哲學(xué)與人生讀后感

1、哲學(xué)與人生讀后感【第1篇】在讀哲學(xué)與人生之前，老師就說這是之作，敬畏之心已起；在讀哲學(xué)與人生之時(shí)，就經(jīng)常捫心自問；在讀完哲學(xué)與人生之后，覺得不得不寫點(diǎn)什么，始終就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對(duì)之作指指點(diǎn)點(diǎn)，是何等的不自量力，但轉(zhuǎn)念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我共享此時(shí)的我的感受，總不能讓的作品白白的在我眼前劃過。傅佩榮，國(guó)學(xué)，中西方哲學(xué)的集大成者。在讀哲學(xué)與人生之前，看過一段傅先生給臺(tái)大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內(nèi)容確實(shí)讓人觸動(dòng)。或許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走；但假如沉思，卻覺得有許多令人深省的問題，不得不讓人更加思索。所以讀這本書的目

2、的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。當(dāng)打開這本書，發(fā)現(xiàn)好像內(nèi)容和書名有些不搭，更像是一本關(guān)于哲學(xué)史的書，像是傅先生將一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學(xué)（熟知的中國(guó)哲學(xué)家和不太熟知的西方哲學(xué)家）從你面前緩緩走過。當(dāng)你已經(jīng)習(xí)慣，沉醉在這幅畫卷中的時(shí)分，突然發(fā)如今不知不覺中，古人已經(jīng)一一走過，只留下若隱若現(xiàn)的背影，最終是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身心靈”。哲學(xué)，讓我這個(gè)理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡(jiǎn)潔的體會(huì)，這種哲學(xué)是我第一次遇到的。正如書中所言，我始終以為哲學(xué)是形而上的東西，是拗口的長(zhǎng)句加上難懂的規(guī)律，是“哲人之

3、學(xué)”。哲學(xué)，與我等凡人何干？看完這本哲學(xué)與人生，才明白我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學(xué)人士的誤人子弟。其實(shí)哲學(xué)是“哲人解讀凡人感受之學(xué)”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人沉思和啟示，能讓凡人帶著思索和追求活在這個(gè)世界上。每個(gè)人的一生都帶著哲學(xué)，自己的人生，自己的哲學(xué)，自己所生活世界的哲學(xué)。人為何而活，哲學(xué)給出許多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻始終在用行動(dòng)證明著什么?；蛟S，每個(gè)人在即將離開這個(gè)世界的時(shí)分，才會(huì)有頓悟的感覺，但那時(shí)已無法溝通。對(duì)哲學(xué)與人生這本書而言，都只不過是哲學(xué)通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產(chǎn)生了對(duì)哲學(xué)的濃濃愛好，或許這就是這朵浪花起到的作用。天空中雖不曾留下痕跡，

4、但我已飛過?！镜?篇】魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀。”然而如今人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品嘗的，值得讀兩遍的書來，但哲學(xué)與人生卻是例外。在拜讀哲學(xué)與人生之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟識(shí)一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活看法，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)學(xué)問，不如說是通過它來端詳自己的人生。用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂活潑，精深的

5、課；在這里，我們不但會(huì)看到歷史哲學(xué)的思想，而且會(huì)感悟到很多從前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生很多事情，看淡人生很多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折?！叭说慕?jīng)驗(yàn)有時(shí)分需要概念才能呈現(xiàn)內(nèi)涵”。一個(gè)人假設(shè)遇到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容，他不明白這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理，沒有體會(huì)也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭受，也缺少先前的心得作為對(duì)比，幾十年的人生雖然閱歷許多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對(duì)自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的歡樂和苦痛。“人類的典

6、范，應(yīng)當(dāng)是那些讓你我這般平凡的，有著很多懊惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：懊惱不值得擔(dān)憂，由于能磨練出才智；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們沉思，如今人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于很多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越歡樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。由于擁有越多，越?jīng)]有時(shí)間做自己。”在介紹道家時(shí)又說，“一個(gè)人若多思多欲就不行能歡樂，由于欲望沒有滿意會(huì)苦痛，一旦滿意之后，又生出更多欲望，更多苦痛。”“一個(gè)人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的

7、快速進(jìn)展是否能證明社會(huì)的進(jìn)步？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能歡樂呢？有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的苦痛里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì)里，人也是可以歡樂的。明顯，人是否歡樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì)主義下的人歡樂，社會(huì)主義的人肯定比封建社會(huì)的人歡樂，我看不肯定。對(duì)于的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，?duì)于人生，本就沒有一個(gè)固定的答案可提供，正如引用愛因斯坦的話說，“一個(gè)人對(duì)于宇宙和人生，肯定要存在敬畏的心。由于其中充滿了很多神秘，而這些神秘永遠(yuǎn)不能被解釋清晰。”既然是神秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說的很多東西又是那么正確呢？書中有一段話我是我最喜愛的，也在此摘錄下來，做為對(duì)自己的勉勵(lì)，也作為文章的結(jié)尾吧！“當(dāng)