52文化創(chuàng)新的途徑教案

1、 第五課 文化創(chuàng)新第二框文化創(chuàng)新的途徑劉小云 日喀則市第二高級中學(xué) 一、教材分析本節(jié)課內(nèi)容為人教版必修三文化生活第二單元第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。同時(shí)，本課是承上啟下，對接下來要學(xué)習(xí)的中華文化、中華民族精神等知識(shí)具有指導(dǎo)作用。在呼喚創(chuàng)新的當(dāng)今時(shí)代，文化創(chuàng)新作為一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性、實(shí)踐性。二、學(xué)情分析我所教授的對象是高中二年級的學(xué)生，他們對于身邊的文化現(xiàn)象有一定的關(guān)注和了解，也有一定的興趣。在課堂教學(xué)中可以利

2、用他們感興趣的案例吸引住他們的眼球。但是，對于這些文化現(xiàn)象他們還缺乏“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的能力，也缺乏比較分析文化現(xiàn)象的能力。為此，我會(huì)在課堂教學(xué)中借助案例多讓學(xué)生自主分析，從而可以逐步提高學(xué)生的比較分析等能力。三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1、理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；2、理解在文化創(chuàng)新過程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。（二）能力目標(biāo)1、通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力；2、通過學(xué)習(xí)使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代

3、文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1、賞析大型史詩劇文成公主，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛；2、賞析美麗的愛情傳說激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。四、教學(xué)重、難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。2、教學(xué)難點(diǎn)：（1）怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。（2）如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。五、教學(xué)方法（1）問題探究法，廣泛采用探究問題來傳授知識(shí)，在講授過程中注意以問題為核心，教師帶著問題去講解，學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)（2）啟發(fā)講授法，教學(xué)過程中努力貫徹

4、新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。（3）分析歸納法六、課時(shí)安排：1課時(shí)七、教學(xué)過程(一)溫故知新，導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)第一框講授的知識(shí)點(diǎn)，為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？引出今天講的內(nèi)容：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。板書：5.2 文化創(chuàng)新的途徑（二）合作探究、精講點(diǎn)撥多媒體展示：材料1：在我們西藏有這樣一部舞臺(tái)劇一部舞臺(tái)劇，將一個(gè)小村莊寧靜的夜晚變成了歡騰的海洋。 一部舞臺(tái)劇，讓一個(gè)小村莊成為旅游文化的一個(gè)重要坐標(biāo)。 一部舞臺(tái)劇，不僅傳播著動(dòng)人的歷史故事更拉近了民族感情。 問：請同學(xué)們想一想這部舞臺(tái)劇叫什么名字呢？生：略師

5、：是的，這部舞臺(tái)劇的名字就是文成公主，這部劇自2013年首演至今，逐步成為西藏旅游文化宣傳的一張名片。播放視頻文成公主實(shí)景劇片段材料展示1：該劇在創(chuàng)作過程中，編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)參考了大量的文獻(xiàn)古籍，從大明宮的建筑特點(diǎn)，到每個(gè)人物的演出服飾，最大程度地還原了1300多年前的大唐景象；實(shí)地考察了西藏高原的客觀條件，深入老百姓家中了解西藏的民俗，以拉薩自然山水為背景，演繹了傳唱千年的史詩傳奇。這部實(shí)景劇，讓在場的每一個(gè)觀眾都能被震撼到，仿佛回到那個(gè)年代，感同身受，深受觀眾的歡迎。 （引導(dǎo)學(xué)生思考文化創(chuàng)新的根本途徑“立足于社會(huì)實(shí)踐”）探究活動(dòng)1：從文成公主的成功我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？ 板書：一

6、、文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 從大型史詩劇文成公主的創(chuàng)作出發(fā)，明白文化創(chuàng)新也離不開生活的道理。從而樹立“社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”的觀念。材料展示2：文成公主實(shí)景劇中包含大量的如卓舞、藏戲、鍋莊舞、喇嘛瑪尼、打阿嗄等數(shù)十種西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并配合人工舞臺(tái)和高科技視聽技術(shù)，將西藏珍貴的非遺元素與現(xiàn)代藝術(shù)巧妙融合, 把傳統(tǒng)歌舞與現(xiàn)代舞美元素融為一爐，構(gòu)成華美樂章，讓現(xiàn)場觀眾都能欣賞到一場高水準(zhǔn)的視覺盛宴。 （引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的重要途徑“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”）探究活動(dòng)2：通過材料可以看出，這個(gè)作品成功的原因是什么？板書：二、文化創(chuàng)

7、新的基本途徑 1、繼承傳統(tǒng) 推陳出新 繼承傳統(tǒng)：取其精華 去其糟粕 ，批判的繼承傳統(tǒng)文化推陳出新：推陳出新 革故鼎新 ，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神思考：文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要發(fā)展新文化，二者之間是否矛盾 ？（這個(gè)作品的成功啟發(fā)我們要如何把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系？）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。 克服歷史虛無主義另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 克服守舊主義總結(jié)：一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐二、文化創(chuàng)新的基本途徑1、繼承傳統(tǒng) 推陳出新克服歷

8、史虛無主義和守舊主義多媒體展示：材料2 最憶是杭州 這是一臺(tái)大型水上情景表演交響音樂會(huì)； 這是一場美輪美奐、詩情畫意的文藝晚會(huì)； 這是一次中西方文化交相輝映，古典文化和高精尖科技完美融合的演出。 播放視頻，2016年杭州G20峰會(huì)杭州晚會(huì)節(jié)目美麗的愛情傳說片段，探究如何對待外來文化。材料展示3：它取材于家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調(diào)為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現(xiàn)手法，中西方文化交相輝映，敘述了梁祝的愛情故事，也成為通過文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。 （引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的重要途徑“面向世界 博采眾長”）探究活動(dòng)3：美麗的愛情傳說的精彩呈現(xiàn)，對我們在文化創(chuàng)新上有何啟示？

9、 板書：2、面向世界 博采眾長不同民族間文化的交流、借鑒與融合圍繞三個(gè)問題展開：為什么？是什么？怎樣？師：這出中西合璧的梁祝將中國的戲曲和西方小提琴完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！結(jié)合這一例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？一方面，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 克服封閉主義另一方面，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。 克服民族虛無主義總結(jié)：一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐二、文化創(chuàng)新的基本途徑1、繼承傳統(tǒng) 推陳出新克服歷史虛無主義和守舊主義2、面向世界 博采眾長克服封閉主義和民

10、族虛無主義知識(shí)整合：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？1、根本途徑：要立足于社會(huì)實(shí)踐2、基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng) 推陳出新（2）面向世界 博采眾長3、要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向4、既要立足于人民群眾的真實(shí)需要，又要發(fā)揮人民群眾的集體智慧。（三）課堂小結(jié)通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，知道文化創(chuàng)新的根本途徑是要立足于社會(huì)實(shí)踐，基本途徑既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長，還要堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。（四）課堂練習(xí)1.既是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑的是（ ） A.取其精華、去其糟粕 B.推陳出新、革故鼎新 C.立足于社會(huì)實(shí)踐 D.面向世界、博采眾長 2.“尊古而不泥古，創(chuàng)新而不忘古”。對此理解正確的是( ) 繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力 文化創(chuàng)新離不開社會(huì)實(shí)踐 對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕” A.B.C.D. 3.有人認(rèn)為，外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來。持這種觀點(diǎn)的人犯了_