孔子的管理思想：半部《論語》治天下

1、孔子的管理思想：半部論語治天下 孔子，名丘，字仲尼。我國春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始者?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)被譽(yù)為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會上博學(xué)者之一，又被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣。政治上，他主張仁政，其杰出的治國才能在治理魯國期間表現(xiàn)得淋漓盡致，致使當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的齊國也對他產(chǎn)生畏懼。但時(shí)逢亂世，他并沒有得到更大的施展空間。以孔子為代表的儒家思想，對我國乃至全世界的管理都具有重要的價(jià)值。 孔子的管理思想主要反映在論語一書中。古代就有“半部論語治天下”的說法，這足以彰顯論語在當(dāng)時(shí)對統(tǒng)治者治國安邦的非凡意義。孔子的管理思想主要包括：和而不流，以求安人的管理目標(biāo)；德禮之

2、治，法制為輔的管理手段；薦舉賢才，唯才是用的管理機(jī)制；以義取利，富國惠民的管理原則。這其中蘊(yùn)涵著高超的管理藝術(shù)。 （1）和而不流，以求安人?！昂汀笔强鬃庸芾硭枷氲淖罱K目標(biāo)，“禮之用，和為貴”，一切以“和”為貴。在國家的管理工作中，不僅要充分實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)，完成規(guī)定任務(wù)，取得預(yù)期成果，還要使整個管理過程開展得盡量平穩(wěn)、順暢、圓融，人際關(guān)系盡量和諧，少有摩擦和沖突?！昂汀辈皇菬o原則的遷就。孔子認(rèn)為“和”并不是要取消矛盾與彼此之間的差異，而是在承認(rèn)差異的根底上，對立雙方可以相互協(xié)調(diào)、和平共處，只有這樣才有利于緩和管理者與被管理者之間的矛盾，有利于在二者之間建立和保持一種和諧的關(guān)系。 （2）德禮之治，法

3、制為輔。在孔子看來，有效的管理是“道之以德”和“齊之以禮”的相互聯(lián)系，相得益彰?！暗乐缘隆笔且环N內(nèi)在的控制方式，可通過對人的品德開展有意識的修養(yǎng)，使之能發(fā)揮顯露出來，從而實(shí)現(xiàn)有效控制。“齊之以禮”是一種外在的控制方式?！岸Y”提供了一種管理規(guī)范，依靠它，上可以治國安民，下可以修身自好。但是，在孔子心目中，應(yīng)該依靠德、禮來開展管理，不能強(qiáng)制執(zhí)行，需要通過教育手段來引導(dǎo)和說服人民。因此，孔子十分看重教育手段在管理過程中的作用，但并不忽略行政、法律和經(jīng)濟(jì)手段的重要性，只是相對來說，教育手段為主，行政、法制手段為輔。 （3）薦舉賢才，唯才是用?？鬃诱J(rèn)為，管理問題的關(guān)鍵在于舉用賢才，并且明確提出“舉直”

4、的重要性，也就是要選拔正直的人擔(dān)任管理者。什么樣的人才才算得上是“賢才”呢？孔子用“恭”、“寬”、“信”、“敏”、“惠”五種美德來具體衡量一個賢才的素質(zhì)，并且還分別描述了各種美德的好處。如何選拔到符合要求的賢才呢？第一，要端正選才的指導(dǎo)方針；第二，要有一個正常的選賢機(jī)制；第三，需要全面深入地考察和了解；第四，要打破門第之見，唯才是舉。 （4）以義取利，富國惠民?？鬃诱J(rèn)為，人人都有追求富貴的欲求，正所謂“富與貴”是人之所欲也。他認(rèn)為管理者應(yīng)該在承認(rèn)人們這種欲求的根底上，盡量采用合適的方法加以滿足?？鬃犹岢鋈藗兊玫揭欢ǖ慕?jīng)濟(jì)利益，可以提高勞動積極性，從而為管理者提供更多的勞動產(chǎn)品，使管理者到達(dá)“惠

5、而不費(fèi)”的目的，也就是說，用盡可能少的代價(jià)取得盡可能多的成果。這一經(jīng)濟(jì)原則，即減少生產(chǎn)成本，在當(dāng)代企業(yè)的運(yùn)營管理中仍然發(fā)揮著不可替代的作用。 作為儒家思想的創(chuàng)始人，孔子的管理思想表現(xiàn)出以下三個特點(diǎn)： 第一，孔子認(rèn)為管理思想的核心是“治人”?？鬃邮种匾暼嗽诠芾磉^程中的地位，有了人才有管理，一切管理活動都是圍繞著治人而展開的。 第二，孔子對組織有獨(dú)到見解。對于組織，人們很早就明白了“組織的整體效用大于部分效用之和”這一道理。在孔子看來，組織構(gòu)造的建立簡言之就是一個字“群”，而實(shí)行分工的主要原因也是一個字“分”，在實(shí)行分工的組織里，人與人之間合作的根底就是“義”。 第三，孔子在管理上偏重于禮和義?？鬃?/p>