚我所欲也 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也

19、？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。富貴不能淫 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

20、門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保?）下列選項中加點字的用法或意義都相同的一項是 A.不為茍得鄉(xiāng)為身死天下為公不以為然B.由是則生與民由之言不由衷不由自主C.人皆有之得之則生公將馳之置之度外D.行道之人獨行其道性行淑均各行其是（2）翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項是 A.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。翻譯：死亡也是我厭惡的，我厭惡的有超過死亡的，所以有些禍患我就不躲避了。理解：人們所欲莫

21、過于活著，所惡莫過于死亡，但總有人會為了正義不躲避災(zāi)禍、不茍且偷生。這樣的人有比生存更可貴的追求，有比死亡更厭惡的東西。B.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不只是賢人有這樣的本性，人人都有，賢人能不喪失它罷了。理解：“勿喪”是指賢者會保持與生俱來的“羞惡之心”，不讓它丟失，這與下文“此之謂失其本心”呼應(yīng)?！百t者”能做到舍生取義是因為他們能保持羞惡之心，體現(xiàn)了孟子性善的觀點。C.是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？翻譯：這怎么能是大丈夫呢？你難道沒有學(xué)過禮嗎？理解：景春表現(xiàn)出對公孫衍、張儀的崇拜之情，孟子針鋒相對，同樣用反問句表達(dá)自己對公孫衍、張儀之流的鄙夷，并在下文將其二人和“丈夫之

22、冠”類比，揭示了公孫衍、張儀的本質(zhì)。（3）閱讀上面兩篇文章，概括“賢者”和“大丈夫”在思想上的共同點，并說說材料中的孫傅是如何踐行這一思想的。【材料】 金人困都城，傅日夜親當(dāng)矢石，金兵分四翼噪而前，兵敗退，墜于護(hù)龍河，填尸皆滿，城門急閉。二年正月，欽宗詣金帥營，以傅輔太子留守，仍兼少傅。金人來索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣，密謀匿之民間。越五日，金人來索太子。傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見二者面責(zé)之，庶或萬一可濟(jì)。”遂從太子出。金守門者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從。”是夕，宿門下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔

23、廷。（節(jié)選自宋史孫傅傳，有刪改）【注】：困：圍困。 傅：孫傅。 當(dāng)：抵擋。 兵：宋兵。朔廷：北方金人的朝廷。【分析】參考譯文：【甲】魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過

24、死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。 一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯

25、死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性?！疽摇烤按赫f：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈

26、夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”材料譯文： 金人包圍了都城，孫傅日夜親自抵擋箭石。金兵分四面鼓噪著前進(jìn)，宋兵敗退，掉到了護(hù)龍河中，尸首都把護(hù)龍河填滿了，城門急忙緊閉。這一天，金人于是登上了都城。靖康二年正月，欽宗到金國大帥的營帳求和，讓孫傅輔佐太子留守都城，依然兼任少傅。金人來索求太上皇、皇帝皇后、諸位王爺，嬪妃。孫傅留下了太子不遣送。秘密地謀劃著把太子藏到民間。過了五天，金人來索要太子，孫傅說

27、：“我是太子的老師，應(yīng)當(dāng)和太子一同生死。金人雖然不索取我本人，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見兩位酋長當(dāng)面譴責(zé)他們，或者還有可能把事情辦好?！庇谑歉鷱奶右黄鹎巴?。守門的人說：“金人想要的是太子，留守你參與什么？”孫傅說：“我是宋朝的大臣，三太子的老師，應(yīng)當(dāng)誓死相隨。”這一天晚上，留宿在城門下，第二天，被金人召去。第二年二月，死在北廷?！窘獯稹浚?）本題考查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語。A.為：做/為/是/是；B.由：聽從/遵從/自、從/聽從；C.之：代詞/代詞/代詞/代詞；D.行：行走/奉行/行為/實行。故選：C。（2）本題考查句子翻譯及對內(nèi)容的理解。AB.正

28、確。C.有誤，景春表現(xiàn)出對公孫衍、張儀的崇拜之情，孟子針鋒相對，同樣用反問句表達(dá)自己對公孫衍、張儀之流的鄙夷，并在下文將其二人和“妾婦之道”類比，揭示了公孫衍、張儀的本質(zhì)。故選：C。（3）本題考查對內(nèi)容的理解?！笆枪仕猩跤谏?，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”說明賢者能不失本心，保持羞惡之心。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”說明大丈夫不為富貴所惑，不為威武所屈。孫傅舍身取義，當(dāng)太子被迫至金營，孫傅隨往，卻受到守門者勸阻，他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。答案：（1）C（2）C（3）“賢者”和“大丈夫”都要保持一顆本心，不

29、屈淫威，不慕榮利，能為信念舍身取義。孫傅為了保護(hù)皇室竭盡全力，當(dāng)最后太子被迫至金營，孫傅隨往，卻受到守門者勸阻，他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。表現(xiàn)了他舍身取義的志向。【點評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。2022年北京市海淀區(qū)人大附中航天城學(xué)校九年級下學(xué)期練習(xí)2語文試題6（8分）閱讀魚我所欲也下面文言語段，完成問題。魚我所欲也 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也

30、。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而上之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之

31、謂失其本心。（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是 A.于我何加/弗敢加也/快馬加鞭B.得之則生/大道之行/何陋之有C.故不為茍得/公問其故/溫故知新D.不可得兼/得道多助/焉得虎子（2）下列對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是 A.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？翻譯：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段哪一樣不可以采用呢？理解：生死對人而言是至關(guān)重要的，但有些人卻把更重要的大義作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，這是從正面論述了舍生取義這一觀點。B.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。翻譯：不僅賢人有這種內(nèi)心感受，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。理

32、解：孟子認(rèn)為，人人都有羞惡之心，都有行善之舉，只不過“賢者”能保持這種善良本性，在任何時候都不會去改變。C.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。翻譯：輕蔑地呵斥著給別人（吃），過路的饑民也不肯接受：用腳踩過給別人（吃），乞丐也不愿意接受。理解：一碗飯食關(guān)乎尊嚴(yán)，有人寧可餓死也要保持尊嚴(yán)，可見他們把大義看得比生命更珍貴，不可兼得時就會舍生取義。7（4分）在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士踐行了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則，閱讀下面材料，說一說這種美好品質(zhì)在顏真卿和史可法身上的具體表現(xiàn)。材料一 真卿仕歷四朝，義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。李希烈反，詔卿慰之，群臣失色，拜命即行。在希烈所，斥朱

33、滔之誘，責(zé)李元平之過。希烈怒，掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫脅而毫無怵于心。閱二十月，卒縊諸蔡州。（取材于史林測義）材料二 順治二年乙西四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉。然倉皇中不可落于敵人之手以死。誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德成慨然任之。二十五日，城陷。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。（取材于梅花嶺記）注：杞盧杞，唐朝宰相、奸臣。朱滔唐朝中期割據(jù)軍閥。李元平失汝州被俘，李希烈。史忠烈公即史可法，明末抗清名將?！痉治觥繀⒖甲g文： 魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要

34、的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷

35、了。 一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死，可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。【解答】（1）本題查一詞多義。為解答此類題目，一定要先翻譯句

36、子，知道句意然后再解釋詞語。A.不同，加：好處/虛報數(shù)目/增加。B.不同，之：代詞/用于主謂之間/賓語前置的標(biāo)志。C.不同，故：所以/緣故/舊的知識。D.相同，得：都是“得到”的意思。故選：D。（2）本題考查句子翻譯及理解。注意重點詞語的解釋及句式的理解。句子的理解要抓住關(guān)鍵詞語理解句子表達(dá)的內(nèi)容。A.有誤，理解錯誤，這是從反面論述了舍生取義這一觀點。B.有誤，理解錯誤，只不過“賢者”能保持這種善良本性，在任何時候都不會喪失。C.正確。故選：C。答案：（1）D（2）C【點評】“故”的用法：而兩狼之并驅(qū)如故（故：舊有的，原來的）桓侯故使人問之（故：特意）公問其故（故：原因，緣故）故余雖愚（故：所

37、以，因此）7（4分）在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士踐行了“舍生取義”的人生準(zhǔn)則，閱讀下面材料，說一說這種美好品質(zhì)在顏真卿和史可法身上的具體表現(xiàn)。材料一 真卿仕歷四朝，義不顧身，所志必達(dá)，而終為杞陷。李希烈反，詔卿慰之，群臣失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔之誘，責(zé)李元平之過。希烈怒，掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫脅而毫無怵于心。閱二十月，卒縊諸蔡州。（取材于史林測義）材料二 順治二年乙西四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉。然倉皇中不可落于敵人之手以死。誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德成慨然任之。二十五日，城陷。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。（取材于

38、梅花嶺記）注：杞盧杞，唐朝宰相、奸臣。朱滔唐朝中期割據(jù)軍閥。李元平失汝州被俘，李希烈。史忠烈公即史可法，明末抗清名將。【分析】參考譯文：【材料一】顏真卿仕歷經(jīng)四朝，為了正義不顧惜自己的生命，一定要實現(xiàn)自己的志向，卻最終被盧杞陷害。李希烈造反，下詔書派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽了都大驚失色。顏真卿拜謝皇命后就啟行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利誘，并責(zé)罵李元平身受國家重任卻不能完成使命。在庭院中挖了一丈見方的坑，準(zhǔn)備活埋他，后又堆起干柴，想要燒死他，多種脅迫都不能讓顏真卿有絲毫的害怕。經(jīng)歷了二十多個月，最終被絞死在蔡州?！静牧隙宽樦味暌矣希辏┧脑拢急唬ㄇ灞﹪虻模ㄐ蝿荩?/p>

39、很危急。督相史忠烈公知道局勢（已）不可挽救，（就）召集眾將領(lǐng)告訴他們說：“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時完成這個（為國而死）的大節(jié)呢？”副將軍史德威悲痛激昂地（表示愿意）擔(dān)負(fù)這一任務(wù)。二十五日，（江都）城淪陷。和碩豫親王用“先生”（的名稱）稱呼他，勸他投降。忠烈大罵而死。【解答】本題考查對文章的理解和分析。結(jié)合“李希烈反，詔卿慰之，群臣失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔之誘，責(zé)李元平之過。希烈怒，掘坎欲坑，積薪欲焚，多端迫脅而毫無怵于心”，意思是“李希烈造反，下詔書派遣顏真卿去勸慰李希烈，其他的官員聽了都大驚失色。顏真卿拜謝皇命后就

40、啟行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利誘，并責(zé)罵李元平身受國家重任卻不能完成使命。在庭院中挖了一丈見方的坑，準(zhǔn)備活埋他，后又堆起干柴，想要燒死他，多種脅迫都不能讓顏真卿有絲毫的害怕”，可見顏真卿怒斥反賊朱滔等人的利誘，并責(zé)罵李元平身受國家重任卻不能完成使命，面對燒死的脅迫毫不懼怕，最終被反賊絞死。因此，在生命和忠于國家的大義之間，他選擇了正義。結(jié)合“吾誓與城為殉。然倉皇中不可落于敵人之手以死。誰為我臨期成此大節(jié)者”，意思是“我發(fā)誓與揚(yáng)州城同作殉國（之物），但（在）匆忙慌亂中不能落在敵人的手里死去，誰（能）替我在城破時完成這個（為國而死）的大節(jié)呢”，可見史可法在清軍攻城時，雖身處劣勢，卻立誓

41、與城共存亡，城池被攻陷，他誓死不降，也是舍生取義的表現(xiàn)。結(jié)合對文章的理解，闡述理由即可。答案：顏真卿怒斥反賊朱滔等人的利誘，并責(zé)罵李元平身受國家重任卻不能完成使命，面對燒死的脅迫毫不懼怕，最終被反賊絞死。在生命和忠于國家的大義之間，他選擇了義。史可法在清軍攻城時，雖身處劣勢，卻立誓與城共存亡，城池被攻陷，他誓死不降，也是舍生取義的表現(xiàn)?！军c評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；用自己的話組織文字回答。 三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。2022年北京市中考語文考前押題試卷（三）文言文閱讀（8分）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。甲自三峽七

42、百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！币覐男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動

43、，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。10下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（ ）A略無闕處 闕：同“缺”，空隙、缺口B沿溯阻絕 溯：順流而下C從小丘西行百二十步 西：向西D不可久居 居：停留11對文中畫線句子翻譯正確的一項是（ ）高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。A高大的猿猴拉長聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼?？諘绲纳焦戎袀鱽碓程涞幕芈?，極為悲涼，婉轉(zhuǎn)而長久。B高處的猿猴拉

44、長聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼。空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。C高大的猿猴拉長聲音啼叫，引來其它動物的啼叫，聲音凄慘悲涼?？諘绲纳焦戎袀鱽韯游锾浣械幕芈?，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。D高處的猿猴拉長聲音啼叫，引來其它動物的啼叫，聲音凄慘悲涼?？諘绲纳焦戎袀鱽韯游锾浣械幕芈?，極為悲涼，婉轉(zhuǎn)而長久。12下列對文章理解和分析有誤的一項是（ ）A甲文先總后分，思路清晰。作者先寫三峽總體形勢，再抓住季節(jié)特點，分別寫夏天、春冬之時和秋天各個不同季節(jié)的景象。B甲文寫景，語言精確凝練。如第段中用“素”形容湍急的水流，符合春天江水的特點；用“綠”形容潭水，既寫出潭水之深，又寫出潭水之靜。C乙文是一