德育教育之我見

1、德育教育之我見 中國素稱“禮儀之邦，歷來有重視道德教育的傳統(tǒng)?？鬃右暋岸Y為最完美的倫理標(biāo)準(zhǔn)和制度，把守禮和越禮分別視為道德上的大是大非。而禮儀本身并不是道德，卻被認(rèn)為是一切道德之源。學(xué)校和家庭中的禮儀訓(xùn)練，假設(shè)被賦予道德內(nèi)容，它就是道德教育一種有效的手段或途徑。任何目的的實現(xiàn)，有賴于一定的手段。德育道德教育不純粹是一個技術(shù)問題。德育手段是老師傳遞德育內(nèi)容所依賴的工具、載體或中介，即工具意義上的德育手段。它的開展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這里我想談?wù)勛约鹤鳛橐幻W(xué)英語老師在運用語言及典范這兩種根本手段上開展道德教育的一點感想。一、語言手段語言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的本手段。正是有

2、了語言，人類才有真正意義上的教育。老師的德育用語，按其功能可以分為3類：標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生操行的“標(biāo)準(zhǔn)性用語，評價學(xué)生操行的“評價性用語，以及說明和論證道德標(biāo)準(zhǔn)或評價的“解釋性用語。一標(biāo)準(zhǔn)性用語當(dāng)老師告訴學(xué)生某種行為在道德上是正當(dāng)?shù)幕蝈e誤的，該做什么或不該做什么時，就是在下“道德義務(wù)判斷。例如，“學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬老師，“做人要信守諾言、“歧視成績差的同學(xué)在道德上是錯誤的，均屬道德義務(wù)判斷。老師同學(xué)生議論責(zé)任或義務(wù)，議論什么是道德上對的或錯的，就是在告訴學(xué)生應(yīng)該樣待人處世。在這種語境下老師使用的是“標(biāo)準(zhǔn)性用語，這種用語涉及行為，是老師標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生行為常用的道德語言。在英語語言中那么用不同的句式來表示“標(biāo)準(zhǔn)性用語。

3、1、祈使句：禁令、指令、建議; 即Imperative sentence: Warning and Prohibition ,Obligation, Advice etc.老師通常用指令和禁令，直截了當(dāng)向?qū)W生提出道德要求。其中，指令表達(dá)肯定性道德規(guī)那么，規(guī)定必須如何行事。在課堂受騙學(xué)生不認(rèn)真聽講或不按時完成作業(yè)時我會板著面孔對那些學(xué)生說，“You have to.這時候?qū)W生會意識到他們做錯了，并通過改正或完成任務(wù)來表達(dá)他們對語言的理解。老師通常采用道德建議對學(xué)生進(jìn)展道德理想教育，鼓勵學(xué)生高尚的行為。在教學(xué)中我盡量運用鼓勵語言來鼓勵學(xué)生，如 “Youd better. “You are the

4、best one. “Dont be shy. etc. 老師采用道德禁令對學(xué)生進(jìn)展道德規(guī)那么教育，約束學(xué)生的不規(guī)行為。語言教學(xué)也要灌輸一點禁令給學(xué)生，如 “Dont do that., “You couldnt say in that way . Its not polite. “You mustnt.在教學(xué)中表達(dá)一些中西文化差異，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時感知。2、陳述句：建議、期待、希望作為一名老師在平常的教學(xué)中不僅要備教材，備教法，還要備學(xué)生。不同的學(xué)生按其個性及成長經(jīng)歷應(yīng)予以不同句式來表達(dá)對他的教育期待。在我的教學(xué)中也常運用“I wish. “You should . “You ought

5、 to. “Why dont you. etc.來表達(dá)我對他們的期望，希望。同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中體會到這些后多少會朝著你的期望，希望開展。無形中德育教育貫穿與教學(xué)。老師要注意面對學(xué)生盡可能少用語氣僵硬的祈使句勸誡學(xué)生，而代之以比擬委婉的方式。學(xué)生在得到尊重的同時也會學(xué)會尊重別人。3、疑問句：商量與懇求在學(xué)生具備較強理解力的前提之下，老師可以進(jìn)一步軟化道德要求的語氣，如用商量和懇求的方式標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)學(xué)生的行為。如“May I? “Will you? “Would you? “Lets. etc.讓學(xué)生充分感受文明與道德，并在感受中形成自己的道德觀。總之，老師可以用多種語句向?qū)W生提出道德要求

6、。讓學(xué)生在道德語言引導(dǎo)下安康成長。二評價性用語在道德語境中，“評價性語言聲明，它是我們認(rèn)為有價值的事情，而不是我們有義務(wù)去做的事情。這類道德判斷歸根結(jié)底是對仁慈生活由什么構(gòu)成、什么東西具有終極價值、應(yīng)當(dāng)追求什么、珍視什么、把什么傳遞給下一代的斷言。在我的教學(xué)中我重視Team work 即團隊精神，讓學(xué)生們感受到集體的重要及溫暖。讓其以熱愛集體而開展為熱愛祖國Motherland，直至熱愛自己的民族。三解釋性用語在道德教育中，告訴學(xué)生什么是對的或錯的、該做什么或不該做什么、好在哪里或不好在哪里，是不夠的，還要向?qū)W生說明為什么對或錯、為什么該或不該、為什么好或不好。即Tell them the r

7、eason, and why. 兒童不僅對自然充滿好奇心，對社會和人類自身的行為也充滿探究欲望。諸如“為什么我受罰而他沒有？“那樣公平嗎？這些問題需要老師向他們做出合理的解釋。解釋并不是簡單地“填塞，而是同他們進(jìn)展有關(guān)人類高尚道德的對話。當(dāng)老師對學(xué)生說：“是的，你們都做了錯事。但他主動認(rèn)錯，你卻說謊。罰你并不是因為你做錯了別的事情，而是因為你說謊。正是這種對話才使學(xué)生受到啟示，才使學(xué)生具有人的品性。在課堂教學(xué)中我也嘗試運用解釋性用語，Why I didnt criticize he, but you. Just because he is honest!.有一次，我在所教某班級當(dāng)堂抽查科代表的

8、家庭作業(yè)，兩位科代表都不能及時交付，于是我質(zhì)問為什么，一位很老實，告訴我，他忘記做了并愿意盡快完成；而另一位，卻用其認(rèn)為最快的速度收起作業(yè)本，并告訴我，他忘記帶作業(yè)本了。我直視他良久，未言一語，直至他感到臉紅。并告知他, “I like honest boy.我喜歡老實的孩子。二、師德與德育在老師為學(xué)生樹立的所有道德典范中，老師自身的行為示范對學(xué)生最具感染力。因此，學(xué)校德育特別強調(diào)老師在言行舉止上起道德表率作用。為了實現(xiàn)老師在道德上的表率作用，我校特別重視老師的品德修養(yǎng)和師德建立。我作為其中一分子，在點滴上嚴(yán)格要求自己。標(biāo)準(zhǔn)課堂用語，與學(xué)生平等，并平等對待每一位學(xué)生。尊重每一位學(xué)生的人格。一師

9、德的專業(yè)精神1效勞精神。老師向社會和個人提供教育效勞，老師的工作實際上是一種效勞性工作。學(xué)生是老師教育對象，也是老師的效勞對象。老師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是效勞人員與效勞對象的關(guān)系。因此，老師的專業(yè)道德中特別強調(diào)為學(xué)生效勞的精神。教育效勞的公共性，還要求老師對效勞對象一視同仁，不容許老師出于個人的好惡不公平地對待任何學(xué)生。在班級中我從不會因?qū)W生來源的差異而施予不同的教育。2奉獻(xiàn)精神。在必要時常常犧牲自己的業(yè)余時間向效勞對象提供專業(yè)效勞。這就要求老師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時無條件的犧牲個人利益，服從或效勞于集體或效勞對象。3敬業(yè)精神。教育效勞和其他專業(yè)效勞一樣具有重大的

10、社會價值，它為教育專業(yè)團體和個人贏得了較高的社會聲譽。對于老師來說，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神意味著老師必須竭盡全力進(jìn)步專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的進(jìn)步。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷進(jìn)步。4團隊精神或協(xié)作精神。在教育專業(yè)領(lǐng)域，由于效勞面廣，且長期采取集體教育形式，內(nèi)部職能分工較細(xì)，老師個人幾乎已難以對學(xué)生進(jìn)展全人生指導(dǎo)，教育效勞根本屬于團體效勞。因此，老師不但要與同事和睦相處，而且要團結(jié)一致，互相協(xié)作?！皥F隊精神和“協(xié)作精神是現(xiàn)代教育理論固有的專業(yè)特性。正如我們英語組，大家群策群力，共同開展。5以身作那么。教育效勞有其獨特性。老師運用自己全

11、部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)效勞。假設(shè)說大局部專業(yè)效勞屬于技術(shù)性效勞的話，那么教育效勞歸根結(jié)底是道德效勞，自然會向老師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位老師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，進(jìn)步道德程度。做到真正意義上的“為人師表。上述五大專業(yè)精神既是對老師提出的要求，也是老師專業(yè)生活的真實寫照。千千萬萬老師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，與同事團結(jié)合作，為學(xué)生效勞，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類最美妙的精神財富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會言論經(jīng)常把“敬業(yè)精神、“效勞精神、“奉獻(xiàn)精神、“以身作那么，看成老師個人多么高尚的道德境界。其實不然。這些都是老師的專業(yè)美德，而不是老師的個人美德。老師在

12、教育過程中表現(xiàn)出這樣一種道德程度，是老師的工作特點所致。二師德的教育意義幾乎所有的專業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)同它們的效勞內(nèi)容都沒有多大的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，唯獨教育專業(yè)效勞的內(nèi)容與師德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容存在高度一致性，對學(xué)生的道德要求首先必須成為對老師的道德要求。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)老師的道德手段，也是鼓勵和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對老師的專業(yè)行為具有鼓勵、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對學(xué)生具有教育作用。師德通過影響老師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德開展。老師的身教是一種自然而然的身教，對學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。老師在一般情況下之所以可以自然而然地施行身教，并不是因為老師天生就是道德教育家，而是教育活動的特殊性使然。教育