答司馬諫議書上課用課件

1、 答司馬諫議書王安石 答司馬諫議書王安石答司馬諫議書上課用課件 王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國(guó)公，世稱王荊公。他是北宋著名的政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。作品有臨川先生文集。 王安石，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封 寫作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。于是王安石立志改革，推行新法。新法推行了十幾年，取得了一定的成效，但由于用人不當(dāng)，變法過程中也出現(xiàn)了一些危害百姓的現(xiàn)象，而且新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，因而激起了既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，

2、要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。 寫作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為 “答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意。 “諫議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職. “書”是古代的一種文體，就是書信的意思。 古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報(bào)書”、“與書”、“上書”、“答書”等等。 “答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。文題解說 文題解說聽讀課文 1.聽準(zhǔn)字音，聽清朗讀的節(jié)奏。 2.體會(huì)文章的情感。聽讀課文 1.

3、聽準(zhǔn)字音，聽清朗讀的節(jié)奏。讀準(zhǔn)以下字音。 怨謗（ ） 難（ ）壬（ ）人 胥怨 ( ) 強(qiáng)聒（ ） 盤庚（ ） 會(huì)晤（ ） 重念（ ） 鹵莽（ ） 見?。?） 度義而后動(dòng)（ ） 不恤（ ）國(guó)事bngnnrnxgugng wchngl mngshdux讀準(zhǔn)以下字音。 怨謗（ ） 難（誦讀課文（要求：認(rèn)真、大聲、準(zhǔn)確、清晰、有感情地誦讀）誦讀課文（要求：認(rèn)真、大聲、準(zhǔn)確、清晰、有感情地誦讀）試譯課文1.自主學(xué)習(xí)，結(jié)合注釋，疏通文意，圈點(diǎn)疑難字詞。3.翻譯測(cè)試。2.質(zhì)疑，師生共同釋疑。試譯課文1.自主學(xué)習(xí)，結(jié)合注釋，疏通文意，圈點(diǎn)疑難字詞。3.二、課文串講：第1自然段某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處

4、相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。安石啟：昨天承蒙您來信指教。我私下認(rèn)為，我和您往來相好的時(shí)間很長(zhǎng)了，但商討政事卻常常合不來，這是因?yàn)槲覀兯扇〉恼沃鲝埐煌木壒省６?、課文串講：第1自然段安石啟：昨天承蒙您來信指教。我私下認(rèn)雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。重：又。反復(fù)：指書信往來。具道所以：詳細(xì)說明這樣做的理由。見?。涸徫摇Ｈ绻惨娼?，恐怕最后也未必能聽得進(jìn)去，所以過去只是簡(jiǎn)單地給您回封信，不再

5、一一為自己辨白。但又想到您很看重我，在書信往來中，我不應(yīng)草率，所以現(xiàn)在向您詳細(xì)說明推行新法的原因， 希望您或許能夠?qū)捤∥野伞ｋm欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視第2自然段蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭(zhēng)利。以致：因而招致。有學(xué)問的讀書人所爭(zhēng)論的問題,特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕

6、接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。第2自然段蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整

7、頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？固前知：本來事先就知道。恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧念國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）

8、皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢(shì)力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動(dòng)，是而不見悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（du）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對(duì)。盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。盤庚之遷，胥

9、怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度1如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。1如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣這段文字還揭露了什么問題？揭露了士大夫不恤國(guó)事、專以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的丑惡嘴臉

10、。這段文字還揭露了什么問題？揭露了士大夫不恤國(guó)事、專以向眾人獻(xiàn)第3自然段無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思。沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，我不勝衷心仰慕之至。第3自然段無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，問題討論1.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？人“習(xí)于茍且” 士大夫“不恤國(guó)事”“同俗自媚于眾” 上“欲變此”問題討論1.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？人“習(xí)2.實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？ 天下“怨謗”；眾“洶洶然”。 他們認(rèn)為是王安石在變法中“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”。3.司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什

11、么？2.實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？ 天下“怨謗”；眾4.面對(duì)司馬光對(duì)變法所加的罪名（侵官、生事、征利、拒絕、致怨五項(xiàng)），王安石認(rèn)為判斷是非的原則是什么？而后又是如何批駁的呢？試結(jié)合全文，完成下面的表格。（1）名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辨別是非的原則 ） 4.面對(duì)司馬光對(duì)變法所加的罪名（侵官、生事、征利、拒絕、致怨（2）（2）5.作者重點(diǎn)批駁了對(duì)方的哪個(gè)觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？“（變法）以致天下怨謗也”（致謗） 抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)枝末節(jié)也就不攻自破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。 6.在嚴(yán)峻的形式面前，王安石對(duì)變法持什么態(tài)度？你從文中的那些語句可以

12、看出？5.作者重點(diǎn)批駁了對(duì)方的哪個(gè)觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？“（變 7.作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”態(tài)度：堅(jiān)持變法，義無反顧。 作者引用“盤庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖?！叭缭唤袢债?dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知” 7.作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？“請(qǐng)概括本文的中心思想。 本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。 請(qǐng)概括本文的中心思想。 本文逐條駁斥司馬光對(duì)新法1.學(xué)習(xí)本文后，相信你一定會(huì)有所感悟，請(qǐng)談?wù)勀阕约旱氖斋@？ 拓展延伸2.你如何讓評(píng)價(jià)司馬光？3，想象一下，當(dāng)司馬光收到王安石的這封信時(shí)，他會(huì)怎樣？1.學(xué)習(xí)本文后，相信你一定會(huì)有所感悟，請(qǐng)談?wù)勀阕约旱氖斋@？ 課堂檢測(cè)課堂檢測(cè)“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是： ( ) A)憂愁 B)顧念 C)憐憫 D)單薄 B“不恤國(guó)事”中的“恤”字，其意思是： ( 下列各項(xiàng)中“度”字的讀音與“度義而后動(dòng)”中相同的有： ( ) A)以己度人 B)審時(shí)度勢(shì) C)豁達(dá)大度 D)置之度外 A、B