《新文化運(yùn)動(dòng)》參考學(xué)案 市賽獲獎(jiǎng)

1、PAGE10第21課新文化運(yùn)動(dòng)【課程要求】1知識方面：通過本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，了解或掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景；新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、指導(dǎo)思想、代表人物、活動(dòng)陣地；新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和新發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的影響。2能力方面：（1）通過對新文化運(yùn)動(dòng)的興起背景的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對歷史唯物主義關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互關(guān)系基本觀點(diǎn)的理解能力。（2）通過對新文化運(yùn)動(dòng)前、后期性質(zhì)變化的分析，培養(yǎng)比較和綜合分析歷史事件的能力。3態(tài)度、價(jià)值觀方面：（1）通過對新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識新文化運(yùn)動(dòng)的興起，是中國資產(chǎn)階級為打破封建束縛而在思想文化上開展的啟蒙運(yùn)動(dòng)，是反封建舊文化的斗爭。它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想

2、潮流，弘揚(yáng)民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。（2）通過新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物事跡的介紹與分析，培養(yǎng)愛國主義情感和社會責(zé)任感，以及為拯救國家、改造社會不斷追求真理的精神。【重難點(diǎn)】重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及意義難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么把矛頭對準(zhǔn)孔教？A級【知識梳理】一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景政治方面:辛亥革命失敗，政治黑暗經(jīng)濟(jì)方面:民族資本主義發(fā)展（黃金時(shí)期），民族資產(chǎn)階級要求民主政治思想方面:西方啟蒙思想傳播，民主共和觀念深入人心袁世凱尊孔復(fù)古，舊思想舊道德卷土重來B級【深化探究】材料解析：材料一：袁世凱大總統(tǒng)祭圣告令本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要

3、當(dāng)保守環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。中國近代史資料選編1913年，袁世凱發(fā)布“尊崇孔圣令”1914年，袁世凱頒布“恢復(fù)祭天祀孔禮令”請問：袁世凱為何極力倡導(dǎo)尊孔讀經(jīng)？材料二:“年年如此，家家如此只要買得起福禮和爆竹之類的今年亦自然如此?！濒斞傅淖８！拔釃S新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所容心?！绷椪味怀鲇诙鄶?shù)國民之自覺、多數(shù)國民之主動(dòng)，惟日仰望善良政府、賢人政府陳獨(dú)秀請問：上述材料反映了什么問題？C級【知識拓展】起自上個(gè)世紀(jì)中葉的西學(xué)東漸過程，由器物（科學(xué)技術(shù)

4、）而及于制度（君民共主和民主共和）。然而，革命派效法孟德斯鳩、盧梭、華盛頓的理想被軍閥統(tǒng)治的丑惡現(xiàn)實(shí)撕成碎片之后，向西方尋求真理的人們開始由器物和制度層面鍥入到文化心理層面。摘自陳旭麓近代中國社會的新陳代謝第376頁西學(xué)東漸：器物制度文化思想1915年前的中國發(fā)生了哪些大事1911年:武昌起義1912年:中華民國成立,滿清統(tǒng)治結(jié)束1913年:二次革命1915:袁世凱復(fù)辟,護(hù)國運(yùn)動(dòng),日本提出二十一條1917年:張勛復(fù)辟此間:民族資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)短暫黃金時(shí)代A級【知識梳理】二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起興起標(biāo)志：代表人物：指導(dǎo)思想：主要陣地：活動(dòng)基地：三、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1、前期內(nèi)容：B級【深化探究】（二）

5、材料解析：材料一：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血；德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。陳獨(dú)秀新青年罪案之答辯書材料二:國人欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也，則急起直追，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。陳獨(dú)秀敬告青年閱讀上述材料，分析新文化運(yùn)動(dòng)為何大力倡導(dǎo)“科學(xué)

6、”與“民主”（三）材料解析：材料一：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！摘自狂人日記材料二：儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無獨(dú)立自主之人格矣。率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨(dú)立自主之人格者，三綱之說為之也。緣此而生金科玉律之道德名詞，曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人之道德,而為以已屬人之奴隸道德也。陳獨(dú)秀（1916年青年雜志1卷5

7、號）材料三：“孝”的真諦，是“不犯上作亂，把中國弄成一制造順民的大工廠?！眳怯菡f孝請問：怎能理解封建道德的“吃人”本質(zhì)（四）材料解析：材料一：孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦祝豢鬃又v學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易入民賊牢。易白沙孔子平議材料二：余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。李大釗自然的倫理觀與孔子請問：為什么新文化運(yùn)動(dòng)要把批判矛頭指向孔子及儒家學(xué)說你怎樣評價(jià)“打倒孔家店”這一口號？C級【知識拓展】（一）民主、科學(xué)、舊道德、新道德的含義“民主”民主政治

8、、民主思想與意識“科學(xué)”是指自然科學(xué)知識，科學(xué)精神、科學(xué)世界觀與方法論舊道德：指以孔子為代表的的儒家傳統(tǒng)道德。新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求個(gè)性解放、男女平等。（二）北京大學(xué)小史北京大學(xué)創(chuàng)始于1898年，初名京師大學(xué)堂，1912年改為現(xiàn)名，是近現(xiàn)代中國進(jìn)步思想和革命的發(fā)源地和中心。A級【知識梳理】四、新文化運(yùn)動(dòng)的深入1、平民教育思潮實(shí)質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)在中下層深入的具體表現(xiàn)2、白話文的推廣A、白話散文:現(xiàn)出嶄新的時(shí)代特色B、詩體解放:注重內(nèi)容和形式的革新3、新內(nèi)容：宣傳十月革命、馬克思主義思想五、新文化運(yùn)動(dòng)的評價(jià)1、性質(zhì)：前期：后期：總之是偉大的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)2、積極作用（1）動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，（2）推動(dòng)了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展（3）對五四愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)起了宣傳動(dòng)員作用（4）為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件3、局限性（1）對東西方文化存在絕對否定或肯定的片面傾向（2）主要限于知識分子，沒有與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B級【知識拓展】（一）中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任