(林清玄窗子和鏡子)作文評講

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文 (60分)林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的作文?！緦忣}】材料作文審題五步法第一步：閱讀材料，分清層次，用一句話概括材料的主要內(nèi)容；第二步：根據(jù)主要內(nèi)容找出總結(jié)出、歸納出關(guān)鍵詞；第三步：總結(jié)材料隱含的觀點(diǎn)或傾向性；第四步：明確自己的觀點(diǎn)；第五步：驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)是否緊扣材料。第一步：閱讀材料，分清層次，用一句話概括材料的主要內(nèi)容。材料的主體是林清玄對窗子和鏡子的比喻。窗子是一個(gè)

2、人面對外面的世界時(shí)所需要的；鏡子那么是面對自我時(shí)所需要的。這一比喻也是材料的核心內(nèi)容。第二步：根據(jù)主要內(nèi)容找出總結(jié)出、歸納出關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞有四個(gè)：“窗子“鏡子“面對外面的世界“面對自我。第三步：總結(jié)材料隱含的觀點(diǎn)或傾向性。比照喻性材料，當(dāng)然要努力弄清其本義。林清玄沒有告訴我們“窗子和“鏡子是什么，即他沒有對“窗子和“鏡子進(jìn)行界定，而是說人何時(shí)需要“窗子、何時(shí)需要“鏡子。林這是從“窗子和“鏡子的作用功能上做比喻的。我們審題時(shí)要順著這一思路，重點(diǎn)分析關(guān)鍵詞“窗子和“鏡子的作用。窗子是一個(gè)人與自然、社會(huì)、他人溝通的渠道工具、途徑。人需要窗子，比喻人需要與社會(huì)、與他人的溝通，需要這通過窗子來觀察世界、

3、了解他人。“外面的世界包括自然環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境、人事環(huán)境，“鏡子那么是人面對自我時(shí)所需要的，鏡子的因此，可以理解為：鏡子是用于觀照自己、認(rèn)識(shí)自己的工具，作用是“照人。人需要鏡子比喻每個(gè)人都要通過鏡子來觀照自我、審視自我，進(jìn)而勇于提升自我，不斷完善自我。思路之一：我們可以從“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子切入題意，具體可以寫為什么怎么樣要與自然溝通、他人溝通寫通過窗子認(rèn)識(shí)世界的意義，通過窗子與他人溝通的重要性；可以寫超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；因?yàn)榉_窗子看世界，可以讓我們擁有開闊的視野，所以，從“窗子這

4、一角度，也可以引申出說開闊的視野對個(gè)人開展非常重要。“視野包括知識(shí)上的視野、心靈上的視野、或者國際視野、文化視野等等思路之二：我們也可以從“一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子入題，此“鏡子顯然不是“實(shí)的鏡子，而是“心鏡，是一個(gè)人審視自己、反省自我的工具，人通過“鏡子看自己的美丑、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。具體來說，我們可以寫面對自己時(shí)，要懂得反思自己的言行、由表及里地觀照自己的內(nèi)心，甚至可以由己及彼地洞察人生百態(tài)；也可以寫借“鏡子探討人性的弱點(diǎn)：愛聽表揚(yáng)話，聽不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)，等等。當(dāng)然，這需要人有反思的意識(shí)、能力、認(rèn)知等。思路三：最好最正確將二者結(jié)合起來思考：既要“窗子，又要“鏡子，既

5、要認(rèn)識(shí)世界、與他人溝通，又要反思自我，通過“窗子看世界、看他人的同時(shí)也通過“鏡子反省自我。進(jìn)一步思考：社會(huì)、他人何嘗不是自己的鏡子？善于自我反省的人，在觀察世界、觀察他人的同時(shí)也就在與自己做比較，來審視自我。在我通過“窗子看他人的同時(shí)，他人也通過“窗子看我。我又何嘗不是他人的鏡子？問題：不少同學(xué)審題時(shí)努力往“深處想，寫作時(shí)盡量兼顧“窗子和“鏡子。這一做法值得肯定，但思考得深入了，卻把自己弄糊涂了，完全不顧材料的限制窗子是面對“世界的，“鏡子是面對自己的！不從“窗子“鏡子的作用這一角度來寫。還有同學(xué)語言跟不上思維，思考得復(fù)雜了，病句就多了，這都與閱讀量少有關(guān)。第四步：明確自己的觀點(diǎn)。根據(jù)以上分析

6、，我們可能歸納和引申出以下觀點(diǎn)。= 1 * GB3見賢思齊，見不賢自??；翻開窗子看世界拓寬自己的視野；攬鏡自照，提升自我；翻開心靈的視野；認(rèn)識(shí)自我；用思考力做心靈的窗與鏡；堅(jiān)守內(nèi)心聽從內(nèi)心的呼喚個(gè)人與世界對立而統(tǒng)一。第五步：驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)是否緊扣材料。將自己提煉出的論點(diǎn)與材料進(jìn)行比對、驗(yàn)證。前四個(gè)觀點(diǎn)是切合題意的，第個(gè)觀點(diǎn)，如果能緊扣“鏡子來談?wù)J識(shí)自我，當(dāng)然沒問題，如果只是文章的開頭、結(jié)尾出現(xiàn)“鏡子，中間全是寫“認(rèn)識(shí)自我的意義、如何“認(rèn)識(shí)自我就偏離了材料的含意。第個(gè)觀點(diǎn)對材料的理解有偏，且容易將寫作的重心放在“思考力上。第那么完全跑題了。列舉標(biāo)題：鏡子和窗子缺一不可窗子和鏡子2以窗觀世，以鏡省

7、己我們需要窗和鏡窗里的瘋子和鏡前的傻子窗為表，鏡為里完善自我認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)讀懂“自己了解自我，走向世界翻開窗子，擦亮鏡子認(rèn)清自我，從現(xiàn)在做起君子善假于物也窗子下的鏡子開心口之窗，照心中之鏡學(xué)習(xí)和反思透過玻璃看世界適時(shí)改變心中那塊玻璃選擇適宜的“玻璃先照鏡子，再開窗子除了窗與鏡，還應(yīng)有扇門窗子與鏡子，學(xué)習(xí)與反思翻開心靈，認(rèn)清自我窗與鏡子啟程之窗，回歸之鏡世界與我窗與鏡2善用窗與鏡在窗戶和鏡子中找到平衡窗即是鏡，鏡即是窗以鏡待己，以窗待人對外敞開心扉，對內(nèi)審視自我窗子與鏡子的對話從窗看世界，對鏡看自己以窗知事，以鏡自照以窗視景，以鏡自視【文段選】當(dāng)今中國，面對的是全球化的格局。我們不會(huì)也不

8、能懷著“天朝上國的觀念“閉關(guān)自守。面對競爭劇烈的全球化格局，對外開放就如窗子般翻開了我們看世界的通道。自上世紀(jì)七十年代以來，中國一步步擴(kuò)大對外開放水平？。通過窗子，我們看到了自身技術(shù)的缺乏，創(chuàng)新能力的缺乏，民主法制體制的缺乏，觀念思想的落后等。我們抓住時(shí)機(jī)，堅(jiān)持引進(jìn)來，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)、思想和制度。同時(shí)，透過窗子，我們還走出去，？把中國制造推向世界。近四十年來，中國的騰飛，中國的振興，中國的崛起？無不說明了面對外面的世界，需要的是窗子?！竞喸u】：本文段所選素材不錯(cuò)，分析就走偏了。“窗子是用來面向世界的，通過窗子，我們應(yīng)該看到的是“世界他人，怎么反而說“通過窗子，我們看到了自身？至于表達(dá)的不嚴(yán)

9、謹(jǐn)，大家應(yīng)該能看出來并改正。將明鏡懸掛于心，有助于為我們的前方點(diǎn)亮一盞燈，明確目標(biāo)，看清前方。？在里約奧運(yùn)賽場上，澳大利亞游泳選手霍頓的一句極具攻擊和挑釁的話語，像是一盆受骯臟的冷水潑在了我國選手孫楊頭上，而在這種令人惱怒的時(shí)刻，孫楊并沒有選擇與霍頓據(jù)理力爭，或是與之上演一場唇槍舌戰(zhàn)，而是在鏡頭前豪邁地扔下一句“我才是1500米之王。而后，他也在200米自由泳決賽中用實(shí)力證明了自己，獲得了冠軍。無言的還擊，便是最有實(shí)力的還擊，因?yàn)?，他的心中始終有一面明鏡，讓他看清當(dāng)下，明確目標(biāo)，而沒有使他誤入歧道，得不償失。當(dāng)我們渲染在物質(zhì)世界中太久時(shí)，心靈便會(huì)逐漸凍結(jié)、麻痹，漸漸推動(dòng)思考的能力。而留神中懸掛

10、有一面明鏡時(shí)，我們才能靜下來好好思索。著名作家史鐵生在經(jīng)歷癱瘓后，對人生也失去了希望，日日在地壇中流轉(zhuǎn)徘徊。也正在這無數(shù)寧靜的下午中，在這萬縷溫暖的霞光下，他慢慢擦拭心靈的鏡子，漸漸得以思索生與死的問題，思考人生的意義。由此，在這段面對自我的時(shí)間中，他明悟了，他選擇排除萬難也要活下去?；钪瑢懽?，是“明鏡給予他的答案?！竞喸u】：材料中明明說“鏡子是面對自己時(shí)需要的，怎么懸掛明鏡，是“為我們的前方點(diǎn)亮一盞燈，明確目標(biāo)，看清前方？孫楊“心中始終有一面明鏡，不是看自己，卻是“看清當(dāng)下？史鐵生擦拭心靈的鏡子，怎么不是審視自己，就直接“思索生與死的問題，思考人生的意義？怎么過渡的？當(dāng)然，那扇窗子也有它的

11、缺陷如果我們太過在意窗外人的說法，不結(jié)合自己本身的情況加以分析，我們也容易陷入錯(cuò)誤的泥沼，容易走向極端。這個(gè)時(shí)候，我們就需要內(nèi)心有塊明鏡。面對鏡中的自己，我們大可翻開心扉，進(jìn)行自我審視。我真的像別人說的那樣嗎？我做對了嗎？我的堅(jiān)持會(huì)得到回報(bào)嗎？很多時(shí)候，當(dāng)我們用窗子看世界，去尋找這些問題的答案時(shí)，往往容易迷失自我，而如果用鏡子看自己，會(huì)看得更加透徹。像是這次里約奧運(yùn)會(huì)上奪冠的中國女排隊(duì)員們，如果她們一開始就被不看好她們的輿論壓倒了，后來就難以出現(xiàn)一路逆轉(zhuǎn)的驚人戰(zhàn)績。在窗外一片喧囂時(shí)，她們轉(zhuǎn)向看鏡中的自己。透過鏡子，她們明白了自己不一定要贏，即使可能沒法贏，也要戰(zhàn)斗到最后一刻，不能被外界的噓聲打

12、敗。憑著這種信念，她們最終站上了冠軍臺(tái)。除此之外，還有為自己能獲得銅牌，打破了自己以往記錄而開心不已的傅園慧：不管輸贏，只想堅(jiān)持自己羽毛球夢的林丹、李宗偉他們都沒有過分理會(huì)窗外的聲音，只是一心一意做好自己，最終也得到了眾人的贊許。所以啊，我們的心中定要有一塊明鏡！【簡評】：前一段還能意識(shí)到“鏡子是用于反思自我的，后一段卻偷偷地寫“一心一意做好自己。當(dāng)談及以“鏡的反思心態(tài)回望過往時(shí)，陳忠實(shí)同樣是個(gè)學(xué)習(xí)的典范？：他在看了泰國新景象后，萌發(fā)了反思的念頭，經(jīng)過幾次曲折，他摒棄了以往模仿柳青等人而成的寫作方法，而是另辟蹊徑，最終寫出了能在死后當(dāng)“枕頭的?白鹿原?。無獨(dú)有偶，在文學(xué)界之外的體育界，我們也看

13、見俄羅斯“撐桿跳女王不斷反思自我，超越過去的自己，至今已打破二十八次世界紀(jì)錄。【簡評】：陳忠實(shí)的事例可以證明通過窗子看世界的重要，他正是透過窗子，看到了泰國的進(jìn)步，翻開了自己的眼界，從而有了從舊我中剝離的愿望。至于陳忠實(shí)到泰國去了之后，“反思那么是以他人為鏡，照見了自己的缺乏。不少同學(xué)沒能將這兩者的關(guān)系表述清楚，以至于將“窗子與“鏡子的作用混淆。不能選擇最恰當(dāng)?shù)慕嵌?，最符合材料初衷的角度。俄羅斯“撐桿跳女王怎么透過鏡子反思自己，或者說她透過鏡子從哪些方面反思自我從而超越自我的？本文根本沒分析，只是一個(gè)簡單的結(jié)論，顯得粗暴、不講理，將自己不擅長說理分析的弱點(diǎn)完全暴露，這是非常危險(xiǎn)的。人與外部的世

14、界，需要一扇窗來溝通。沒有窗，人就不能看到外面的世界，也就不會(huì)知道自己所生存的空間的狹隘。有了窗，人才能領(lǐng)略世界的萬千變化，才能認(rèn)識(shí)到自己所處的環(huán)境的局限性，才能實(shí)現(xiàn)自我的突破。生長在上世紀(jì)中國農(nóng)村的陳忠實(shí)，踏著黃土，讀著柳青，追尋著自己的文學(xué)夢。那時(shí)候的他，沒有一扇通往世界的“窗，他感到被束縛，并在?藍(lán)袍先生?中表達(dá)了想要改變和剝離的愿望。一次出國訪問的時(shí)機(jī)給他開了一扇窗。他發(fā)現(xiàn)了國外世界的繁華，發(fā)現(xiàn)了馬爾克斯?百年孤獨(dú)?等的新文學(xué)，發(fā)現(xiàn)了自己祖國環(huán)境的局限性。這扇通往世界的窗，讓他成功地從舊環(huán)境中剝離，成就了?白鹿原?這一史詩級的長篇小說。如果沒有那扇通往外界的窗。陳忠實(shí)可能永遠(yuǎn)停留在田間

15、地頭，止步于“小柳青的稱號(hào)。這扇窗，讓他看見了外面的世界，實(shí)現(xiàn)了自己的突破?！竞喸u】：與上面的文段一比較，我們都可以發(fā)現(xiàn)，本文段說理清晰，事例運(yùn)用得當(dāng)?！伴_窗開的是眼界，開的是心態(tài)和看待事物的角度。文學(xué)巨匠陳忠實(shí)現(xiàn)實(shí)曾表示自己的文學(xué)生涯的巨大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是在去泰國游玩的那一年。陳忠實(shí)清清楚楚地看到外面精彩的世界，認(rèn)識(shí)到自己就是那個(gè)“藍(lán)袍先生。他十分震撼，之后的文學(xué)創(chuàng)作有了質(zhì)的飛躍，創(chuàng)作出不朽名作?白鹿原?。這次出國對陳忠實(shí)來說無疑就是為他翻開了一扇窗，這窗對他的人生，有著至關(guān)重大的意義?！竞喸u】：我們都可以發(fā)現(xiàn)，同樣的材料，不同的人不用的概述能力，且本段說理清晰，事例運(yùn)用得當(dāng)。柏拉圖曾說：“太陽

16、每天都是新的。其實(shí)，不只是太陽，這個(gè)世界的每一天也都發(fā)生著翻天覆地的變化，世界同樣每天都是新的。面對著這樣的一個(gè)世界。假設(shè)我們緊閉窗子，我們是否會(huì)逐漸與與世隔絕，最后被這個(gè)世界所拋棄？?白鹿原?的作者陳忠實(shí)在1985年隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國，第一次走出國門的他游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色的衣服頓感眼花繚亂，他認(rèn)識(shí)到面對世界，他需要將自己徹底翻開，不僅在生活上翻開自己，更重要的是在思想上翻開自己。而這個(gè)認(rèn)識(shí)恰恰表達(dá)了他面對世界，選擇翻開窗子去拓寬眼界，從而完善自身。【簡評】：能這么運(yùn)用陳忠實(shí)的事件也非常好。巧用論據(jù)需要一面鏡子看清自己的優(yōu)缺點(diǎn)。正如新近斬獲金牌的中國女排的總教練郎平所說，

17、我們隊(duì)員的技術(shù)還不是最好。中國女排正是認(rèn)識(shí)到隊(duì)員個(gè)人實(shí)力上的缺乏，并積極面對，用良好的團(tuán)隊(duì)合作構(gòu)筑了一個(gè)銅墻鐵壁般的防御，一個(gè)移動(dòng)的長城，取得了一場場來之不易的勝利。我們攜同自己在浩瀚的宇宙中生活，因而必須“對鏡修心找到最真實(shí)的自己，最適合自己的道路，擁有獨(dú)立思考的能力。在這自我追尋的小世界中，我們有著自己的節(jié)奏和韻律。可是切忌沉浸在自己的小世界中，因?yàn)楹芸赡芘c世界產(chǎn)生隔膜，成為一座孤島，自以為是，不知自己的節(jié)奏早已跟不上時(shí)代，不知自己的身形因膨脹的傲氣而臃腫不堪，所以應(yīng)“對窗修身，以免覺醒時(shí)才發(fā)現(xiàn)難以望其項(xiàng)背?！竞喸u】：把鏡和窗結(jié)合起來。假設(shè)無窗子，人便沒有自己的視角觀察世界，沒有放眼看世界

18、的歷練，目光難免會(huì)變得狹窄，也不能很好地確定自己的底線。假設(shè)無鏡子，人在外面紛擾的世界中便不懂反省自我，沒有自我的提升，便難以直視內(nèi)心的準(zhǔn)那么。一個(gè)搖擺不定的底線，是不能在世界上得到尊重，更無法立足于社會(huì)。【簡評】：把鏡和窗結(jié)合起來。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆，其實(shí)放在此處也不無道理。知己如“照鏡，知彼如“開窗。唯有知己知彼，才能在戰(zhàn)場上運(yùn)籌帷幄、決勝千里；唯有學(xué)會(huì)“照鏡、“開窗，才能防止成為管中窺物的井底之蛙，以“開窗見賢思齊，以“照鏡而內(nèi)省，使我們隊(duì)自己有更全面、客觀的認(rèn)識(shí)，助力我們獲得更健全的人格和更有意義的人生?！竞喸u】：把鏡和窗結(jié)合起來。清新語段透過窗子，我看到了李白“舉頭望明月，低頭思故

19、土的思念；透過窗子，我看到了蘇軾“小軒窗，正梳妝的柔情；透過窗子，我看到了“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船的寥廓；透過窗子，我看到了“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧的生機(jī)。是窗子，讓我們看到了多彩繽紛的世界?！緝?yōu)秀作文選】一、依窗觀物，對鏡窺己中世紀(jì)的西歐透過“窗子，看到東方閃光的富饒，反觀“鏡子中的自己，處處散發(fā)著對黃金的渴望，于是世界迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。70年代的中國翻開“窗子觀察世界，又透過“鏡子審視自己，看到了中外差距，于是走上改革開放的道路。國家如此，人生也如此：多觀窗外物，常省鏡中己。起筆非凡，概括得當(dāng)，大氣磅礴，觀點(diǎn)鮮明由果及因法，取其作用和價(jià)值的角度，談為什么分論點(diǎn)句式相似，

20、圍繞總論點(diǎn)，同一層面不同角度。倚窗觀物，對鏡窺己，有利于更新思想、不斷開拓思路。窗外精彩紛呈，外面發(fā)生的事可以啟發(fā)你的心智，開眼界；鏡中真實(shí)可信，鏡中的你毫無保存的呈現(xiàn)，可以讓你審視自己，知缺乏。羅斯福看到蘇聯(lián)方案經(jīng)濟(jì)的成效看外，反思國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的自由放任政策內(nèi)省，他開創(chuàng)了資本主義國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的先河。通過窗子看清外面的世界，又通過鏡子審視自己才能讓智慧之花綻放。倚窗觀物，對鏡窺己，有利于找準(zhǔn)位置，確立奮斗目標(biāo)。大千世界紛繁復(fù)雜，在蕓蕓眾生中，哪個(gè)位置是你現(xiàn)在所處的？現(xiàn)在的你又將有什么樣的未來？答案就在“窗外“鏡中。美國脫口秀女王奧普拉不斷探索外面的世界，立志走出自我的圈子，才讓世人了解了她。由此可

21、知，透過窗子了解外面的世界，對照鏡子認(rèn)識(shí)自己才能為自己定位人生的坐標(biāo)。倚窗觀物，對鏡窺己，有利于樹立正確的人生觀、世界觀。觀看世界可明了萬物的規(guī)律，審視自己可以知道自己并不完美，自己不是世界的中心。只有了解外面世界的世間百相，觀察鏡子中自己的平凡，才能更好地把握人生的風(fēng)向標(biāo)。面對外界的美好，應(yīng)反思自己的言行，面對人間的丑惡，也應(yīng)注意自己是否助長了惡行的開展。德蘭修女看遍了人間百態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己的力量，樹立了為他人謀利的觀念。審清世界，認(rèn)識(shí)自己人生的舞臺(tái)才會(huì)變得寬廣，人生的意義才能更充分的發(fā)揮。仰觀歷史的長河，觀人窺己者的光芒永恒閃亮，反觀現(xiàn)世的狀況，也唯有通曉外面的世界，審視自己的人最終走上了成

22、功的大道。李開復(fù)走出國門補(bǔ)缺乏，取得成功；馬云即時(shí)了解行業(yè)界的動(dòng)態(tài)，不斷創(chuàng)新，成就成功的傳奇。倚窗觀物，才能不斷創(chuàng)新，不斷充實(shí)；對鏡窺己，才能不斷發(fā)現(xiàn)缺乏，不斷超越，最終讓成功之花鋪滿人生的道路。承接上文進(jìn)行議論，概括性強(qiáng)倚窗觀物，要抱著學(xué)習(xí)、充實(shí)自己的心態(tài)，讓外界的人、事、物滋潤自己的思想之樹。同時(shí)對不好的事，要善于利用它警示自己，為自己尋得成功的道路。對鏡窺己，要客觀、勇敢。對缺乏，坦然虛心彌補(bǔ)，對優(yōu)點(diǎn)，要勇于發(fā)揚(yáng)。如果兩者充分融合，那人生的道便會(huì)更寬廣！思想性強(qiáng)，有文采，寫作功底厚以怎么辦的角度來收尾林清玄說：“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。窗子和

23、鏡子缺一不可。思齊與自省同在中國古語云：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?，F(xiàn)代作家林清玄說：“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。由此可見，古今人的看法大致是相同的。通過窗子看外面的世界，就是見賢思齊，而通過鏡子看自己就是自我反省。如果說“思齊是我們成長中重要的組成局部，那么“自省也應(yīng)該是必不可少的元素。思齊與自省應(yīng)該同在，幫助我們提升，幫助我們成長。亮明觀點(diǎn)思齊是攀登理想之峰的階梯，自省是保障平安的扶手。分論點(diǎn)合理，比喻得力思齊是到達(dá)成功之岸的船只，自省是提供動(dòng)力的引擎。分論點(diǎn)合理，比喻得力思齊是飛躍荊棘之叢的翅膀，自省是支撐飛翔的風(fēng)力。分論點(diǎn)合理，比喻得力無

24、論是個(gè)人的奮斗史，還是民族的奮斗史，都告訴我們：面對世界時(shí)要翻開一扇窗，去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，更要在自己的世界里豎一面鏡子，隨時(shí)反省自己的缺乏，思齊與反省應(yīng)該同在。夜郎自大、固步自封的思想和做法曾讓中國人吃了虧，這些印跡永遠(yuǎn)鐫刻在了中國人奮斗的歷史上，促使今人以謙虛的姿態(tài)、思齊和自省的精神態(tài)度走出了一條逐漸完善自身的路。它也將是后人永遠(yuǎn)地借鑒。二、以窗觀世，明心如鏡林清玄曾言：一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子。這說出了人對外、于己，需要有所不同。對外，那么需以窗觀世；于己，便需明心如鏡。窗子，透過它，我們能看見外面的世界。亦有人提到走出門，我們依然能看見。但

25、門與窗相比，門顯得寬闊，接受的信息過于冗雜，有時(shí)又過于正式而客套，更重要的是，大局部的門是為別人而開，而窗確是為自己而開。提到了門本來不很必要，但這句議論使文章“高妙正因有為自己而開的窗，我們更能沉下心來觀察這個(gè)世界，透過它接觸人和事。就如劉備正是透過徐庶“這扇窗才接觸到諸葛亮，也正因徐庶只告訴了劉備，才讓劉備在那個(gè)求賢假設(shè)渴的年代得到如此良才。如果缺少了這樣“一扇窗，也許三國里三足鼎立的局面難以再現(xiàn)，更難有“既生瑜，何生亮的感慨。由此可見，一個(gè)人在面對世界時(shí)，需要一扇能為自己而開的窗。鏡子，通過它，我們才能重新審視自己。唐太宗留下過啟示：以史為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，

26、可以明得失。平時(shí)穿衣打扮，我們需要一塊梳妝鏡校準(zhǔn)不適宜的地方；而事實(shí)上，平時(shí)自身的行為舉止、處事方式，更需要一面鏡子去進(jìn)行自省。人非圣賢，孰能無過？而鏡子的作用便是讓我們反思過錯(cuò)，明白得失。更多時(shí)候，這面鏡子就是我們心中的準(zhǔn)那么和底線。就如穆斯林不會(huì)吃豬肉，基督徒每天會(huì)禮拜，佛徒的齋戒，都是因?yàn)樗麄兊男叛龀蔀榱怂麄兊臏?zhǔn)那么。也許我們不是如此虔誠的信徒，但也一定有我們要堅(jiān)守的原那么。明心如鏡，會(huì)讓我們更好地反省自身。假設(shè)無窗子，人便沒有自己的視角觀察世界，沒有放眼看世界的歷練，目光難免會(huì)變得狹窄，也不能很好地確定自己的底線。假設(shè)無鏡子，人在外面紛擾的世界中便不懂反省自我，沒有自我的提升，便難以直

27、視內(nèi)心的準(zhǔn)那么。一個(gè)搖擺不定的底線，是不能在世界上得到尊重，更無法立足于社會(huì)。議論好，結(jié)合好一扇窗，一塊鏡，善用兩者，對人之內(nèi)外皆有促進(jìn)，以窗觀世，明心如鏡，才可以更好地開闊視野，卻不迷失自我。對鏡修心對窗修身鏡和窗是被人們所熟悉且與人們的生活密不可分的物品。對它們，林清玄有著精彩的見解：用“鏡來面對自己，用“窗看外面的世界。所以，我深以為應(yīng)該對鏡修心，對窗修身。中心論點(diǎn)鏡子，我們可以清楚地看清自己的容貌，還應(yīng)清晰地感知自己的內(nèi)心，明白自己要什么，適合什么，什么是自己。分點(diǎn)議論正如莫里哀一度對著數(shù)字發(fā)愁，卻終于找到想為之奉獻(xiàn)一生的劇作，成為了偉大的劇作家；Lady Gaga曾在全美最好的音樂學(xué)

28、院學(xué)習(xí)古典，卻認(rèn)知到自己的內(nèi)心，毅然退學(xué)，用怪異的音樂風(fēng)格風(fēng)行全球；齊白石，魯班出身，找到最適合自己的道路，憑靠自學(xué)，成為畫家。點(diǎn)例排比好這世界上有千千萬萬人，當(dāng)他們面對鏡子時(shí)，只看到了臉龐，卻沒認(rèn)清自己的內(nèi)心，以至于千萬個(gè)“莫里哀成為平庸的商販；千萬個(gè)“Lady Gaga成為普通的古典音樂人；千萬個(gè)“齊白石在魯班門下渾噩地過日子。而對鏡修心，就是擁有獨(dú)立思考的能力，不斷認(rèn)知自我，找到自我。面對窗的態(tài)度與對鏡的覺察又有不同。面對窗，我們可以看見不同于自身狹小空間的另一面，我們可以汲取外面風(fēng)景的營養(yǎng)，可以讓自己身上膨脹的戾氣消減？這句是修身？似乎更是修心，此處應(yīng)該對“修身加以解釋限制，比方是自身

29、技能智力之提升等。近年的“讀經(jīng)熱事件那么令人深思鄭博成是第一代“讀經(jīng)的孩子。他在偏遠(yuǎn)巍峨的山峰上的小學(xué)堂讀了近十年經(jīng)書，不允許提問，不允許質(zhì)疑，只是機(jī)械地重復(fù)。他們脫離了體制，脫離了人群，連教經(jīng)書的老師也戲謔說：“只能掃廁所。他們聽不進(jìn)別人的話，認(rèn)為自己肚子里的字比任何人都多，自以為是，唯我獨(dú)尊。他們關(guān)上了自己的窗，巧妙把論據(jù)和觀點(diǎn)結(jié)合起來在這個(gè)閉合狹小的“世外桃源品嘗著荒唐和空虛；他們關(guān)上了窗，任何疑問都被抵擋在外，任何信息都進(jìn)入不來，導(dǎo)致難入社會(huì)，難以自立。議論好我們攜同自己在浩瀚的宇宙中生活，因而必須“對鏡修心找到最真實(shí)的自己，最適合自己的道路，擁有獨(dú)立思考的能力。在這自我追尋的小世界中，我們有著自己的節(jié)奏和韻律?？墒乔屑沙两谧约旱男∈澜缰校?yàn)楹芸赡芘c世界產(chǎn)生隔膜，成為一座孤島，自以為是，不知自己的節(jié)奏早已跟不上時(shí)代，不知自己的身形因膨脹的傲氣而臃腫不堪，所以應(yīng)“對窗修身，以免