《勸學》導(dǎo)學案（教師版）

1、 14 -勸學導(dǎo)學案（教師版）【學習目標】掌握并積累重要的文言實詞、虛詞和特殊句式。理解課文的主要觀點，領(lǐng)會學習的重要性及學習的方法。掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證?！緦W習重難點】了解荀子有關(guān)學習的意義、作用和學習應(yīng)持態(tài)度的論證述。掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證?！緦W習方法】【知識鏈接】荀子（約公元前前）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用

2、之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。預(yù)習案一、整體感知文章1內(nèi)容感知第一段：文章開頭就提出了中心論點：學不可以已。第二段：論述學習的意義（重要性）。第三段：論述學習的作用，強調(diào)君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是后天善于學習的結(jié)果。第四段：論

3、述學習的方法和態(tài)度。提出了三點要求：一是善于積累，二是堅持不懈，三是用心專一。（2）思想感情本文圍繞“學不可以已”這個中心論點，運用大量的比喻，從不同方面論述學習的重要和必要，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚品德。第二課時一解釋下列句子中加點實詞的意思。（1）勸學勸勉、鼓勵（2）學不可以已停止（3）木直中繩合乎（4）雖有槁暴曬干（5）金就礪則利金：金屬就：靠近礪：磨刀石（6）君子博學而日參省乎己檢查、省察（7）而聞?wù)哒们宄暦羌蛹惨玻簭?，這里指宏大假輿馬者借助，利用善假于物也外物，指各種客觀條件用心躁也浮躁，不專心而絕江河橫渡風雨興焉興起無以至千里無以

4、：沒有用來的辦法至：到達鍥而不舍用刀雕名詞刻蟹六跪而二螯蟹腿二找出下列句子中的通假字并解釋。（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（1）“有”通“又”“輮”通“煣”，使彎曲（2）則知明而行無過矣知”通“智”智慧君子生非異也“生”通“性”資質(zhì)、稟賦三古今異義詞辨析四找出詞類活用的詞并解釋1木直中繩，車輮以為輪（1）輮動詞的使動用法，使彎曲2君子博學而日參省乎己日名詞作狀語，表示經(jīng)常性，每日3上食埃土，下飲黃泉下名詞作狀語，表示動作行為的方向，向下4假舟楫者，非能水也水名詞用作動詞，游水5假輿馬者，非利足也利形容詞用作動詞，使快，走得快6用心一也一數(shù)詞活用為形容詞，專一（7）故木受繩則直形容詞用作動

5、詞變直（8）積善成德形容詞用作名詞善行（9）不如登高之博見也形容詞用作名詞高處（10）其曲中規(guī)曲：形容詞用作名詞彎曲的弧度五一詞多義意義用法辨析假君子生非異也，善假于物也憑借，借助假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑假如，如果乃悟前狼假寐，蓋以誘敵與“真”相對，不真終止忽然撫尺一下，群響畢絕停率妻子邑人來此絕境隔絕絕以為妙絕到了極點佛印絕類彌勒非常假舟楫者，非能水也，而絕江河橫渡挽弓當挽強有力的弓強蚓無爪牙之利，筋骨之強強大策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強有余乃自強步，日三四里竭力，勉強吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也向遠處看望日夜望將軍至盼望，希望先達德隆望尊名望七月既望月圓之時，農(nóng)歷每月十五六、文言虛詞

6、A、而（1）吾嘗終日而思矣表修飾關(guān)系（2）吾嘗跂而望矣表修飾關(guān)系（3）登高而招表修飾關(guān)系（4）順風而呼表修飾關(guān)系（5）君子博學而日參省乎己表示遞進關(guān)系。（6）鍥而不舍表假設(shè)關(guān)系。（7）而取之于藍表轉(zhuǎn)折關(guān)系。（8）則知明而行無過矣表并列關(guān)（9）而神明自得表因果關(guān)系B、焉“積土成山，風雨興焉?！奔嬖~，相當于“于是”、“于之”。C、于青取之于藍介詞“從”而青于藍介詞“比”善假于物也介詞“向”七指出下列句子的句式特點并翻譯1上食埃土，下飲黃泉，用心一也判斷句2蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也判斷句3青，取之于藍，而青于藍介詞結(jié)構(gòu)后置句4冰，水為之，而寒于水介詞結(jié)構(gòu)后置句5蚓無爪牙之利，筋骨

7、之強定語后置6無以至千里固定格式“無以”意為“沒有用來的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此八翻譯句子吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。君子博學而日參省乎己。九、積累成語青出于藍：靛青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。語出荀子勸學：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！焙笠蛞浴扒喑鲇谒{”比喻學生勝過

8、老師，或后人勝過前人。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻堅持不懈。語出荀子勸學：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！钡谌n時一、檢查翻譯二、分析本文寫作特（1）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題提示：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。（2）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的提示：這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習

9、的作用。（3）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次是如何正反設(shè)喻論證的提示：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“*木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。正反設(shè)喻，如

10、“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論

11、證三鞏固訓(xùn)練一、夯實基礎(chǔ)1下列詞語中加點字注音全部正確的一項是AA中繩hng槁暴p磨礪l輮以為輪ruB須臾y跂q望靛din青參省乎己shngC跬步gu蓼藍lio騏驥j生非異也ngD駑馬n蛟龍jio鏤刻lu鍥而不舍q解析：B項“跂”讀q，“省”讀ng；C項“跬”讀u；D項“鏤”讀lu，“鍥”讀qi。2下列加點詞解釋全部正確的一項是A雖有槁暴曬輮以為輪使彎曲吾嘗跂而望矣抬起腳尖而致千里送到君子生非異也資質(zhì)，秉賦非利足也走路筋骨之強強壯而絕江河橫斷聲非加疾也強，這里指聲音宏大而聞?wù)哒蔑@著ABCD解析：應(yīng)為“抬起腳后跟”，應(yīng)為“到達”，應(yīng)為“橫渡”，應(yīng)為“清楚”。3從詞類活用的角度看，下列各句中加點詞

12、的用法不同于其他三項的是BA君子博學而日參省乎己B假舟楫者，非能水也，而絕江河C上食埃土，下飲黃泉D箕畚運于渤海之尾解析：ACD屬于名狀B名動4下列各句中加點的詞語，意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項是AA學不可以已B木直中繩，輮以為輪C君子博學而日參省乎己D非蛇鱔之穴無可寄托者區(qū)別下邊各句子里加點的詞的意義用法,相同的一項（C）青，取之于藍，而青于藍君子生非異也，善假于物也B假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也C知明而行無過矣吾嘗終日而思矣D假輿馬者，非利足也，而致千里積善成德，而神明自得，圣心備焉解析：C矣：句末語氣詞A“于”都是介詞，前“于”相當于“從”，后“于”相當于“比”。善假

13、于物也介詞，相當于“向”。B假舟楫者，表示“的人”、“的事物”不復(fù)挺者，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因。D假輿馬者，非利足也，而致千里連詞。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“但是”。積善成德，而神明自得，圣心備焉連詞。表示順承關(guān)系，相當于“就”、“于是”。閱讀下列文段，完成68題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。6對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是（A）假輿馬者，非利足也利：對有利（“利”應(yīng)該解釋為“使走的快”）不積小流，無以成江海。無以：沒有用來的（辦法）C假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一7下列句中加點的虛詞意義和用法相同的一項是（D）A君子生非異也，善假于物也青，取之于藍，而青于藍B。假舟楫者，非能水也