《蘭亭集序》教案 省賽獲獎(jiǎng)

1、PAGE13蘭亭集序教案教材概述：東晉永和九年353的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩，暢敘幽情。事后，將全部詩歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫成此序。蘭亭集序記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì)，表達(dá)了他們的共同意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個(gè)部分，前一部分主要是敘事、寫景。先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶；又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無窮，俯可以察萬類之繁盛。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽

2、之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適的。后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱?、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。他說：人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時(shí)，就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂而生悲，由生而到死，這就是他此時(shí)產(chǎn)生的哲理思辨。他認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種關(guān)于珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛生命的思考。壽夭、生死是一種人力不能左右的

3、自然規(guī)律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時(shí)不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，啟示來者。對(duì)文中所蘊(yùn)涵的哲理的理解，是學(xué)習(xí)本文的難點(diǎn)。綜觀全篇，作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以蘭亭集序才成為千古盛傳的名篇佳作。對(duì)作者感情變化的把握，以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)。思路方法1引導(dǎo)學(xué)生利用注釋自讀課文，在理解大意的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合語境或利用工具書理解課文中個(gè)別沒有加注詞

4、句的意義。如“歲在癸丑”的“歲”、“雖無絲竹管弦之盛”的“雖”、“或取諸懷抱”的“或”、“向之所欣”的“欣”、“所以興懷”的“所以”等。這些詞語在以前學(xué)過的課文中都有接觸，要啟發(fā)他們?cè)诨貞浥f知中，弄清其意義和用法。2啟發(fā)學(xué)生思考作者議論時(shí)的思想脈絡(luò)，有助于理解作品的內(nèi)容。如：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!”學(xué)生理解會(huì)有一定困難，這是難點(diǎn)，教師可以用問題引導(dǎo)學(xué)生思考：“不能喻之于懷”的是什么和下一句的關(guān)系是什么“悲”的原因是什么3背誦課文時(shí)，要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語，如“樂”“痛”“悲”，以此

5、帶動(dòng)對(duì)全文的理解背誦。4幫助學(xué)生總結(jié)梳理。一要整理包括“研討與練習(xí)二”中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，如“歲”“雖”“所以”“引”“信”“相與”“興”“或”“向”等。今天還常用的成語，如“情隨事遷”“崇山峻嶺”“游目騁懷”“老之將至”“感慨系之”等。二要整理自己的閱讀感受，寫成短文。如對(duì)王羲之的認(rèn)識(shí)、對(duì)生與死的理解、對(duì)時(shí)光易逝的感慨等，這是重點(diǎn)。安排兩課時(shí)。制作部分圖片。三維目標(biāo)1了解書序的特點(diǎn)。2掌握本文出現(xiàn)的“畢”“修”“引”“次”“是”等重點(diǎn)實(shí)詞、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義，特殊文言句式。3體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。4理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問題的

6、深切感慨。教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)導(dǎo)語設(shè)計(jì)故事導(dǎo)入在中國書法史上，有一件謎一樣的珍寶，它就是王羲之書寫的蘭亭集序。關(guān)于這幅絕世珍品的下落，傳說很多，比較統(tǒng)一的說法是，它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們?cè)谪?zé)怪這位自私皇帝的同時(shí)，還能感到一絲欣慰，因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們?cè)阼b賞書法美的同時(shí)，也不可忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景，品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇蘭亭集序。成語導(dǎo)入我們經(jīng)常用到的成語“崇山峻嶺”“茂林修竹”“天朗氣清”“放浪形骸”“情隨事遷”“感慨系之”等，就出自王羲之的散文名篇蘭亭集序。下面我們就來學(xué)習(xí)它。故事導(dǎo)入同學(xué)們知道“東床快婿”

7、的故事嗎它講的是王羲之的故事。王羲之二十歲時(shí)，太尉郗鑒派人到王羲之的叔父王導(dǎo)家選女婿。王導(dǎo)的兒子和侄兒們聽到這個(gè)消息，紛紛打扮起來，只有王羲之好像沒聽到這件事一樣，坐在東邊的床古人坐具上敞開衣襟吃飯。郗鑒聽說這件事，高興地說：“這正是我要的女婿啊!”于是便把女兒郗浚嫁給了王羲之。我們將要學(xué)習(xí)的散文名篇蘭亭集序，就出自王羲之之手。情景導(dǎo)入問：大家是否喜愛中國的毛筆書法書法是中國的國粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的蘭亭序帖卷。我們從這精美的書法作品中感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與氣韻。王羲之有“書圣”之美稱。東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)

8、稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨清賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序蘭亭集序，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。今天我們不僅欣賞其書法美，還要一起來欣賞其文章的美。1作家作品王羲之303361，字逸少，東晉瑯玡今山東臨沂人。他是古代著名書法家，被后人尊稱為“書圣”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，代表了楷書、行書成熟時(shí)期書法藝術(shù)的最高成就，他書寫的蘭亭集序被譽(yù)為“天下第一行書”。王羲之的散文也是簡凈疏朗、俊美飄逸，顯示了高度的藝術(shù)素養(yǎng)。因他做過右軍將軍，所以世人稱之為“王右軍”。2文化常識(shí)序是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分。書序是寫在書籍或詩文前邊的說明性文字，一般是說明編

9、寫的情況、目的，介紹內(nèi)容,評(píng)價(jià)作品等。如滕王閣序，又如孔雀東南飛琵琶行正文前的小序。贈(zèng)序則是唐代興起的文體，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭。如韓愈的送孟東野序。3寫作背景王羲之生性灑脫，出身名門望族，卻以交游名士、吟詠山水為樂。晉穆帝永和九年晚春，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等四十一人在會(huì)稽郡山陰的蘭亭聚會(huì)。聚會(huì)起因源于“修禊”習(xí)俗。古人于三月上旬巳日，到流水中洗濯以祓不祥，后來發(fā)展為暮春時(shí)節(jié)在水邊宴飲嬉游。王羲之等人曲水流觴，即興賦詩，各抒懷抱。最后得詩37首，編為蘭亭集。蘭亭集序則是王羲之為蘭亭集會(huì)詩集作的序，此序一反蘭亭集“清虛寡欲，尤善玄言”的玄言詩作派，擺脫了追求

10、駢儷的窠臼，是一篇情真語篤、樸素清新的優(yōu)美散文。4基礎(chǔ)積累1請(qǐng)積累下列成語及常用語群賢畢至少長咸集崇山峻嶺天朗氣清惠風(fēng)和暢流觴曲水情隨事遷游目騁懷感慨系之放浪形骸不知老之將至仰觀宇宙之大，俯察品類之盛2掌握下列加粗詞的活用情況：一觴一詠：喝一杯酒，名詞活用作動(dòng)詞。所以游目騁懷：使放縱，使動(dòng)用法。足以極視聽之娛：極，盡情享受，副詞用作動(dòng)詞；視聽,視覺、聽覺，動(dòng)詞用作名詞。一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：一，以為一樣，數(shù)詞意動(dòng)用法；齊，以為相同，形容詞意動(dòng)用法。3掌握下列特殊句式：修禊事也判斷句，“也”為標(biāo)志。死生亦大矣判斷句。會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭狀語后置句，即“于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)”。悟言于一室之內(nèi)省略

11、句，狀語后置句，即“于一室之內(nèi)悟言”。當(dāng)其欣于所遇狀語后置句，即“當(dāng)其于所遇欣”。亦將有感于斯文狀語后置句，即“亦將于斯文有感”。雖無絲竹管弦之盛定語后置句。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛定語后置句。信息篩選本文寫了哪些內(nèi)容作者的感情如何明確：全文四段，可分為兩部分。第一、二段為第一部分，主要是敘事、寫景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感是輕松愉快的。第三、四段為第二部分，主要是抒情、議論，作者由美景妙時(shí)引發(fā)出

12、樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時(shí)，就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定，從而有些傷感，但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常，時(shí)不我待，故著文留傳后世，以承襲前人，啟示來者。能力提升1文章第一、二段概述了蘭亭集會(huì)的情況，說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受。明確：作者產(chǎn)生“信可樂也”的感受的原因是：一、前來聚會(huì)的人多，“群賢畢至，少長咸集”；二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，

13、映帶左右”；三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)雅潔有趣，“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式，“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”；四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗，正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可以“游目騁懷”，“極視聽之娛”。也可以概括為兩個(gè)原因：一是一觴一詠，足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷，足以極視聽之娛。2用自己的話概括課文第三段議論的中心問題。想一想，作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”明確：第三段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時(shí)“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是，不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過境遷后，往日的美

14、好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。分析鑒賞“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀明確：作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。合作探究后人多評(píng)價(jià)本文語言清新質(zhì)樸，自然流暢，你對(duì)此如何理解明確：兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而此文則別開生面，它的語言或駢或散，散則錯(cuò)落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散相間，各得其長；

15、且不尚華麗詞藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短十六個(gè)字就將蘭亭周圍的景色概括出來，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外”概括了人生兩種不同的生存狀態(tài)，簡潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，難怪后人評(píng)價(jià)這篇文章：“高爽有風(fēng)氣，不類常流?！笔勒f新語賞譽(yù)拓展探究蘭亭集序中表達(dá)的思想與老莊思想一致嗎明確：王羲之在蘭亭集序中描述了生命的不同狀態(tài)，抒發(fā)了自己高曠的情懷。但是，他的人生觀不同于老莊的道家思想。在王羲之看來，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情，是客觀存在。“一死生

16、為虛誕，齊彭殤為妄作”，徹底否定了老莊齊生死的觀點(diǎn)，樹立了生命意識(shí)“死生亦大矣”。課堂小結(jié)蘭亭集序從東晉習(xí)俗寫起，按照修禊事游蘭亭觀美景抒幽情的順序，由己及人，先敘后議。面對(duì)蘭亭美景、雅集樂事，作者不由興盡悲來，感慨萬千。既嘆古今之常情，又悲人生之無情。晉書王羲之傳說：“羲之自為之序以申其志。”寫此序時(shí)作者年屆五十，本文雖為序言，卻表達(dá)了重死生、寄意后世的人文情懷。全文情景交融，文簡意深，引人深思。作業(yè)設(shè)計(jì)蘭亭集序書、文雙絕，對(duì)照蘭亭集序字帖馮承素摹本學(xué)習(xí)。利用自己掌握的文字、書法知識(shí)，初步感受“天下第一行書”的藝術(shù)魅力，希望對(duì)你的書寫也能有所幫助。重點(diǎn)是了解序文寫作特點(diǎn)，弄懂文意，品味文中優(yōu)

17、美的景語、情語及敘事之語。你將獲得眼睛與心靈的雙重享受。請(qǐng)就你的感受寫一篇文章，要有真情實(shí)感。板書設(shè)計(jì)良辰：暮春之初惠風(fēng)和暢美景：清流激湍映帶左右樂事：曲水流觴暢敘幽情賞心：仰觀俯察游目騁懷悲痛：興感之由不能喻之第二課時(shí)導(dǎo)語設(shè)計(jì)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了本文的文言知識(shí)，分析了文章內(nèi)容，把握了作者抒發(fā)的感情，下面接著學(xué)習(xí)其他內(nèi)容。合作探究1品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言1又有清流激湍，映帶左右。明確：句中“清”字寫出蘭亭周圍水的質(zhì)清澈透明，“激”字寫出水的狀激越奔流，兩者靜動(dòng)相結(jié)合，構(gòu)成互補(bǔ)?！坝硯А奔葘懗隽诉h(yuǎn)觀水的情態(tài)，又巧妙地引出與蘭亭的關(guān)系，為“流觴曲水”創(chuàng)造了條件。2一觴一詠，亦足以暢敘幽情。明確：句中“一

18、觴一詠”四個(gè)字，寫出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng)：飲酒和賦詩。文字簡潔，情態(tài)生動(dòng)傳神，尤其是兩個(gè)“一”字，巧妙地寫出了與會(huì)者快樂的神態(tài)。2體會(huì)工整、華麗的對(duì)偶1群賢畢至，少長咸集。明確：兩個(gè)四字句，前者突出與會(huì)者素質(zhì)高，后者突出觀宇宙之大，俯察品類之盛。明確：前句寫遙看宇宙，思緒飛揚(yáng)；后者寫回望大地，萬物蔥蘢，心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。3品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語言特點(diǎn)夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。明確：以上文字寫出，盡管人們的生存方式不

19、相同，但思想?yún)s是相通的：熱愛快樂，為流逝的歡樂時(shí)光傷感。句子形式靈活，有駢句，如兩個(gè)“或”句，節(jié)奏明快，有音樂美；其他多是散句，長短不一，錯(cuò)落中見精致。能力提升找出本文的用典并分析其好處。明確：文中有兩處用典。一是用莊子德充符中的“死生亦大矣”來證明快樂比痛苦好、生比死好的觀點(diǎn)，頗有說服力。二是“齊彭殤為妄作”，彭、殤分別代表了長壽和短壽，他們的生命質(zhì)量自然不可同日而語，這個(gè)典故從反面證明作者的生死觀。分析鑒賞分析本文結(jié)尾的作用。明確：文章最后說到寫序的目的，是要記敘這次盛會(huì)，引起后人的感懷。文章收束得直截了當(dāng)，抒發(fā)的情思卻綿邈不絕。拓展探究有同學(xué)認(rèn)為，王羲之的生死觀值得商榷，因?yàn)樗豢幢硐笊c死、長壽與短壽，而沒有看生命的質(zhì)量，如：是有益于社會(huì)還是渾渾噩噩。所以他的觀點(diǎn)不足取。你對(duì)此有何看法呢明確：觀點(diǎn)一：王羲之的說法有些片面。生命的價(jià)值不一定要用壽命的長短來衡量。同為亡國之君，蜀后主劉禪在晉朝樂不思蜀，渾渾噩噩