福建省惠安惠南中學(xué)2023學(xué)年中考語(yǔ)文模試卷含答案解析

1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2測(cè)試卷所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1下列有關(guān)作家作品和文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A艾青，現(xiàn)代詩(shī)人，其代表詩(shī)作有我愛這土地大堰河我的保姆向太陽(yáng)等。B普希金，俄國(guó)詩(shī)人，其代表詩(shī)作有假如生活欺騙了你自由頌致大海等。C律詩(shī)通常規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)，其中首聯(lián)和頷聯(lián)的上下句必須對(duì)偶。D風(fēng)騷，指詩(shī)經(jīng)中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的離騷，后來把關(guān)于詩(shī)文寫作的事叫“風(fēng)騷”。2下列語(yǔ)

2、法知識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A“他們的日子真難過”中的“他們”在句中做主語(yǔ)。B“我給了他十個(gè)銅子的小費(fèi)”中的“小費(fèi)”是名詞。C“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”這是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句。D“無緣無故”“自暴自棄”“山窮水盡”“根深蒂固”四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同。3下列詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的是( )A李爺爺最終還是決定進(jìn)城去和兒孫共同生活，只為了享受天倫之樂。B人應(yīng)該學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，你這樣李代桃僵地替他承擔(dān)責(zé)任，不是幫他，反而是害他。C這條廣告拍得實(shí)在太好了，讓人看了莫名其妙，久久難以忘懷。D這個(gè)案情十分復(fù)雜，撲朔迷離，但偵察人員決心全力以赴，非把它查個(gè)水落石出不可。4下列

3、句中加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（）A矜（gun）寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（大道之行也）B食（sh）馬者不知其能千里而食也。（馬說）韓愈）C山肴野蔌（s），雜然而前陳者。（醉翁亭記歐陽(yáng)修）D高者掛罥（jun）長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫）5古詩(shī)文名句默寫。_，明月來相照。（王維竹里館）舂谷持作飯，_。（十五從軍行）_，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾定風(fēng)波）俗子胸襟誰識(shí)我？_。（秋瑾滿江紅“大道之行也，_”，中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的命運(yùn)共同體。（選用禮記中的句子）生與死的抉擇，是人面對(duì)的最嚴(yán)峻的考驗(yàn)。孟子用“生與義

4、”作了經(jīng)典闡述一一_，_”，成為了無數(shù)仁人志士的人生準(zhǔn)則。文天祥“人生自古誰無死？_”就是對(duì)這準(zhǔn)則的踐行。（選用魚我所欲也過零丁洋中的句子）6 根據(jù)下面文段的內(nèi)容，回答后面問題。照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無人道。會(huì)眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢?！边@是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？文段選自_(書名)，作者是

5、_。文中的“他”指的是 _，他是一個(gè) _的人。二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下列小題。陳幼學(xué)，字志行，無錫人。萬歷十七年進(jìn)士，授確山知縣。政務(wù)惠民，積粟二千石以備荒，墾荒田八百余頃。給貧民牛五百余頭，核黃河退地進(jìn)三十余頃以賦民。布政使劉渾成弟爛成，助妾?dú)⑵蓿稳缏?。行太仆卿陳耀文家人犯法，立捕治之。汝寧知府丘度慮幼學(xué)得禍，言于撫按，調(diào)中牟。秋成時(shí)，飛蝗蔽天。幼學(xué)率民捕蝗，得千三百余石，乃不為災(zāi)?？h故土城，卑且圮。給饑民粟，俾修筑，工成，民不知役。幼學(xué)疏為河者五十七，為渠者百三十九，俱引入小清河，民大獲利。給貧民牛種，貧婦紡具，倍于確山。越五年，政績(jī)茂著。以不通權(quán)貴，當(dāng)考察拾遺，掌道御史擬斥之

6、，其子爭(zhēng)曰：“兒自中州來，咸言中牟治行無雙，今予殿，何也？”乃已。遷湖州知府，甫至，即捕殺豪惡奴。有施敏者士族子，楊升者人奴也，橫行郡中。幼學(xué)執(zhí)敏置諸獄。淫雨連月，禾盡死。幼學(xué)大舉荒政，活饑民三十四萬有奇。御史將薦之，征其治行，推官閻世科列上三十六事，御史以聞。詔加按察副使，仍視郡事。幼學(xué)年已七十，其母尚在，遂以終養(yǎng)歸。母卒，不復(fù)出。天啟三年，起南京光祿少卿，改太常少卿，俱不赴。明年卒，年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。撫按：官職名。殿：古代考核政績(jī)或軍功，下等稱為“殿”。1下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ ）A汝寧知府丘度慮幼學(xué)得禍/所識(shí)窮乏者得我與（魚我所欲也）B乃已/是亦不可以已

7、乎（魚我所欲也）C甫至，即捕殺豪惡奴/色愈恭，禮愈至（送東陽(yáng)馬生序）D母卒，不復(fù)出/卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生序）2下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：積粟二千石以備荒A無從致書以觀（送東陽(yáng)馬生序）B徒以有先生也（唐雎不辱使命）C而安陵以五十里之地存者（唐雎不辱使命）D以是人多以書假余（送東陽(yáng)馬生序）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。幼學(xué)大舉荒政，活饑民三十四萬有奇。4文中掌道御史原本打算斥退陳幼學(xué)，后來又作罷，請(qǐng)說說其中的原因。陳幼學(xué)是一個(gè)怎樣的人，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析。8閱讀甲乙兩則文言文，回答問題。景春曰：“公孫衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

8、”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無違夫子! 以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。” （選自孟子滕文公下富貴不能淫）至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之。與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上

9、，將不失為宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！焙敕读x之，遣使護(hù)送天祥至京師，天祥在道不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛。天祥不寢處，坐達(dá)旦，遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣！”南鄉(xiāng)拜而死。 弘范：元軍元帥。 厓山：地名。 捍（hn）：保衛(wèi)。 固：堅(jiān)持。泫（xun）然：水滴下的樣子。捄：同“救”。1解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。富貴不能淫丈夫之冠也與俱入?yún)兩侥藭^零丁洋詩(shī)與之2與甲文“往送之門”中“之”字意思和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A此之謂大丈夫B左右命之C輟耕之壟上D水陸草木之花3將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。是焉得為

10、大丈夫乎？弘范遂以客禮見之。4你認(rèn)為乙文中的文天祥符合甲文中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)嗎？請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文簡(jiǎn)要分析。9閱讀下面的文言文，完成下列小題。游信州玉山小巖記（節(jié)選）曾鞏景潭年，家尊受詔為是邑宰，仆侍偕來。至未周歲，居甚無事，思有以遠(yuǎn)覽，為塵外之樂者，得是小巖焉。其狀略曰：距寺西南隅四十步有奇，逾小橋西北至于巖下，隆然而有門，初若隘局不可通者；入其中，辟而益廣。其道盤屈崄巇，而無光明，隆超俯降，登陟艱難甚。乃命仆人秉燭，破其晻翳昧默，群而入焉。其石之異，有重碧聳翠，崛然本于下而（1） （A列 B起）者；有勢(shì)依理合，峨然覆于空而存者；有鱗累羽綴，委其旁而（2） （A列 B起）者；有壁峭刃攢，繚其隅而

11、倚者。森然巍然，瑰瑋奇怪，與珉瑊甚遠(yuǎn)。探其穴，犬牙交峙；視其形，若圭璧聯(lián)植。若瞻浮云，枝偃葉麗，錯(cuò)置旁列乎空曠。行十馀步上下有水聲潺然若急鳴玉而趨者非絲竹也。而聽之者，心平氣舒，訏乎韶之奏，有忘形絕累之趣。益知軒冕而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)。?。荷降刂醒敫咂鸬牡胤?。晻翳昧默：形容光線陰暗不明。攢：聚攏。珉瑊（mn jin）：像玉的石頭，一種美玉。同“吁”，表示感慨。軒冕：原指古時(shí)大夫以上官員的車乘和冕服、后引申為借指官位爵祿，國(guó)君或顯貴者，泛指為官。1請(qǐng)按要求填空。（積累遷移法）我們由小石潭記“其岸勢(shì)犬牙差互”的積累遷移可知，“犬牙交峙”中的“犬牙”是_之意。（查閱詞典法）遇到疑難字“累”

12、，查閱古漢語(yǔ)詞典發(fā)現(xiàn)有如下義項(xiàng)：li捆綁。li堆疊，積累。li帶累，牽累，勞累。文中“有鱗累羽綴”的“累”是_（填序號(hào)）（語(yǔ)境推斷法）根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行推斷，“有忘形絕累之趣”中“絕”是_之意。2下列句子中加點(diǎn)的虛詞意思或用法相同的一組是（ ）A其道盤屈險(xiǎn)巇 其真無馬耶（馬說）B乃命仆人秉燭 乃不知有漢，無論魏晉（桃花源記）C峨然覆于空而存者 轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬里（北冥有魚）D益知軒冕而榮者為其外 或異二者之為（岳陽(yáng)樓記）3請(qǐng)用“/”為文中畫線的句子斷句。（限斷三處）行 十 馀 步 上 下 有 水 聲 潺 然 若 急 鳴 玉 而 趨 者 非 絲 竹 也4作者描繪“石之異”，用了一連串動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)，請(qǐng)

13、結(jié)合上下文內(nèi)容，為文中空白處選擇合適的動(dòng)詞。5結(jié)合節(jié)選文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“塵外之樂”的理解。10閱讀下面的文章，完成下列小題。宇宙是個(gè)動(dòng)物園嗎茫茫宇宙中，地球不是唯一有生命的星球。那么，外星生命是什么樣的呢？目前人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了至少3700顆太陽(yáng)系外行星，廣袤太空中，還有數(shù)百億顆潛在的宜居行星。生命是否在這些星球上普遍存在雖然無法知曉，但很多科學(xué)家認(rèn)為，只要條件適宜，生命就很可能出現(xiàn)。而且，如果星球保持宜居狀態(tài)的時(shí)間足夠長(zhǎng)，生命就能演化成復(fù)雜的形式。在地球上，這一過程花了數(shù)十億年，直到大氣層中出現(xiàn)大量氧氣，地球上才有了動(dòng)物。盡管時(shí)間漫長(zhǎng)，但是生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的飛躍終究會(huì)不可避免地發(fā)生。我們不得不

14、承認(rèn)，地球生命是幸運(yùn)的，它們的誕生離不開一系列巧合。例如，地球早期遭遇猛烈撞擊，使地球形成了熔化的鐵質(zhì)內(nèi)核、能支撐大陸的地幔，還有不多不少的水。此外，地球還擁有許多生命所必需的特殊條件。地球生命的演化過程實(shí)在太特殊，因此有人斷言，類似地球的星球在宇宙中非常罕見。其實(shí)不然，就像貝多芬或者莫扎特只有一個(gè)，但這并不代表作曲家非常稀少。我們關(guān)注的重點(diǎn)不應(yīng)是地球生物的具體形態(tài)，而是其結(jié)構(gòu)和功能。例如：哺乳動(dòng)物用胎盤給胚胎提供營(yíng)養(yǎng)，但動(dòng)物給胚胎提供營(yíng)養(yǎng)的方式不止這一種；哺乳動(dòng)物的眼睛非常獨(dú)特，而其他動(dòng)物的眼睛也各有特色。要實(shí)現(xiàn)某種功能，可以有千千萬萬種途徑，就像一棵大樹的樹干上可以長(zhǎng)出許多枝條。進(jìn)化生物學(xué)

15、家指出，地球生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵“創(chuàng)新”：捕獲陽(yáng)光、制造氧氣、形成真核細(xì)胞的復(fù)雜細(xì)胞結(jié)構(gòu)、產(chǎn)生多細(xì)胞結(jié)構(gòu)、形成復(fù)雜的遺傳結(jié)構(gòu)、形成復(fù)雜的遺傳進(jìn)化機(jī)制、擁有智能，以及有性繁殖。這些“創(chuàng)新”幾乎都經(jīng)歷了多次獨(dú)立演化；因此，雖然它們是生命演化道路上的重要步驟，但并不一定是必經(jīng)關(guān)口。如果未來人類到達(dá)其他有生命的星球，可能發(fā)現(xiàn)那里的生命演化路線和地球上的截然不同。它們遵循獨(dú)特的生物化學(xué)機(jī)制，當(dāng)然，也有獨(dú)特的解剖結(jié)構(gòu)。人類可能甚至無法辨認(rèn)類似植物、動(dòng)物這樣的復(fù)雜生命；但是，它們的功能和行為或許和地球上的復(fù)雜生命具有可比性。那么，這些星球也會(huì)擁有類似地球的技術(shù)文明嗎？在地球上，有智能的物種

16、其實(shí)很多，如章魚、鸚鵡、海豚、大象、類人猿（包括人類）等，它們會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能但為什么只有人類脫穎而出，成為唯一發(fā)展出技術(shù)文明的物種呢？如果星球上復(fù)雜生命普遍存在，那么被科學(xué)家稱為“大篩選”的機(jī)制將發(fā)揮作用，使得真正的智慧生命非常稀少。推廣到宇宙，能夠通過篩選的文明也屈指可數(shù)。這或許就是人類至今沒有發(fā)現(xiàn)外星文明的原因。當(dāng)然，我們的搜尋工作剛剛開始?？茖W(xué)家將發(fā)射星際探測(cè)器前往鄰近的恒星，這是尋找外星生命和檢驗(yàn)“宇宙動(dòng)物園”假說的最佳途徑。但是，我們或許要做好心理準(zhǔn)備：像地球一樣的技術(shù)文明，要到銀河系以外的遙遠(yuǎn)星系中才能找到。1第一段有什么作用？2畫線處使用了哪兩種說明

17、方法？有何作用？3下列句子中“幾乎”能否去掉？為什么？這些“創(chuàng)新”幾乎都經(jīng)歷了多次獨(dú)立演化；因此，雖然它們是生命演化道路上的重要步驟，但并不一定是必經(jīng)關(guān)口。4生命可能出現(xiàn)的條件有哪些？5作者說“這些星球也會(huì)擁有類似地球的技術(shù)文明”，其“技術(shù)文明”具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。11閱讀文段，回答問題為古老的故事穿上年輕外衣認(rèn)識(shí)博物館文創(chuàng)郎窯紅、豆沙紅、楓葉紅、碧璽色、人魚姬2018年12月，故宮博物院授權(quán)的商家發(fā)布了一系列頗具古典韻味的口紅，這些古色古香的顏色開啟了一場(chǎng)“歷史與顏色的告白儀式”。故宮，一座即即將600年的城，一座90余年的博物館，正在嘗試用文創(chuàng)產(chǎn)品講述自身充滿深厚底蘊(yùn)與文化積淀的故事，

18、讓人們通過文創(chuàng)產(chǎn)品直接觸摸文化，親身感受文化。故宮文創(chuàng)“長(zhǎng)”這樣文創(chuàng)，博物館的“最后一個(gè)展廳”銷售文創(chuàng)產(chǎn)品的博物館商店在國(guó)外通常被稱為博物館的“最后一個(gè)展廳”。這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用。莊嚴(yán)肅穆是人們對(duì)故宮的固有印象，如今故宮收起了古板面孔，玩起了文創(chuàng)。“尚方寶劍”被縮小設(shè)計(jì)成了圓珠筆；御前侍衛(wèi)的腰牌被設(shè)計(jì)成了“奉旨旅行”的行李牌，御前侍衛(wèi)的形象則融入了卡通手機(jī)座；古代官員上朝時(shí)必戴的官帽和雨傘相遇變身成了“頂戴花翎官帽傘”，朝珠成了時(shí)尚的耳機(jī)故宮博物院具有“宮廷配方”的文創(chuàng)產(chǎn)品不斷走進(jìn)普通人的生活，突破了傳統(tǒng)文化和器物實(shí)用型之間的壁壘，

19、一次又一次地刷新這故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)值。中國(guó)人民大學(xué)教授喻國(guó)明指出：“任何一種文化都需要承載物。文化借助承載物才能得以保存，獲得欣賞，進(jìn)而表現(xiàn)出文化的生命力。好的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠把當(dāng)?shù)氐臍v史、人文融匯其中，形成一種生活氛圍，一種有質(zhì)感的記憶。”憑借“反萌差”“接地氣”的營(yíng)銷推廣方式，故宮博物院售賣的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品迅速成為“爆款”。朝珠當(dāng)耳機(jī)、頂戴花翎成了防曬傘、“聯(lián)就是這樣的漢子”折扇、“雍正御批”膠帶等一系列“萌系”文創(chuàng)類產(chǎn)品迅速躥紅，成為年輕人喜歡的“潮物”。在器物層面之外，故宮聯(lián)手騰訊成立“創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”，開展了一系列傳統(tǒng)與科技跨界的文化活動(dòng)。比如，在“故宮條漫大賽”中，創(chuàng)作者借助條漫形式把故

20、宮藏品的文化與歷史故事巧妙結(jié)合，用流行方式和獨(dú)特語(yǔ)言讓更多人了解故宮文物和傳統(tǒng)文化。品牌親民化、產(chǎn)品娛樂化、用戶年輕化、營(yíng)銷多元化讓一個(gè)會(huì)賣萌的故宮逐漸成為爆款I(lǐng)P。當(dāng)年近600歲的故宮決心放下身段，贏得的不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品一年賣出十幾個(gè)億的財(cái)富，還有外界對(duì)其開放、創(chuàng)新態(tài)度的由衷點(diǎn)贊?！扒宄科鸫玻阌妹蠓嚼湗邮降牟杵髋萘藟夭?，隨手翻過故宮日歷上過去的一頁(yè)；中午，你邊用故宮筷子吃飯，邊用朝珠耳機(jī)聽音樂；午后納涼，你穿上如意涼拖，用朕亦甚想你的扇子扇來習(xí)習(xí)涼風(fēng)”這是故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活的一種設(shè)想，也顯現(xiàn)出文創(chuàng)產(chǎn)品介入現(xiàn)代生活的種種可能。近年來，作為博物館的“最后一個(gè)展廳”，博

21、物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合生活場(chǎng)景與文物技藝的作用日益受到重視。蘇州博物館老館有一棵由明代書法家文徵明親自栽種的紫藤樹，距今已有500多年歷史。自2013年一場(chǎng)紀(jì)念文徵明的特展開始，“將文衡山先生手植藤種子帶回家”的創(chuàng)意，讓這顆紫藤樹的種子成為蘇州博物館頗具知名度的季節(jié)性文創(chuàng)產(chǎn)品。小小一粒種子，便將文化名人的歷史記憶與觀眾的家居生活聯(lián)系在一起，也讓江南人文精神在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中得以延續(xù)。透視博物館文創(chuàng)另一面當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎成為每一個(gè)博物館的“標(biāo)配”時(shí)，如何避免“最后一個(gè)展廳”走向“千館一面”，成為一種新的挑戰(zhàn)。從目前國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品來看，絕大多數(shù)博物館走的都是“賣萌”路線。文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目，可是細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，無外

22、乎文具、服飾、工藝品?；谖奈镔Y源的外形進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制加工，難免陷入千篇一律的窠臼，容易讓消費(fèi)者形成審美疲勞。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷不同于企業(yè)營(yíng)銷，需要從公益性的角度出發(fā)，提升博物館整體品牌的認(rèn)知度及 美譽(yù)度，向大眾提供能夠帶來文化教育和精神享受的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物“活起來”。_舊聞鏈接2016年4月15日，娛樂真人秀節(jié)目奔跑吧，兄弟攝制組將拍攝地點(diǎn)安排在了杭州博物館，演員們?cè)跀[滿了珍貴文物的展廳里喧鬧、打斗、奔跑。博物館的寧?kù)o被打破，演員們?cè)谡箯d里為表演游戲而放肆追逐，更使這些珍貴文物處于嚴(yán)重的危險(xiǎn)之中。1（初讀判斷）以下是四位同學(xué)初讀材料后的看法，你認(rèn)為與文意相符的一項(xiàng)是（

23、）。A小萌：我知道了故宮文創(chuàng)只有“生活實(shí)用文創(chuàng)”、“數(shù)字交互文創(chuàng)”和“聯(lián)合跨界文創(chuàng)”這三種形式。B小佳：博物館商店被稱為“最后一個(gè)展廳”，是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播博物館文化、提升博物館認(rèn)知度和美譽(yù)度起著重要作用，但也僅此而已。C小柯：從皿方罍茶器到故宮日歷，從朝珠耳機(jī)到如意涼拖，可見文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。D小琬：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品大多青睞“賣萌”路線，而“萌系”文創(chuàng)產(chǎn)品也深受年輕人追捧。2（細(xì)讀解釋）通讀全文，完成下列小柯和小琬的對(duì)話。3（猜讀推測(cè)）根據(jù)小標(biāo)題（蒙上過度商業(yè)化陰影）以及“舊聞鏈接”，你覺得文章橫線處會(huì)寫些什么內(nèi)容？說說你的推測(cè)。4（研讀辨析）小萌和小佳就

24、“文創(chuàng)產(chǎn)品”的價(jià)值和影響進(jìn)行深入思考后，各自有了以下不同理解。請(qǐng)你結(jié)合材料“故宮文創(chuàng)長(zhǎng)這樣”中介紹的文創(chuàng)產(chǎn)品，說說你的看法和理由。小萌：文創(chuàng)產(chǎn)品順應(yīng)時(shí)代潮流，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，給人們生活帶來無限的、新穎的創(chuàng)意的同時(shí)又傳播著傳統(tǒng)歷史文化，可謂相得益彰。小佳：文創(chuàng)產(chǎn)品打著“創(chuàng)新”的旗號(hào)，其實(shí)是對(duì)歷史文物的不尊重和戲弄，讓莊嚴(yán)肅穆的博物館迷失在某些惡俗的流行文化中，失去了應(yīng)有的風(fēng)貌。三、應(yīng)用12閱讀下面材料，按要求作答。2017年某區(qū)九年級(jí)語(yǔ)文期末統(tǒng)考學(xué)生作文失分原因統(tǒng)計(jì)表項(xiàng)目名稱具體內(nèi)容所占比例內(nèi)容中心、選材58.26%語(yǔ)言語(yǔ)句、表達(dá)技巧24.91%結(jié)構(gòu)條理、詳略10.13%文面卷面、

25、字體6.70% (1)從表中數(shù)據(jù)可以得出一個(gè)結(jié)論：_根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，請(qǐng)你對(duì)該區(qū)即將參加2018年中考的學(xué)生提兩點(diǎn)建議。_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13作文。在2019感動(dòng)中國(guó)2018年度人物頒獎(jiǎng)臺(tái)上，有勇斗歹徒的退伍軍人呂保民；有分毫積攢千萬捐贈(zèng)的老人馬旭；有中國(guó)民航英雄機(jī)長(zhǎng)劉傳??；有六年堅(jiān)守扶貧一線的基層干部張渠偉；有兩彈一星功勛程開甲等等，他們的事跡感人肺腑，撼人心魄，發(fā)人深省，啟人心智在你所認(rèn)識(shí)或所了解的人或物中，他們也有著令你情不自禁為之震驚、為之折服、為之崇敬、為之謳歌的事跡，從而讓你變得堅(jiān)韌而強(qiáng)大，真誠(chéng)而善良，睿智而奮發(fā)。那么就讓我們向他們深深地致敬吧！請(qǐng)以“向你致敬”為題，寫一篇不少于6

26、00字的文章。要求：（1）內(nèi)容自選，立意自定，請(qǐng)你打開思路，選擇熟識(shí)的人、事、物、景、情作文，表達(dá)自己的真情實(shí)感。（2）文章不少于600字，詩(shī)歌不少于20行。（3）不得抄襲。（4）不得出現(xiàn)生活中真實(shí)的地名和人名。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、C【答案解析】測(cè)試卷分析：律詩(shī)通常每首八句，超過八句的 ，則稱排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩(shī)，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。并沒有要求“首聯(lián)和頷聯(lián)的上下句必須對(duì)偶”。故答案為C。2、A【答案解析】測(cè)試卷分析：A.“他們的日子真難過”中的主語(yǔ)是“日子”，“他們”是做“日子”的定語(yǔ)

27、。故答案為A。3、C【答案解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的成語(yǔ)積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。C.“莫名其妙”指事情很奇怪，說不出道理來。用在此句不合語(yǔ)境。故選C?！敬鸢更c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。4、B【答案解析】B.“食”應(yīng)讀s，通假字，通“飼”，意為“喂養(yǎng)”。5、（1）深林人不知 （2）采葵持作羹 （

28、3）回首向來蕭瑟處 （4）英雄末路當(dāng)磨折 （5）天下為公 （6）二者不可得兼 舍生而取義者也 留取丹心照汗青 【答案解析】本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“葵、羹、蕭瑟、汗”的書寫。6、文段選自朝花夕拾 作者是魯迅。 文中的“他”指的是范愛農(nóng)， 他是一個(gè)倔強(qiáng)耿直、憤世嫉俗、負(fù)責(zé)任但窮困潦倒的人。 【答案解析】本題考查名著閱讀。知識(shí)點(diǎn)有作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題要注意分析文段的內(nèi)容來判斷作品，了解作品有關(guān)內(nèi)容分析人物的形象。結(jié)合

29、文章內(nèi)容可知，此文段出自朝花夕拾中的范愛農(nóng)一篇。朝花夕拾原名舊事重提，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)懥俗约簭霓r(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。范愛農(nóng)描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念?！皻⒌臍⒌袅耍赖乃赖袅?，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”，體現(xiàn)了范愛農(nóng)是一位覺醒的知識(shí)分子,但是無法在黑暗社會(huì)立足。此文通過描述范愛農(nóng)的悲劇遭遇，既揭露了封建社會(huì)對(duì)正直愛國(guó)

30、的知識(shí)分子的摧殘，又對(duì)辛亥革命的不徹底性，對(duì)辛亥革命前后的社會(huì)病態(tài)，進(jìn)行了深刻的揭露和批判。二、閱讀7、1 B 2 A 3 幼學(xué)大力推行治理荒災(zāi)的政令，救活饑民三十四萬多。 4 因?yàn)樗膬鹤訛殛愑讓W(xué)爭(zhēng)辯說：“兒自中州而來，人們都說中牟縣令的政績(jī)（治理水平）和人品天下無雙，如今考核給予下等，為什么呢？”形象：執(zhí)政為民；治理有方；執(zhí)法嚴(yán)明；為人孝順。 【答案解析】參考譯文：陳幼學(xué)，字志行，無錫人，萬歷十七年進(jìn)士。在確山縣知縣任上致力于施惠百姓。積存粟米二千石用來應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，開墾荒田八百多頃。給貧民提供五百余頭耕牛，核實(shí)曾被黃河水淹沒的土地一百三十多頃分給百姓耕種。布政使劉渾成的弟弟爛成，伙同小妾?dú)⑺?/p>

31、妻子，陳幼學(xué)依法治罪。代理太仆卿陳耀文的家人犯法，陳幼學(xué)立即將他逮捕治罪。汝寧知府丘度擔(dān)心幼學(xué)惹上禍端，（丘度）向巡撫請(qǐng)求，調(diào)幼學(xué)（到）中牟縣。秋季果實(shí)成熟時(shí)節(jié)，飛蝗蔽天。幼學(xué)組織百姓捕捉蝗蟲，捉到一千三百多石，最終沒有釀成蝗災(zāi)?？h城舊有的土城，低矮并且已坍塌。供給饑民粟米，讓他們修筑城墻。城墻修好了，百姓卻沒有勞役之苦?？h南的荒地長(zhǎng)有許多茂密的野草，草根很深難以開墾。幼學(xué)下令百姓有訴訟的，一定要交上十斤野草。不久，野草沒有了，得到肥沃的良田數(shù)百頃，都分給百姓?？h內(nèi)有個(gè)大沼澤，積水很多，占據(jù)肥沃的土地二十余里。幼學(xué)疏通河流五十七，溝渠一百三十九，都引入小清河，百姓大大受益。過了五年，政績(jī)顯著。

32、因?yàn)椴唤Y(jié)交權(quán)貴，掌道御史打算斥退他，御史的兒子爭(zhēng)辯說：“兒自中州而來，人們都說中牟縣令的政績(jī)（治理情況）和品行天下無雙，如今考核給予下等，為什么呢？”御史這才作罷。升任湖州知府，剛剛到任，就捕殺了橫行霸道的惡奴。有個(gè)叫施敏的人是士族子弟，楊升是家奴，兩人橫行郡中。幼學(xué)逮捕施敏投入獄中。施敏賄賂宦官囑托巡撫用公文傳喚他親自審問。幼學(xué)堅(jiān)持不給，立刻杖殺了施敏。其他奸豪又依法處死幾十人。只有楊升畏懼災(zāi)禍臨頭收斂了行跡，幼學(xué)寬恕了他。不久，考慮到自己離任后楊升必然繼續(xù)肆行無忌，于是將他逮捕處死，全郡太平安定。大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼學(xué)大力推行治理災(zāi)荒的措施，救活饑民三十四萬多人。御史將舉薦他，征

33、集他的治理措施，推官閻世科將幼學(xué)的治理措施列舉出三十六條上交御史，御史上奏給皇帝。下詔加封為按察副使，仍然負(fù)責(zé)本郡事務(wù)。后來，以副使身份督九江兵備。幼學(xué)年已七十，他的母親還健在，于是以回家養(yǎng)母為由辭官歸鄉(xiāng)。母親去世后也不再出仕。天啟三年，起用為南京光祿少卿，改任太常少卿，幼學(xué)都沒有赴任。第二年去世，終年八十四歲。中牟、湖州都為他立祠祭祀。1A項(xiàng)的“得”解釋為：得到/通“德”，感激；B項(xiàng)的“已”解釋為：停止；C項(xiàng)的“至”解釋為：來/周到；D項(xiàng)的“卒”解釋為：死/最后。故選B。2“積粟二千石以備荒”中的“以”的解釋為：表目的，來；A項(xiàng)的“以”解釋為：表目的，來；B項(xiàng)的“以”解釋為：因?yàn)?；C項(xiàng)的“以

34、”解釋為：憑借；D項(xiàng)的“以”解釋為：把。故選A。3要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“舉”推行；“活”，救活。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析即可。結(jié)合“其子爭(zhēng)曰：兒自中州來，咸言中牟治行無雙，今予殿，何也？乃已。”分析得出原因。分析人物形象要求學(xué)生結(jié)合文章的正面描寫和側(cè)面描寫分析。結(jié)合“政務(wù)惠民，積粟二千石以備荒，墾荒田八百余頃。給貧民牛五百余頭，核黃河退地進(jìn)三十余頃以賦民。”得出：執(zhí)政為民、治理有方；

35、結(jié)合“布政使劉渾成弟爛成，助妾?dú)⑵?，治如律。行太仆卿陳耀文家人犯法，立捕治之。”分析得出：?zhí)法嚴(yán)明；結(jié)合“幼學(xué)年已七十，其母尚在，遂以終養(yǎng)歸?！?分析得出：為人孝順。8、1（1）使.迷惑；（2）行冠禮；（3）一道、一起；（4）寫、書寫。2C3（1）這哪能算是大丈夫呢？ （2）弘范就（于是）用接待客人的禮節(jié)（禮儀、禮數(shù)）和他見面。4示例：甲文中，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該有所為有所不為，要行得正坐得直，任何外在誘惑都無法使他的內(nèi)心產(chǎn)生動(dòng)搖，這樣的人才能夠稱作“大丈夫”。一方面，他被捕之后，面對(duì)元軍的威逼，文天祥毫不畏懼、不寫招降書，而是寫下了零丁洋詩(shī)以表明自己為國(guó)捐軀的決心。后絕食明志，臨刑時(shí)，他非常從

36、容，“南鄉(xiāng)拜而死”，這些都體現(xiàn)了他“威武不能屈”的“大丈夫”的精神品質(zhì)。另一方面，面對(duì)元軍將領(lǐng)弘范以高官誘惑，文天祥堅(jiān)決拒絕。文天祥忠心報(bào)國(guó)，至死不渝的精神，很好地闡釋了孟子“富貴不能淫”、“威武不能屈”的“大丈夫”精神內(nèi)涵?！敬鸢附馕觥?測(cè)試卷分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“淫”：使迷惑。所以千萬不要以今釋古。“俱”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“一道、一起”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2測(cè)試卷分析：C項(xiàng)的“之”與甲文“往送之門”中“之”字意思和用法相同。都是“

37、去、到”之意。A主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。B代詞。D結(jié)構(gòu)助詞“的”。點(diǎn)睛：文言文虛詞“之”用作代詞和助詞的用法。（一）用作代詞?？梢源恕⒋?、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。如“石青糝之”“左臂掛念珠倚之”。（二）用作助詞，也分幾種情況：（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如“能以徑寸之木”。（2）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。（4）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓

38、語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。3測(cè)試卷分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“是”“焉得”“為”“遂”“禮”等字詞的翻譯。4測(cè)試卷分析：文言文要點(diǎn)的理解。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是作

39、答文天祥是否符合甲文中“大丈夫”的前提和基礎(chǔ)。答此題，首先要理解好甲文中的“大丈夫”的含義，然后分析乙文的具體語(yǔ)句。如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”的語(yǔ)言，以至最后慷慨赴死的行為，都能說明他踐行了“富貴不能淫”、“威武不能屈”的“大丈夫”精神。（一）譯文： 景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事?！泵献诱f：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)

40、慎，不要違背你的丈夫！以順從為原則的，是妾婦之道。 至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（二）譯文：文天祥被押到潮陽(yáng)，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他。文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅(jiān)決要求他寫。文天祥于是寫下自己所作的零丁洋詩(shī)給他，詩(shī)的末

41、尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘范說：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)南宋的忠心來效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職?！蔽奶煜榱鳒I說：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護(hù)送文天祥到京師。文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是又開始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮。于是把文天祥轉(zhuǎn)交到兵馬司，派士兵看守起來。文天祥臨刑的時(shí)候很從容，對(duì)看守他的士兵說：“我的使命完成了！”朝南方跪拜而從容就義。9、1 （1）像狗的牙齒一樣 （2） （3）斷絕 2C3行十

42、馀步/上下有水聲潺然/若急鳴玉而趨者/非絲竹也。4（1）B （2）A5“塵外之樂”既指作者游歷玉山小巖，欣賞奇石異水等自然美景的樂趣，也指作者在自然的山水脫去塵俗之氣，內(nèi)心獲得了恬靜與淡泊，有了更高品格追求的精神上的愉悅?！敬鸢附馕觥?理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！叭馈?，名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣；“累”，堆疊，積累。2A項(xiàng)的“其”解釋為：代詞/難道；B項(xiàng)的“乃”解釋為：于是/竟然；C項(xiàng)的“而”解釋為：在這里表示一種遞進(jìn)的關(guān)系D項(xiàng)的“為”解釋

43、為：是/作為。故選C。3要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：走了十多步，上下有潺潺的水聲，好像人快步向前走時(shí)王撞擊發(fā)出的急促聲響，不是樂器奏出的聲音。故可斷句為：行十馀步/上下有水聲潺然/若急鳴玉而趨者/非絲竹也。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上選詞填空。結(jié)合翻譯“巖石奇形怪狀，有的巖石顏色皆綠，重疊聳立，從地面拔起。有的巖石互相依托，紋理連接，高高地置蓋在上空；有的巖石鳥羽般層疊連，放置排列在一旁”分析：（1）填“起”。（2

44、）填“列”。5要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“而聽之者，心平氣舒，訏乎韶之奏，有忘形絕累之趣。益知軒冕而榮者為其外，恬靜而居者為其內(nèi)?！狈治龅贸觯褐缸髡哂螝v玉山小巖，欣賞奇石異水等自然美景的樂趣，也指作者在自然的山水脫去塵俗之氣，內(nèi)心獲得了恬靜與淡泊，有了更高品格追求的精神上的愉悅?！敬鸢更c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整

45、。參考譯文：景祐二年，我父親接受詔令擔(dān)任玉山縣令，我侍奉父親同來玉山，到這兒來還未滿一年，平時(shí)很少有事，想著通過遠(yuǎn)游山水來獲得世外樂趣，發(fā)現(xiàn)了這座小山。它的情況大概是這樣的：它距離寺廟西南角四十來步，過小橋西北到達(dá)山下，一個(gè)洞口高高起，入口好像很狹窄，走不通的樣子；進(jìn)入洞中，開闊空曠，越來越寬廣。道路盤旋曲折，十分險(xiǎn)峭，并且沒有光亮，道路高低起伏，人順著它爬上爬下，登上去特別艱難。于是命仆人舉著火燭，驅(qū)除昏暗不明，我們簇?fù)碇粔K進(jìn)入。巖石奇形怪狀，有的巖石顏色青綠，重疊聳立，從地面拔起。有的巖石互相依托，紋理連接，高高地置蓋在上空；有的巖石鳥羽般層疊連綴，放置排列在一旁；有的巖石像陡峭的山崖，

46、像聚攏的刀鋒，環(huán)繞斜靠在一角。眾石高聳，瑰麗宏偉，千奇百怪，與玉石相差很大。巖石像犬牙一樣交錯(cuò)屹立；探索那洞窟，巖石像犬牙一樣交錯(cuò)屹立；觀賞它們的形狀；好像美玉般并排直立。巖石紋理細(xì)密，如同看白云，有的像仰臥的樹枝。有的像成對(duì)的樹葉，變錯(cuò)旋轉(zhuǎn)、縱橫排列在空曠的地方。走了十多步，上下有潺潺的水聲，好像人快步向前走時(shí)佩玉撞擊發(fā)出的急促聲響，不是樂器奏出的聲音?？墒锹牭竭@種聲音的人，心平氣和，產(chǎn)生忘卻形體存在、斷絕世俗牽累的樂趣，越發(fā)懂得高官顯位帶來的榮顯是身外之物，恬靜淡泊的生活是內(nèi)心的需要。10、1點(diǎn)明說明對(duì)象，用設(shè)問引起下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。2作比較，打比方。將哺乳動(dòng)物與其它動(dòng)物給胚胎提供營(yíng)

47、養(yǎng)的方式和眼睛的獨(dú)特功能進(jìn)行對(duì)比，并將實(shí)現(xiàn)其功能的多種途徑比作樹干上長(zhǎng)出的許多枝條，讓讀者對(duì)生物結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識(shí)更加明晰。3不能。如刪去“幾乎”，表達(dá)過于絕對(duì)，不符合生命演化過程的實(shí)際情況。體現(xiàn)說明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。4撞擊等巧合，氧氣，水，生命結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化的“創(chuàng)新”。5生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，“創(chuàng)新”的智能的進(jìn)化過程；會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能?！敬鸢附馕觥?本題考查首段的作用。說明文首段結(jié)構(gòu)、內(nèi)容作用：引出下文，通常起著引出說明對(duì)象/說明事理的作用。本文第一段的作用是：點(diǎn)明說明對(duì)象，用設(shè)問引起下文，激發(fā)讀者閱讀興趣。2本題考查說明方法及其作用。常見的說明方法有

48、：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答此類題型，首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后必須要結(jié)合文段的內(nèi)容的來分析說明方法，最后根據(jù)文章的內(nèi)容或者文段的內(nèi)容所體現(xiàn)出來的說明對(duì)象的特征來分析作用即可。劃線的句子運(yùn)用了作比較、打比方的說明方法，將哺乳動(dòng)物與其它動(dòng)物給胚胎提供營(yíng)養(yǎng)的方式和眼睛的獨(dú)特功能進(jìn)行對(duì)比，并將實(shí)現(xiàn)其功能的多種途徑比作樹干上長(zhǎng)出的許多枝條，讓讀者對(duì)生物結(jié)構(gòu)和功能的認(rèn)識(shí)更加明晰。據(jù)此作答即可。3本題考查說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。解答方法：表態(tài)（刪還是不刪）。定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“

49、多”“有余”等表數(shù)量。若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對(duì)了。xx詞體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。本題分析“幾乎”在語(yǔ)句表達(dá)上的作用即可。不能刪?！皫缀酢北硎敬蟛糠?，如果刪去，表達(dá)過于絕對(duì)，不符合生命演化過程的實(shí)際情況。體現(xiàn)說明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。4本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)“地球生命是幸運(yùn)的，它們的誕生離不開一系列巧合。例如，地球早期遭遇猛烈撞擊，使地球形成了熔化的鐵質(zhì)內(nèi)核、能支撐大陸的地幔，還有不多不少的水”和“進(jìn)化生物學(xué)家指出，地球生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵創(chuàng)新”理解作答即可。5本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解篩選。根據(jù)文中“進(jìn)化生物學(xué)家指出，

50、地球生命從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演化，離不開一些關(guān)鍵創(chuàng)新”和“它們會(huì)使用工具、玩耍、解決問題、學(xué)習(xí)和傳承新技能”篩選作答即可。11、1D2主標(biāo)題生動(dòng)而形象地概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征，同時(shí)能夠吸引讀者的目光，激發(fā)閱讀興趣，留下深刻印象。3標(biāo)題中的關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”，也就是意味著過度追求經(jīng)濟(jì)利益，再結(jié)合鏈接材料中娛樂真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧，我推測(cè)文中橫線處應(yīng)該寫的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核。4示例：我

51、比較同意小萌的看法，我認(rèn)為文創(chuàng)產(chǎn)品既給大眾帶來了創(chuàng)新科技的生活享受，又能讓大眾認(rèn)識(shí)和觸摸傳統(tǒng)歷史文化，何樂而不為？胤禛美人圖APP通過高科技手段，讓大眾更直接地接觸古代服飾、器物等，又非常便捷，不受博物館觀賞的限制，對(duì)文化普及的作用不言而喻?！敬鸢附馕觥?A項(xiàng)，“故宮文創(chuàng)只有生活實(shí)用文創(chuàng)、數(shù)字交互文創(chuàng)和聯(lián)合跨界文創(chuàng)這三種形式。”太絕對(duì)；B項(xiàng)內(nèi)容與“這間獨(dú)特的展廳不僅可以為博物館帶來經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)文化傳播有著潛移默化的重要作用?！辈幌喾?；C項(xiàng)“已經(jīng)完全融入了人們的日常生活，成為一種必需品。”太絕對(duì)；D項(xiàng)符合文本。2要求學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境分析，這是在二者辯論時(shí)的反駁語(yǔ)。結(jié)合文本內(nèi)容分析?！盀楣爬系墓适?/p>

52、穿上年輕外衣”。古老，年輕是一對(duì)反義詞。通過這一對(duì)反義詞，生動(dòng)形象的概括了文創(chuàng)產(chǎn)品用現(xiàn)代流行的“反萌差”“接地氣”等元素來承載古老深厚的歷史文化和人文精神這一本質(zhì)特征。把“古老的故事”擬人化，能夠激發(fā)讀者興趣。3要求學(xué)生結(jié)合標(biāo)題內(nèi)容和連接材料內(nèi)容的分析。標(biāo)題是“蒙上過度商業(yè)化陰影”，關(guān)鍵詞是“過度商業(yè)化”。鏈接材料的內(nèi)容“娛樂真人秀為了達(dá)到節(jié)目效果，為了提高節(jié)目收視率，而置博物館中文物的安危于不顧”。據(jù)此可以推測(cè)出橫線內(nèi)容是批評(píng)文創(chuàng)不能過度商業(yè)化。如：博物館文創(chuàng)產(chǎn)品過度追求賺錢而一味迎合顧客口味導(dǎo)致產(chǎn)品文化內(nèi)涵被忽略弱化甚至低俗化，失去了文創(chuàng)產(chǎn)品的精神內(nèi)核，這是與“為古老的故事穿上年輕外衣”的本質(zhì)相悖的。4要求學(xué)生仔細(xì)閱讀二者的觀點(diǎn)。然后明確態(tài)度，贊同哪一個(gè)觀點(diǎn)。結(jié)合文本內(nèi)容寫出理由即可。如：我比較同意小佳的看法，文創(chuàng)產(chǎn)品看似好玩創(chuàng)新，但是那些所謂爆款，將傳統(tǒng)文化中比如官帽、朝珠等隨意再加工，就是對(duì)歷史文物的不尊重，失去了對(duì)文物的敬畏，又何來對(duì)其保護(hù)？千里江山圖用歌曲形式演繹，其流傳度不過是販賣偶像的人氣，那些粉絲追捧傳唱的更多是因?yàn)榕枷竦母枇T了。三、應(yīng)用12、（1）學(xué)生在內(nèi)容項(xiàng)（中心、選材）上失分最多，在文面（整齊、清楚）上失分最少。 （2）示例：寫作要確定好中心，立意力求深刻；寫作要選好素