隨意春芳歇,王孫自可留的意思

1、 隨意春芳歇，王孫自可留的意思“隨意春芳歇，王孫自可留”出自唐朝詩人王維的古詩作品山居秋暝的第七八句, 其全文如下：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！咀⑨尅?、隨意：任憑2、春芳歇：春芳：春草; 歇 , 消散、逝去3、王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人，此處指詩人4、留：居【翻譯】空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。【賞析】山居秋暝這首詩為山水名篇，于詩情畫

2、意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。 ”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是 “空山” 。 這是因為山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（ 鹿柴 ） 。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人來，世中遙望空云山”（ 桃源行） ，自然不知山中有人來了。 “空山”兩字點出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。“明月松間照，清泉石上流。 ”天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王

3、維的濟上四賢詠曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說： “寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！保?獻始興公）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動人又自然的寫景，達到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟。 ”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善

4、良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧” “蓮動” ，因為浣女隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實感，更富有詩意。詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說： “隨意春芳歇，王孫自可留！ ”本來，楚辭招隱士說：王孫兮歸來，山中兮不可久留！詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。這首詩一個重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是