國學(xué)管理道家智慧x課件

道家領(lǐng)導(dǎo)智慧道家領(lǐng)導(dǎo)智慧目錄

前言一、老子“自然無為”之道二、黃老“因循”管理之道三、莊學(xué)“內(nèi)圣外王”之道目錄

老子（創(chuàng)始人）

老莊學(xué)派（內(nèi)圣之道）

黃老學(xué)派（外王之道）

魏晉玄學(xué)（內(nèi)圣外王合一）前言什么是“道家”道家與道教有本質(zhì)區(qū)別。以老子為創(chuàng)始人,崇尚自然無為。有“老莊”、“黃老”與“玄學(xué)”三個流派.老莊學(xué)派黃老學(xué)派前言什么是“道家”道家與道教有老子其人其書

《老子》又稱《道德真經(jīng)》，通行本分上篇《道經(jīng)》與下篇《德經(jīng)》，共81章，5000余字。楚國苦縣（今河南鹿邑縣東）人。師承大隱士商容（常樅）。曾任東周王朝史官，傳說孔子向其問學(xué)。出函谷關(guān)，著《老子》。逝世于秦地一、老子“自然無為”之道

老子其人其書《老子》又稱《道德真經(jīng)》，通行本分上篇《道人類的創(chuàng)造不可能比“自然”更好什么是“自然”？“自然”是道家追求的最高境界1、自然之道“自然”是指事物的自然本性與狀態(tài)人類的創(chuàng)造不可能比“自然”更好什么是“自然”？“自然”是道

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。

《老子·第12章》改變生理自然，導(dǎo)致病態(tài)。改變生理自然，導(dǎo)致病態(tài)。改變倫理自然，導(dǎo)致道德淪喪。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

《老子·第18章》改變倫理自然，導(dǎo)致道德淪喪。因為事物的自然本性不可能改變天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

《老子·第29章》什么是“無為”？“無為”是指順應(yīng)事物的自然本性“無為”是回歸自然的唯一途徑因為事物的自然本性不可能改變天下神器，不可為也。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

《老子·第25章》以無為順應(yīng)自然是宇宙的根本規(guī)律以無為順應(yīng)人性自然是治國的根本規(guī)律我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事則民自富，我無欲則民自樸。

《老子·第57章》人法地，地法天，天法道，道法自然。以無為順應(yīng)自然是宇宙什么是“道”?“道”是萬物的運行規(guī)律“道”：無形，簡稱“無”。萬物：有形，簡稱“有”。萬物只有遵循無形的“道”才能完善。

天之道，損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。

《老子·第77章》什么是“道”?“道”是萬物的運行規(guī)律“道”：無形，簡稱“無”為何將“規(guī)律”稱為“道”

規(guī)律是無形的，無法命名。稱其為“道”，是取人類出行必遵循“道路”之意。夫“道”也者，取乎萬物之所由也。

王弼《老子指略》

為何將“規(guī)律”稱為“道”規(guī)律是無形的，無法命名。“道”運動規(guī)律與常識相反

反者，道之動；弱者，道之用。

《老子·第40章》“道”是萬物生化之本道生一，一生二，二生三，三生萬物。

《老子·第42章》“道”運動規(guī)律與常識相反反者，道之動；弱者，道之用?！罢湟暽c生命哪個更重要？名與身孰親？身與貨孰多？

《老子·第44章》2、修身之道珍視生命名利與生命哪個更重要？名與身孰親？身與貨孰多擯棄錯誤的知識信言不美，美言不信。

《老子·第81章》

知者不言，言者不知。

《老子·第56章》無知無欲擯棄錯誤的知識信言不美，美言不信。知者不言，言者回歸赤子之心眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。

《老子·第20章》悟道回歸赤子之心眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。悟道上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

《老子·第8章》3、處世之道上善若水水順應(yīng)萬物天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛。《老子·第78章》

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡王者氣量江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

《老子·第66章》王者氣量江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力。

《老子·第68章》善戰(zhàn)者不怒不爭之爭善為士者，不武；善戰(zhàn)者不怒不爭之爭

將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。

《老子·第36章》欲擒故縱欲擒故縱以靜制動知其雄，守其雌，為天下谿?！浒?，守其辱，為天下谷。

《老子·第28章》以靜制動企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功。

《老子·第24章》

以曲求伸生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

《老子·第2章》企者不立；跨者不行；以曲求伸生

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

《老子·第32章》自知與自勝知人者智，自知者明。自知與自勝

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

《老子·第22章》天下莫能與之爭天下莫能與之爭4、治國之道實施“無為”管理圣人無心——沒有先入之見圣人無常心，以百姓心為心。

《老子·第49章》4、治國之道實施“無為”管理圣人無心——沒有先入之見圣人“不仁”——順應(yīng)社會規(guī)律

天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。

《老子·第5章》

圣人“不仁”——順應(yīng)社會規(guī)律

治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。

《老子·第60章》謹(jǐn)慎治大國謹(jǐn)慎治大國不搞“察察之政”其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

《老子·第58章》反對“有為”管理“有為”政治的弊端民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死?！独献印さ?5章》不搞“察察之政”其政悶悶，其民淳淳；反對“有為”管理使民無知無欲不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

《老子·第3章》使民無知無欲不尚賢，使民不爭；社會自治太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然?！?/p>

《老子·第17章》管理的最高境界社會自治太上，下知有之；管理的最高境界道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。

《老子·第37章》我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事則民自富，我無欲則民自樸。

《老子·第57章》無為而無不為道常無為，而無不為。我無為而民自化，無為而無不1、“黃老”概說戰(zhàn)國秦漢之際的新道家學(xué)派。“黃”是黃帝，“老”是老子。代表作：《呂氏春秋》、《淮南子》等什么是黃老之學(xué)二、黃老“因循”管理之道1、“黃老”概說戰(zhàn)國秦漢之際的新道家學(xué)派。什么是黃老之學(xué)因陰陽之大順，采儒、墨之善，

撮名、法之要，

與時遷移，應(yīng)物變化。

司馬談《論六家之要指》以道家哲學(xué)為最高原則，融合法家、儒家、陰陽家、名家等諸子百家，以經(jīng)邦治國為目的。“黃老”道家的特點因陰陽之大順，以道家哲學(xué)為最以道家“因循”為治國原則將《老子》的“無為”改造為“因循”道家無為，又曰無不為。其實易行，其辭難知。其術(shù)以虛無為本，以因循為用。

司馬談《論六家之要指》2、黃老道家的理論結(jié)構(gòu)以道家“因循”為治國原則將《老子》的“無為”改造為“因循”“因循”社會形勢，靈活對策。因則功，專則拙。因者無敵。

《呂氏春秋·貴因》

因者，君術(shù)也；為者，臣道也。

《呂氏春秋·任數(shù)》“因循”社會形勢，靈活對策。因則功，專則拙。以仁為本以德治國修己安人

黃老道家對儒家思想的吸收儒家管理思想的價值道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

《論語·為政》以仁為本黃老道家對儒家思想的吸收儒家管理思想的價值以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌，投之于江，浮之于海，萬物紛紛，孰非其有？

《淮南子·俶真訓(xùn)》仁義教化僅是“因循”的統(tǒng)治術(shù)之一“黃老”道家利用仁義教化增強社會凝聚力以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌，投之于江，浮之人情重利輕義官場與戰(zhàn)場、商場賞罰二柄法、術(shù)、勢

黃老道家對法家思想的吸收法家管理思想的價值上下一日百戰(zhàn)。

《韓非子·揚權(quán)》

人主之患在于信人。信人，則制于人。

《韓非子·備內(nèi)》人情重利輕義黃老道家對法家思想的吸收法家管理思想的價值“因循”人類自私的本性用人用人之自為，不用人之為我，則莫不可得而用矣，此之謂因。

《慎子·因循》

祿薄者，不可與經(jīng)亂；賞輕者，不可與入難?！兑淖印贰耙蜓比祟愖运降谋拘杂萌擞萌酥詾?，不用人之為我，舉事必循法以動，變法者因時而化。

《呂氏春秋·察今》“因循”民情立法變法舉事必循法以動，“因循”民情立法變法致人而不致于人上兵伐謀知己知彼避實而擊虛黃老道家對兵家思想的吸收兵家謀略思想的價值勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

《孫子兵法》致人而不致于人黃老道家對兵家思想的吸收兵家謀略思想的價值9、春去春又回，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽光，心情像桃花一樣美麗，日子像桃子一樣甜蜜。10月-2210月-22Tuesday,October18,202210、人的志向通常和他們的能力成正比例。05:54:2105:54:2105:5410/18/20225:54:21AM11、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。10月-2205:54:2105:54Oct-2218-Oct-2212、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。05:54:2105:54:2105:54Tuesday,Octo