小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究第四章鴻

1、進(jìn)行多番的教學(xué)研究找到適合自己的教學(xué)之路2014724140 張子鴻摘要：教師的類(lèi)型有很多種，有智慧型、古板型、權(quán)威型、專(zhuān)業(yè)型。在小學(xué)教育領(lǐng)域，有著一群杰出優(yōu)秀的教育工作者，他們的事跡傳遍了大江南北，一大批年輕的教師效仿教育名師。旨在告訴年輕教師一個(gè)道理：適合自己的教學(xué)方式才是最好的。優(yōu)秀的教育工作者總結(jié)的教育經(jīng)驗(yàn)都是在適合自己的教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改良與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：教師成長(zhǎng) 教師類(lèi)型 案例啟示前言 優(yōu)秀之人必有優(yōu)秀之處。上了大學(xué)一直有留意小學(xué)名教師的成功之處。無(wú)形中也外化到自己的日常行為，但是總覺(jué)得并沒(méi)有達(dá)到自己預(yù)期的效果。多次深入研究才發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的智慧所在。正文一、“智慧型教師”成長(zhǎng)案

2、例與經(jīng)驗(yàn)分享1、魏書(shū)生的班級(jí)管理班級(jí)管理模式有多樣，我國(guó)常見(jiàn)的幾種班級(jí)管理模式：以教師為中心的管理模式；以學(xué)習(xí)為中心的管理模式；以制度為中心的管理模式；以組織結(jié)構(gòu)為中心的管理模式。以教師為中心的管理模式強(qiáng)調(diào)的是以班里的任課老師說(shuō)了算，一切判斷事物正確與否的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是以老師為準(zhǔn)，老師就是高高在上的權(quán)威，不可推翻和蔑視的權(quán)威，以教師為中心的管理模式，要求學(xué)生要絕對(duì)服從，不能發(fā)出與老師不一樣的聲音，這樣的班級(jí)管理帶有強(qiáng)制性，“不允許”、“不可以”、“不行”、“嚴(yán)禁”等等字眼常常出自老師的口。在以教師為中心的管理模式下培養(yǎng)的學(xué)生，學(xué)生不能掌握有效的自主權(quán)和說(shuō)話權(quán)，學(xué)生的自由發(fā)展得不到保障，小學(xué)

3、生的思維常常是天馬行空，想象的范圍更是無(wú)邊無(wú)際，一旦自己提出的想法和建議長(zhǎng)時(shí)間不被老師允許和贊揚(yáng)，發(fā)言的積極性嚴(yán)重被打壓，久而久之，思維活躍的學(xué)生心里覺(jué)得反正有什么好的提議老師都不予考慮，那我干脆就當(dāng)一個(gè)個(gè)“乖乖”學(xué)生，老師說(shuō)什么我就做什么就好了。學(xué)生的自主創(chuàng)造性受到極大的限制。以學(xué)習(xí)為中心的管理模式，在當(dāng)今紅紅火火的應(yīng)試教育下更是混得風(fēng)生水起。以學(xué)生成績(jī)的高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的重中之重的標(biāo)準(zhǔn)。存在這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要想得到老師較高的評(píng)價(jià)，正所謂“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，那么學(xué)生一腦子都想著怎樣去提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，整天鉆研課本和拼命地做練習(xí)題，目的就是為了能夠取得好成績(jī)。在以學(xué)習(xí)為中心的

4、管理模式下的學(xué)生，容易培養(yǎng)成“書(shū)呆子”，書(shū)面成績(jī)得到了較好的提高，但是其他方面由于時(shí)間有限的原因，被忽視，不能得到很好的發(fā)展。在以制度為中心的管理模式中，種種規(guī)章制度的嚴(yán)格要求，班里學(xué)生的日常行為舉止要嚴(yán)格、死板地按照制定出來(lái)的規(guī)章制度進(jìn)行。規(guī)章制度上面列舉的各種條文都是絕對(duì)的。例如，學(xué)生應(yīng)當(dāng)按時(shí)到校，不能遲到。新聞曾報(bào)道一則真實(shí)事件，正是因?yàn)槠綍r(shí)老師教導(dǎo)學(xué)生要嚴(yán)格按照張貼在課室的規(guī)章制度，讀小學(xué)的孩子大部分都是些乖孩子，一般老師說(shuō)什么，他們就會(huì)做什么。有一天，天下起了傾盆大雨，山路濕滑，在我們大人眼里，這些惡劣的天氣就應(yīng)當(dāng)避免出行，減少安全事故的發(fā)生。但是生活在農(nóng)村的孩子，有相當(dāng)一部分的孩子

5、是留守兒童，父母不在身邊，在遇到突發(fā)情況，孩子不知道怎樣處理這些偶發(fā)事件比較好，牢記老師所說(shuō)的要按照規(guī)章制度去規(guī)范日常行為“不能遲到”。有些孩子就是因?yàn)闀r(shí)刻牢記著這句話，在天氣惡劣的情況下還是堅(jiān)持上課，但是就這樣而永遠(yuǎn)失去了寶貴的性命。一切以規(guī)章制度為準(zhǔn)，會(huì)讓學(xué)生失去自由活動(dòng)的空間與選擇，限制學(xué)生自由、快樂(lè)發(fā)展。班級(jí)管理模式有很多種，比較切合以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的班級(jí)管理模式是以學(xué)生為中心的班級(jí)管理模式。比較成功地貫徹落實(shí)以學(xué)生為中心的班級(jí)管理模式當(dāng)推魏書(shū)生的班級(jí)管理。（一）“以人為本”和“以法治班”的管理思想關(guān)于管理，魏書(shū)生一靠民主，二靠科學(xué)。魏書(shū)生在管理中采用的民主管理策略和以法管理的

6、方法是魏書(shū)生班級(jí)管理中最鮮明的特征之一，也是他管理思想中最具價(jià)值的認(rèn)識(shí)之一，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代管理思想中的“人本”觀念和“法制”思想。（二）自我管理思想曾經(jīng)有學(xué)生問(wèn)魏書(shū)生：“您還能當(dāng)我們的班主任嗎？”魏書(shū)生回答：“為什么不能？”學(xué)生說(shuō)：“我們看您太累了！”“那我請(qǐng)副班主任來(lái)管嘛！”學(xué)生問(wèn)：“副班主任在哪？”魏書(shū)生說(shuō)：“就在每位同學(xué)的腦子里！”從這段對(duì)話中，我可以感受到魏書(shū)生老師對(duì)于學(xué)生的信任，一種對(duì)學(xué)生可以自己管理自己的信任。學(xué)生一天天長(zhǎng)大，他學(xué)會(huì)了對(duì)事物正確與否有著自己的判斷，當(dāng)然，有些自我判斷從客觀來(lái)說(shuō)存在正確與否，但是學(xué)生是生活在一個(gè)集體里面，一個(gè)班級(jí)少則有三十多人，多則有五十多人，古人有云：

7、三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?dāng)自己一人不能對(duì)事物正確與否做出準(zhǔn)確的判斷時(shí)，這個(gè)時(shí)候就要充分發(fā)揮集體的智慧與作用，多些與班里的同學(xué)溝通與交流，把自己的疑惑大方坦白地向同學(xué)講述。同樣的，老師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出信任，魏書(shū)生老師覺(jué)得自己帶班的學(xué)生可以在沒(méi)有老師監(jiān)督的情況下，都可以很好地做到自己管理自己。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這是一種（教師對(duì)學(xué)生的）期待效應(yīng)。期待效應(yīng)有著它“神奇”的魔力，期待方向被期待方施加力量，被期待方獲得一種隱形的力量，就這個(gè)師生對(duì)話而言，聽(tīng)了老師的回答，大部分的學(xué)生無(wú)形中就會(huì)規(guī)范自己的行為，少出岔子，給忙碌的班主任添亂子。這就是人與人之間互相信任的力量，不需要外在強(qiáng)

8、制的力量來(lái)規(guī)范學(xué)生在校行為，都能達(dá)到老師預(yù)期的效果，管得恰到其分的班級(jí)，才是一個(gè)好的班級(jí)。（三）競(jìng)爭(zhēng)提高效率的辦事思想 競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是魏書(shū)生班級(jí)管理工作的突出點(diǎn)之一。有一次，學(xué)習(xí)委員協(xié)助班主任收集班里各位同學(xué)的學(xué)費(fèi)。學(xué)習(xí)委員打算按照傳統(tǒng)收錢(qián)的方式，走到同學(xué)面前一個(gè)一個(gè)地收集，然后連帶金錢(qián)和名單上繳學(xué)校。魏書(shū)生覺(jué)得這樣收錢(qián)方式不對(duì)勁，于是叫停了學(xué)習(xí)委員，簡(jiǎn)單地說(shuō)了一句：“你不是有手表嗎？”學(xué)習(xí)委員略思考了一下，想到了一個(gè)好辦法，計(jì)時(shí)一開(kāi)始，每位小組的小組長(zhǎng)就可以開(kāi)始收錢(qián)，手表會(huì)計(jì)時(shí)，每個(gè)小組收錢(qián)這一過(guò)程都記錄著，耗時(shí)少的，證明效率是最快的。計(jì)時(shí)在最后一個(gè)小組收齊錢(qián)之后停止，和以往收錢(qián)所用的時(shí)間對(duì)比一

9、下，果然節(jié)省了很多！ 一直延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)不一定都是最好的，時(shí)代在不斷更新，我們做事的方式也應(yīng)當(dāng)跟上時(shí)代的腳步，改變甚至創(chuàng)新做人處事的方式，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。二、“專(zhuān)業(yè)型教師”成長(zhǎng)案例與經(jīng)驗(yàn)分享1、王崧舟的“詩(shī)意語(yǔ)文”應(yīng)試教育導(dǎo)致在校學(xué)科教學(xué)功利化和結(jié)構(gòu)化，母語(yǔ)的魅力也正在學(xué)生的課堂上漸漸流失。王崧舟認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)言的魅力不應(yīng)當(dāng)因?yàn)閼?yīng)試教育強(qiáng)硬的江湖地位而深深地掩蓋。王崧舟不斷地探索和反思，逐步形成了“詩(shī)意語(yǔ)文”理念。（一）“詩(shī)意語(yǔ)文”的孕育期面對(duì)越來(lái)越多為考試而教學(xué)、遠(yuǎn)離生命原點(diǎn)的語(yǔ)文教育，王崧舟在內(nèi)心深處發(fā)出詰問(wèn)：語(yǔ)文教育的終極目的是什么？同時(shí)思考，怎樣讓語(yǔ)文課達(dá)到“自由對(duì)話”的境界？怎樣在字

10、詞句間喚醒學(xué)生對(duì)文本的“意會(huì)”？怎樣讓學(xué)生、教師、文本、作者各自的精神在教學(xué)中深深地卷入、沉浸與交融，達(dá)到精神契合？怎樣在引領(lǐng)學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力、養(yǎng)成習(xí)慣的過(guò)程中，啟迪智慧、陶冶情操、觸動(dòng)心靈、充盈精神，達(dá)到生命的自我實(shí)現(xiàn)？由此，王崧舟喊出了：“我有一個(gè)夢(mèng)，讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在。”（二）“詩(shī)意語(yǔ)文”的發(fā)展期厚積薄發(fā)。王崧舟大量閱讀各種各樣的書(shū)籍，成為一位文化底蘊(yùn)深厚的老師，看到的、想到的都要多。廣泛閱讀為他以后更好地開(kāi)創(chuàng)自己的教學(xué)風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除了看書(shū)，王崧舟每年都去聽(tīng)不下于兩百節(jié)課，學(xué)科的專(zhuān)業(yè)、精細(xì)化，但不代表學(xué)科之間要分隔，沒(méi)有密切聯(lián)系。王崧舟老師聽(tīng)的課不僅僅是語(yǔ)文課，

11、還有數(shù)學(xué)課、化學(xué)課、地理課和生命教育課等等種類(lèi)豐富的課。一位優(yōu)秀的總統(tǒng)不僅僅會(huì)贊揚(yáng)本國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而是會(huì)看到他國(guó)同樣優(yōu)秀值得學(xué)習(xí)借鑒的地方。眾所周知，日本是一個(gè)后來(lái)居上并長(zhǎng)期屹立在世界強(qiáng)國(guó)前列的小島國(guó)家。日本也曾是一個(gè)滿目瘡痍的國(guó)家，內(nèi)憂外患、窮困潦倒。但是日本之所以能翻身做主人的一個(gè)很大的原因，他始終認(rèn)為優(yōu)秀不是一個(gè)人獨(dú)占的，而是人人都應(yīng)當(dāng)享有的。于是他奮起直追，不忘國(guó)恥，在保持部分本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)之外，更多的是虛心學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)秀的地方，像海綿一樣不斷地吸收、汲取他國(guó)精華部分，有容乃大，日本這個(gè)國(guó)家他做到了。相反，審思清朝末年，自覺(jué)國(guó)力強(qiáng)盛，以致于強(qiáng)大到可以無(wú)視與蔑視他國(guó)的發(fā)展，不置于否，中國(guó)前朝

12、一直發(fā)展到清朝，確實(shí)是積累了許多奇珍異寶、軟實(shí)力財(cái)富，一旦一個(gè)國(guó)家不保持繼續(xù)發(fā)展的前進(jìn)腳步，無(wú)形中就等于倒退。但悲催的事情是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家停止了前進(jìn)的腳步，其他國(guó)家卻抓緊快速前進(jìn)的步伐，戰(zhàn)火的硝煙便吹向這前進(jìn)與后退的國(guó)家間。因此，廣泛學(xué)習(xí)與吸收才是明智之舉。2001年，王崧舟執(zhí)教的荷花是“詩(shī)意語(yǔ)文”的發(fā)軔之作。荷花這一課的教學(xué)，通過(guò)視頻課件、文學(xué)感知、移情品讀、入境想象等多種方式，利用學(xué)生的表象積累、閱讀積淀、個(gè)性特征和審美情趣等方式，講作者筆下的、用文字描寫(xiě)的荷花轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中的荷花。這時(shí)學(xué)生“看”的荷花是學(xué)生用自己的精神對(duì)荷花進(jìn)行個(gè)人的理解與感悟，在自己的心靈世界重新培植、重新綻放的荷花。2

13、004年，小學(xué)語(yǔ)文編輯部邀請(qǐng)王崧舟在該雜志的創(chuàng)刊上上一堂公開(kāi)課，王崧舟選取了何其芳的一夜的工作。在導(dǎo)入新課時(shí)，他朗讀了宋小明懷念和贊美周總理的詩(shī)你是這樣的人，在教師深情的朗讀中激發(fā)學(xué)生的情感，在整體感知課文時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生在把握課文基本點(diǎn)中生發(fā)感情，在分析課文時(shí)他引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句咀嚼品味感情，并在師生多元朗讀關(guān)鍵段落中深化感情，最后在拓展延伸中再次深化情感。（三）“詩(shī)意語(yǔ)文”的成熟期在林珊執(zhí)教的唯一的聽(tīng)眾中，王崧舟看到了自己二泉映月的倒影；在才華執(zhí)教的刷子李中，他看到了自己兩小兒辯日的碎片；在麗玲執(zhí)教的夜鶯的歌聲中，他看到了自己普羅米修斯的線索；在錢(qián)鋒執(zhí)教的詩(shī)經(jīng)采薇中，他看到了自己長(zhǎng)相思的意

14、境；在林莘執(zhí)教的游山西村中，他看到了自己楓橋夜泊的另一番天地由此，王崧舟老師發(fā)表個(gè)人的見(jiàn)解：“詩(shī)意語(yǔ)文不是一個(gè)名詞，不是說(shuō)有一個(gè)靜態(tài)的、現(xiàn)成的詩(shī)意語(yǔ)文可以供我們?nèi)ツ７律踔聊ぐ?，沒(méi)有。根本沒(méi)有那么一個(gè)東西存在。詩(shī)意語(yǔ)文只能成為一個(gè)動(dòng)詞，一個(gè)過(guò)程，你不可能得到她、擁有她，你只能在行進(jìn)的過(guò)程中不斷體驗(yàn)她、觀照她，而在這樣一個(gè)即時(shí)即是的過(guò)程中，你發(fā)現(xiàn)了自己靈魂深處的一些感動(dòng)、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就詩(shī)意語(yǔ)文的同時(shí)，也成就了自己的詩(shī)意人生?！币婚_(kāi)始，我們會(huì)試著去模仿優(yōu)秀教師的上課方式、課堂教學(xué)風(fēng)格、語(yǔ)言藝術(shù)、教學(xué)設(shè)計(jì)等等，獲得進(jìn)步從模仿優(yōu)秀開(kāi)始。一直模仿別人，這樣就會(huì)落入無(wú)法超越他人、成為獨(dú)特的自我的圈套，模仿別人就算再怎么成功，也只能活在別人的影子里，沒(méi)有自己的特色。世界上最成功的人無(wú)疑是達(dá)到了其他人無(wú)可取