中職哲學(xué)與人生期末考試試卷答案

1、 中職哲學(xué)與人生考試試卷A卷單項(xiàng)選擇題（15x2,共30分）1、宋代詩(shī)人蘇軾在題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體現(xiàn)了（）A人無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制D人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制2、下列成語(yǔ)中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（）A量力而行B自知之明C不自量力D妄自菲薄3、我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭迹珜?dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱害交織的局面。這一事例說(shuō)明（）A人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用

2、，直到變害為利。B人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)。C人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)?。D規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的。4、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)考察人區(qū)別與物的特點(diǎn)是（）A人具有價(jià)值，而物不具有價(jià)值。B人具有使用價(jià)值，而物不具有使用價(jià)值。C人具有自覺(jué)能動(dòng)性，而物不具有自覺(jué)能動(dòng)性。D人具有階級(jí)性，而物不具有階級(jí)性。5、“城門失火，殃及池魚(yú)”這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是（）A一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B一切事物總是和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著。C事物是變化發(fā)展的。D意識(shí)反作用與物質(zhì)。6、孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說(shuō)法說(shuō)明了（）A人際和諧的重要性

3、B物質(zhì)決定意識(shí)C事物是變化發(fā)展的D客觀決定主觀，主觀反映客觀7、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫(xiě)到：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)說(shuō)出了這樣一條哲理（）A新舊事物是普遍聯(lián)系的B事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的C事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng)D事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因8、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理有（）。A事物具有兩面性B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C事物是普遍聯(lián)系的D矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化9、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下

4、列說(shuō)法正確的是（）。A以偉人之是非為是非B以吾心之是非定是非C以是否在實(shí)踐中得到證明定是非C以是否在實(shí)踐中得到證明定是非D以眾人的意見(jiàn)定是非10、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（）?，F(xiàn)象”和“本質(zhì)”客觀”和“主觀”本質(zhì)”和“現(xiàn)象”主觀”和“客觀”現(xiàn)象”和“本質(zhì)”客觀”和“主觀”本質(zhì)”和“現(xiàn)象”主觀”和“客觀”11、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是（）A學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要B在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要D知識(shí)既源于書(shū)本，又源于實(shí)踐12、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)

5、：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊的?！崩缫桓钡哪竟?，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說(shuō)明（）A本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象B現(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì)C假象否定了事物的本質(zhì)D假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)13、一只蝴蝶在繭子中苦苦掙扎，想要沖破繭子，出來(lái)飛翔，可是它努力了一次又一次還是沒(méi)有成功。這時(shí)，有人找來(lái)了一把剪刀，輕輕剪開(kāi)了繭子，蝴蝶輕而易舉地就出來(lái)了?？墒撬某岚騾s可憐地耷拉在肥胖的身體兩側(cè)，怎么也飛不起來(lái)。很快，那只蝴蝶就失去了生命。這告訴我們的哲理是（）。A蝴蝶很容易死B人能夠消滅規(guī)律C人能夠創(chuàng)造規(guī)律D要尊重事物的規(guī)律性14、毛澤東說(shuō)：“雞蛋因適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因?yàn)槎叩母鶕?jù)是不同

6、的?！边@說(shuō)明的哲理是（）。A外因是事物發(fā)展的根本原因B小雞和石頭能夠相互轉(zhuǎn)化C溫度能和小雞相互轉(zhuǎn)化D外因是事物發(fā)展的條件15、荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！边@說(shuō)明了（）的重要性。A知識(shí)B實(shí)踐C知行統(tǒng)一一D認(rèn)識(shí)二多項(xiàng)選擇題（4x5,20分）1、30年里，陳景潤(rùn)、張海迪、中國(guó)女排、楊利偉、姚明一個(gè)個(gè)響亮的名字，感動(dòng)了無(wú)數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(zhǎng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是（）A以偶像為榜樣，樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。B以偶像為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想。C以偶像激勵(lì)自己，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，不斷奮發(fā)

7、進(jìn)取。D以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)。2、下列體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)的有（）A金無(wú)足赤，人無(wú)完人B刻舟求劍C夜郎自大，目中無(wú)人D禍兮福之所倚3、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明之一”。目前，我國(guó)每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)?，?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（）。A任何事物都有好有壞B任何事物都具有兩面性C事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)D任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、下列屬于“聯(lián)系”的特點(diǎn)的是（A聯(lián)系是客觀的）。B聯(lián)系是普遍的D聯(lián)系是復(fù)雜多樣的5、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生）。B聯(lián)系是普遍的D聯(lián)系

8、是復(fù)雜多樣的5、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生A走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往C建立真正的友誼要求我們要（）。B一切以自我為中心D學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事三名詞解釋（5x4,共20分）實(shí)事求是發(fā)展人際關(guān)系本質(zhì)四理解說(shuō)明題（6+10+8+6。共30分）1、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經(jīng)常在一起玩耍，一起吃飯。有一天螞蟻與大象玩捉迷藏，大象一背過(guò)身去，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿。一只老鼠看見(jiàn)了，就問(wèn)螞蟻，說(shuō)：“螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象會(huì)看到你的。你真笨?！蔽浵仜](méi)好氣地說(shuō)：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看吧！看大象

9、怎么能爬得起來(lái)！”說(shuō)完之后還壞壞地笑了幾聲。請(qǐng)用一個(gè)四字成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明這個(gè)故事。這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了什么哲學(xué)問(wèn)題？（6分）2、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法，有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人則認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、不健康的內(nèi)容，對(duì)人們的精神世界帶來(lái)了消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康。請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。（6分）（2）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣處理？（4分）3、看圖分析：請(qǐng)用我們學(xué)過(guò)的哲學(xué)觀

10、點(diǎn)分析下圖（8分）4、一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是沒(méi)辦法把它救出來(lái)。最后，農(nóng)民斷然認(rèn)定：驢子已經(jīng)老了，這口枯井也該填起來(lái)了，不值得花這么大的精力去救驢子。農(nóng)民抓起鐵鍬，開(kāi)始往井里填土，驢子很快就意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，它只是在井里恐慌地大聲哭叫。不一會(huì)兒，它居然安靜下來(lái)。幾鍬土過(guò)后，農(nóng)民終于忍不住朝井下看，眼前的情景讓他驚呆了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速地抖落下來(lái)，然后狠狠地用腳踩緊。就這樣，沒(méi)過(guò)多久，驢子竟把自己升到了井口。它縱身跳了出來(lái)，快步跑開(kāi)了。農(nóng)民驚詫不已。這個(gè)故事給我們什么啟示？（6

11、分）中職哲學(xué)與人生考試試卷A卷單項(xiàng)選擇題（15x2,共30分）1、大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染的機(jī)會(huì)，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）A物質(zhì)世界是客觀的B意識(shí)是物質(zhì)的反映C事物是普遍聯(lián)系的D世界是變化發(fā)展的2、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（）A新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一3、“城門失火，殃及池魚(yú)”這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是（）A一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。B一切事物總是和其

12、他事物無(wú)條件地聯(lián)系著。C事物是變化發(fā)展的。D意識(shí)反作用與物質(zhì)。4、孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說(shuō)法說(shuō)明了（）A客觀決定主觀，主觀反映客觀B物質(zhì)決定意識(shí)C事物是變化發(fā)展的D人際和諧的重要性5、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過(guò)多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來(lái)保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說(shuō)明的哲學(xué)道理有（）。A事物具有兩面性B任何事物都有主要矛盾和次要矛盾C事物是普遍聯(lián)系的D矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化6、宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边@里是強(qiáng)調(diào)（）。A讀書(shū)不能獲得真知B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決

13、定D認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐7、“知人知面不知心”主要是告誡我們（）。A知人知面就行了B一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)C認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了D不要輕信一些人的外表，要透過(guò)其外表看其本質(zhì)8、詩(shī)人蘇軾在題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體現(xiàn)了（）A人無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物B客觀事物是不斷變化的C人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制D人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制TOC o 1-5 h z9、荀子說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！边@句話告訴我們（）。A遇事有主見(jiàn)B成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志C善于抓住機(jī)會(huì)D善于約束自己10、黑格爾說(shuō)“：一只手，如果從身體上割下來(lái)，

14、名雖可叫手，實(shí)已不是手了?！边@說(shuō)明（）。A要處理好局部和整體的關(guān)系B人可以沒(méi)有手C要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題D黑格爾不懂唯物辯證法11、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是（）A學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要B在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐C有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要D知識(shí)既源于書(shū)本，又源于實(shí)踐12、孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)?！边@告訴我們（）。A順境與逆境是一樣的B人們喜歡安樂(lè)死C逆境可以磨煉人的意志D要處理好整體和局部的關(guān)系13、毛澤東說(shuō)：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@說(shuō)明了（）的重要性。A知

15、識(shí)B認(rèn)識(shí)C實(shí)踐D發(fā)展14、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說(shuō)謊的?！崩缫桓钡哪竟鳎虢夭迦胨?，看上去就像是彎曲的。這說(shuō)明（）A本質(zhì)離不開(kāi)現(xiàn)象B現(xiàn)象離不開(kāi)本質(zhì)C假象否定了事物的本質(zhì)D假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)15、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“熱鬧”和“門道”從哲學(xué)上講分別是（）。A“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C“客觀”和“主觀”D“主觀”和“客觀”二多項(xiàng)選擇題（5x4,共20分）1、人們能夠按自然規(guī)律創(chuàng)造出許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。這表明（）A有些自然物的存在和變化不具有客觀實(shí)在性。B人們改造世界的活動(dòng)具有創(chuàng)造性。C人具

16、有主觀能動(dòng)性。D自然力量是有限的，人的創(chuàng)造能力是無(wú)所不及的。2、“言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”對(duì)這句話的正確理解是（）A它揭示了新事物發(fā)展的道路是艱難曲折的B它肯定了新事物的發(fā)展道路是一帆風(fēng)順的C它不懂得前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑D它看不到新事物發(fā)展的前途是光明的3、塑料袋出現(xiàn)百年以后，被人們稱為“人類最糟糕的發(fā)明之一”。目前，我國(guó)每天要用掉各種塑料袋20億個(gè)以上，塑料袋在給人們帶來(lái)極大便利的同時(shí)，也成為“白色污染”的禍?zhǔn)祝瑖?yán)重危害了自然環(huán)境。這表明（）。A任何事物都有好有壞B任何事物都具有兩面性C事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D任何事物都有主要矛盾和次要矛盾4、

17、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生，要求我們要（）。A走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往A走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往B一切以自我為中心C建立真正的友誼C建立真正的友誼D學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事5、“畫(huà)貓照虎”、“依葫蘆畫(huà)瓢”的做法（）A違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則B否認(rèn)了矛盾的特殊性的原理C否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中D肯定了事物是普遍聯(lián)系的三名詞解釋（4x5，共20分）1、聯(lián)系2、發(fā)展3、現(xiàn)象4、自強(qiáng)四理解說(shuō)明題（8+6+7+6，共30分）1、看圖分析：請(qǐng)用我們學(xué)過(guò)的哲學(xué)觀點(diǎn)分析下圖（8分）2、相傳唐朝名畫(huà)家戴崇善于畫(huà)牛。他精心繪制了一幅斗牛圖，被人們視為珍品。一次，藏畫(huà)家把這幅畫(huà)拿出來(lái)曬，恰巧被一個(gè)牧童看到

18、了，牧童不禁哈哈大笑。蔵主問(wèn)他為什么發(fā)笑，牧童答道：“牛在角斗時(shí)，尾巴總是夾在兩腿中間，絕不會(huì)翹起來(lái)。這畫(huà)上的牛尾巴翹得像一根豎起來(lái)的棍子，叫人不由得發(fā)笑?！贝鞒绠?huà)牛的故事說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？（6分）3、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法，有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下載軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人則認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、不健康的內(nèi)容，對(duì)人們的精神世界帶來(lái)了消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和身心健康。請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。（6分）

19、（2）對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊端，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣處理？（4分）4、有一只螞蟻和一頭大象，他們是好朋友，經(jīng)常在一起玩耍，一起吃飯。有一天螞蟻與大象玩捉迷藏，大象一背過(guò)身去，螞蟻撒腿就跑，跑啊跑啊，跑到一堆沙前，螞蟻鉆到沙里了，卻露出一條腿。一只老鼠看見(jiàn)了，就問(wèn)螞蟻，說(shuō)：“螞蟻，你為什么還露出了一條腿？大象會(huì)看到你的。你真笨?！蔽浵仜](méi)好氣地說(shuō)：“你才笨呢！我露出一條腿是想把大象絆倒，你這只笨老鼠，別管我，等著看吧！看大象怎么能爬得起來(lái)！”說(shuō)完之后還壞壞地笑了幾聲。請(qǐng)用一個(gè)四字成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明這個(gè)故事。這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明了什么哲學(xué)問(wèn)題？（6分）A卷答案選擇題答題卡一單選題（每題2分，15X2=30分）123456789

20、10CABCAACACB1112131415BDDDC二多項(xiàng)選擇題（每題4分，共20分）12345ACDADABABDACD三、名詞解釋1、所謂“實(shí)事求是”，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的根據(jù)。2、發(fā)展是事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)。3、人際關(guān)系就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，通過(guò)物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來(lái)的人與人之間的關(guān)系。4、本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握的。四、理解說(shuō)明題1、不自量力（2分）作為個(gè)人如果不能從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)自身的主客觀

21、條件進(jìn)行正確的判斷輕則引發(fā)別人的嘲笑，重則引發(fā)災(zāi)難性的后果。（4分）2、（1）第一，要一分為二地看問(wèn)題。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析，它有利也有弊，不能片面地只言利或只言弊。第二，看問(wèn)題要分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)負(fù)面問(wèn)題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問(wèn)題，不能因噎廢食。（6分）（2）加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。（4分）3、哲理簡(jiǎn)析：辯證思維要求我們用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。善于運(yùn)用矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，防止片面性。在看待事物發(fā)展時(shí)，既要看到有利的一面，又要看到不利的一面，既要看到事物的現(xiàn)在，又要看到事物的將來(lái)。（8分）4、這個(gè)故事啟示我們，走出絕境的秘訣，便是拼命抖落打在背上的泥土，本來(lái)埋葬你的泥土，便可成為自救的臺(tái)階。同時(shí)告訴我們，在任何時(shí)候、任何情況下，我們都應(yīng)該保持一種積極樂(lè)