德育教育之我見(jiàn)

1、德育教育之我見(jiàn) 中國(guó)素稱“禮儀之邦，歷來(lái)有重視道德教育的傳統(tǒng)?？鬃右暋岸Y為最完美的倫理標(biāo)準(zhǔn)和制度，把守禮和越禮分別視為道德上的大是大非。而禮儀本身并不是道德，卻被認(rèn)為是一切道德之源。學(xué)校和家庭中的禮儀訓(xùn)練，假設(shè)被賦予道德內(nèi)容，它就是道德教育一種有效的手段或途徑。任何目的的實(shí)現(xiàn)，有賴于一定的手段。德育道德教育不純粹是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。德育手段是老師傳遞德育內(nèi)容所依賴的工具、載體或中介，即工具意義上的德育手段。它的開(kāi)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這里我想談?wù)勛约鹤鳛橐幻W(xué)英語(yǔ)老師在運(yùn)用語(yǔ)言及典范這兩種根本手段上開(kāi)展道德教育的一點(diǎn)感想。一、語(yǔ)言手段語(yǔ)言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的本手段。正是有

2、了語(yǔ)言，人類才有真正意義上的教育。老師的德育用語(yǔ)，按其功能可以分為3類：標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生操行的“標(biāo)準(zhǔn)性用語(yǔ)，評(píng)價(jià)學(xué)生操行的“評(píng)價(jià)性用語(yǔ)，以及說(shuō)明和論證道德標(biāo)準(zhǔn)或評(píng)價(jià)的“解釋性用語(yǔ)。一標(biāo)準(zhǔn)性用語(yǔ)當(dāng)老師告訴學(xué)生某種行為在道德上是正當(dāng)?shù)幕蝈e(cuò)誤的，該做什么或不該做什么時(shí)，就是在下“道德義務(wù)判斷。例如，“學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬老師，“做人要信守諾言、“歧視成績(jī)差的同學(xué)在道德上是錯(cuò)誤的，均屬道德義務(wù)判斷。老師同學(xué)生議論責(zé)任或義務(wù)，議論什么是道德上對(duì)的或錯(cuò)的，就是在告訴學(xué)生應(yīng)該樣待人處世。在這種語(yǔ)境下老師使用的是“標(biāo)準(zhǔn)性用語(yǔ)，這種用語(yǔ)涉及行為，是老師標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生行為常用的道德語(yǔ)言。在英語(yǔ)語(yǔ)言中那么用不同的句式來(lái)表示“標(biāo)準(zhǔn)性用語(yǔ)。

3、1、祈使句：禁令、指令、建議; 即Imperative sentence: Warning and Prohibition ,Obligation, Advice etc.老師通常用指令和禁令，直截了當(dāng)向?qū)W生提出道德要求。其中，指令表達(dá)肯定性道德規(guī)那么，規(guī)定必須如何行事。在課堂受騙學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講或不按時(shí)完成作業(yè)時(shí)我會(huì)板著面孔對(duì)那些學(xué)生說(shuō)，“You have to.這時(shí)候?qū)W生會(huì)意識(shí)到他們做錯(cuò)了，并通過(guò)改正或完成任務(wù)來(lái)表達(dá)他們對(duì)語(yǔ)言的理解。老師通常采用道德建議對(duì)學(xué)生進(jìn)展道德理想教育，鼓勵(lì)學(xué)生高尚的行為。在教學(xué)中我盡量運(yùn)用鼓勵(lì)語(yǔ)言來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，如 “Youd better. “You are the

4、best one. “Dont be shy. etc. 老師采用道德禁令對(duì)學(xué)生進(jìn)展道德規(guī)那么教育，約束學(xué)生的不規(guī)行為。語(yǔ)言教學(xué)也要灌輸一點(diǎn)禁令給學(xué)生，如 “Dont do that., “You couldnt say in that way . Its not polite. “You mustnt.在教學(xué)中表達(dá)一些中西文化差異，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)感知。2、陳述句：建議、期待、希望作為一名老師在平常的教學(xué)中不僅要備教材，備教法，還要備學(xué)生。不同的學(xué)生按其個(gè)性及成長(zhǎng)經(jīng)歷應(yīng)予以不同句式來(lái)表達(dá)對(duì)他的教育期待。在我的教學(xué)中也常運(yùn)用“I wish. “You should . “You ought

5、 to. “Why dont you. etc.來(lái)表達(dá)我對(duì)他們的期望，希望。同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中體會(huì)到這些后多少會(huì)朝著你的期望，希望開(kāi)展。無(wú)形中德育教育貫穿與教學(xué)。老師要注意面對(duì)學(xué)生盡可能少用語(yǔ)氣僵硬的祈使句勸誡學(xué)生，而代之以比擬委婉的方式。學(xué)生在得到尊重的同時(shí)也會(huì)學(xué)會(huì)尊重別人。3、疑問(wèn)句：商量與懇求在學(xué)生具備較強(qiáng)理解力的前提之下，老師可以進(jìn)一步軟化道德要求的語(yǔ)氣，如用商量和懇求的方式標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)學(xué)生的行為。如“May I? “Will you? “Would you? “Lets. etc.讓學(xué)生充分感受文明與道德，并在感受中形成自己的道德觀?？傊?，老師可以用多種語(yǔ)句向?qū)W生提出道德要求

6、。讓學(xué)生在道德語(yǔ)言引導(dǎo)下安康成長(zhǎng)。二評(píng)價(jià)性用語(yǔ)在道德語(yǔ)境中，“評(píng)價(jià)性語(yǔ)言聲明，它是我們認(rèn)為有價(jià)值的事情，而不是我們有義務(wù)去做的事情。這類道德判斷歸根結(jié)底是對(duì)仁慈生活由什么構(gòu)成、什么東西具有終極價(jià)值、應(yīng)當(dāng)追求什么、珍視什么、把什么傳遞給下一代的斷言。在我的教學(xué)中我重視Team work 即團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生們感受到集體的重要及溫暖。讓其以熱愛(ài)集體而開(kāi)展為熱愛(ài)祖國(guó)Motherland，直至熱愛(ài)自己的民族。三解釋性用語(yǔ)在道德教育中，告訴學(xué)生什么是對(duì)的或錯(cuò)的、該做什么或不該做什么、好在哪里或不好在哪里，是不夠的，還要向?qū)W生說(shuō)明為什么對(duì)或錯(cuò)、為什么該或不該、為什么好或不好。即Tell them the r

7、eason, and why. 兒童不僅對(duì)自然充滿好奇心，對(duì)社會(huì)和人類自身的行為也充滿探究欲望。諸如“為什么我受罰而他沒(méi)有？“那樣公平嗎？這些問(wèn)題需要老師向他們做出合理的解釋。解釋并不是簡(jiǎn)單地“填塞，而是同他們進(jìn)展有關(guān)人類高尚道德的對(duì)話。當(dāng)老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“是的，你們都做了錯(cuò)事。但他主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，你卻說(shuō)謊。罰你并不是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了別的事情，而是因?yàn)槟阏f(shuō)謊。正是這種對(duì)話才使學(xué)生受到啟示，才使學(xué)生具有人的品性。在課堂教學(xué)中我也嘗試運(yùn)用解釋性用語(yǔ)，Why I didnt criticize he, but you. Just because he is honest!.有一次，我在所教某班級(jí)當(dāng)堂抽查科代表的

8、家庭作業(yè)，兩位科代表都不能及時(shí)交付，于是我質(zhì)問(wèn)為什么，一位很老實(shí)，告訴我，他忘記做了并愿意盡快完成；而另一位，卻用其認(rèn)為最快的速度收起作業(yè)本，并告訴我，他忘記帶作業(yè)本了。我直視他良久，未言一語(yǔ)，直至他感到臉紅。并告知他, “I like honest boy.我喜歡老實(shí)的孩子。二、師德與德育在老師為學(xué)生樹(shù)立的所有道德典范中，老師自身的行為示范對(duì)學(xué)生最具感染力。因此，學(xué)校德育特別強(qiáng)調(diào)老師在言行舉止上起道德表率作用。為了實(shí)現(xiàn)老師在道德上的表率作用，我校特別重視老師的品德修養(yǎng)和師德建立。我作為其中一分子，在點(diǎn)滴上嚴(yán)格要求自己。標(biāo)準(zhǔn)課堂用語(yǔ)，與學(xué)生平等，并平等對(duì)待每一位學(xué)生。尊重每一位學(xué)生的人格。一師

9、德的專業(yè)精神1效勞精神。老師向社會(huì)和個(gè)人提供教育效勞，老師的工作實(shí)際上是一種效勞性工作。學(xué)生是老師教育對(duì)象，也是老師的效勞對(duì)象。老師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是效勞人員與效勞對(duì)象的關(guān)系。因此，老師的專業(yè)道德中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生效勞的精神。教育效勞的公共性，還要求老師對(duì)效勞對(duì)象一視同仁，不容許老師出于個(gè)人的好惡不公平地對(duì)待任何學(xué)生。在班級(jí)中我從不會(huì)因?qū)W生來(lái)源的差異而施予不同的教育。2奉獻(xiàn)精神。在必要時(shí)常常犧牲自己的業(yè)余時(shí)間向效勞對(duì)象提供專業(yè)效勞。這就要求老師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時(shí)無(wú)條件的犧牲個(gè)人利益，服從或效勞于集體或效勞對(duì)象。3敬業(yè)精神。教育效勞和其他專業(yè)效勞一樣具有重大的

10、社會(huì)價(jià)值，它為教育專業(yè)團(tuán)體和個(gè)人贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式?！熬礃I(yè)精神意味著老師必須竭盡全力進(jìn)步專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的進(jìn)步。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專業(yè)方面我要求自己不斷進(jìn)步。4團(tuán)隊(duì)精神或協(xié)作精神。在教育專業(yè)領(lǐng)域，由于效勞面廣，且長(zhǎng)期采取集體教育形式，內(nèi)部職能分工較細(xì)，老師個(gè)人幾乎已難以對(duì)學(xué)生進(jìn)展全人生指導(dǎo)，教育效勞根本屬于團(tuán)體效勞。因此，老師不但要與同事和睦相處，而且要團(tuán)結(jié)一致，互相協(xié)作?！皥F(tuán)隊(duì)精神和“協(xié)作精神是現(xiàn)代教育理論固有的專業(yè)特性。正如我們英語(yǔ)組，大家群策群力，共同開(kāi)展。5以身作那么。教育效勞有其獨(dú)特性。老師運(yùn)用自己全

11、部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專業(yè)效勞。假設(shè)說(shuō)大局部專業(yè)效勞屬于技術(shù)性效勞的話，那么教育效勞歸根結(jié)底是道德效勞，自然會(huì)向老師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位老師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí)，進(jìn)步道德程度。做到真正意義上的“為人師表。上述五大專業(yè)精神既是對(duì)老師提出的要求，也是老師專業(yè)生活的真實(shí)寫(xiě)照。千千萬(wàn)萬(wàn)老師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，與同事團(tuán)結(jié)合作，為學(xué)生效勞，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類最美妙的精神財(cái)富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會(huì)言論經(jīng)常把“敬業(yè)精神、“效勞精神、“奉獻(xiàn)精神、“以身作那么，看成老師個(gè)人多么高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是老師的專業(yè)美德，而不是老師的個(gè)人美德。老師在

12、教育過(guò)程中表現(xiàn)出這樣一種道德程度，是老師的工作特點(diǎn)所致。二師德的教育意義幾乎所有的專業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)同它們的效勞內(nèi)容都沒(méi)有多大的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，唯獨(dú)教育專業(yè)效勞的內(nèi)容與師德標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容存在高度一致性，對(duì)學(xué)生的道德要求首先必須成為對(duì)老師的道德要求。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)老師的道德手段，也是鼓勵(lì)和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對(duì)老師的專業(yè)行為具有鼓勵(lì)、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對(duì)學(xué)生具有教育作用。師德通過(guò)影響老師的專業(yè)行為，影響學(xué)生的道德開(kāi)展。老師的身教是一種自然而然的身教，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。老師在一般情況下之所以可以自然而然地施行身教，并不是因?yàn)槔蠋熖焐褪堑赖陆逃?，而是教育活?dòng)的特殊性使然。教育