高二政治必修三易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)高二政治知識(shí)點(diǎn)

高二政治知識(shí)點(diǎn)政治必修三備考，雖無(wú)捷徑可走，但高二學(xué)生只要復(fù)習(xí)好易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)就能事半功倍，下面是WTT合大家?guī)?lái)的高二政治必修三易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。高二政治必修三易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)（一）1、文化創(chuàng)新的根本目的是發(fā)展先進(jìn)文化，促進(jìn)民族文化繁榮?！窘馕觥客苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。2、舉辦世博會(huì)，進(jìn)行文化交流有利于加深各國(guó)人民相互了解，消除世界文化的差異?！窘馕觥课幕鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ澜缥幕牟町惒豢赡芟?、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑，教育具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段。【解析】大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能;教育是文化傳播的重要途徑。4、和而不同指的是我國(guó)文化能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分?！窘馕觥亢投煌窗菪院x中的“求同存異”，而吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分是“兼收并蓄”。5、社會(huì)主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的?！窘馕觥可鐣?huì)主義思想道德建設(shè)是以集體主義為原則，以為人民服務(wù)為核心，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。6、世界文化和民族文化的關(guān)系，從哲學(xué)看是整體和部分關(guān)系?！窘馕觥渴澜缥幕兔褡逦幕年P(guān)系，從哲學(xué)看應(yīng)為矛盾普遍性和矛盾特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。7、隨著大眾傳媒的發(fā)展，舊的傳媒方式在逐步被淘汰?！窘馕觥看蟊妭髅诫m已成為文化傳播的的主要手段，但新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。8、傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性是指在世代相傳中保留著其基本特征。【解析】傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變。9、成功的藝術(shù)作品人們的想象力和創(chuàng)造力，廣大文化工作者是文化創(chuàng)造的主體?！窘馕觥课幕瘎?chuàng)作社會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感、想象力和創(chuàng)造力;人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。高二政治必修三易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)（二）1、泰山日出是一種文化現(xiàn)象?！窘馕觥课幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象，文化由人創(chuàng)造、為人所特有的?！凹兇狻弊匀坏臇|西不能成為文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。泰山日出是一種自然現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象。2、文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨?！窘馕觥拷?jīng)濟(jì)決定文化，但文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的。文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，文明素質(zhì)不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然自然的提高，提高文化程度必須自覺加強(qiáng)文化建設(shè)，特別是思想道德建設(shè)。3、文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的。【解析】文化具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的，而是無(wú)形的、自發(fā)的。4、文化能夠促進(jìn)人和社會(huì)的進(jìn)步?！窘馕觥坎⒎侨魏挝幕计鸬椒e極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒(méi)落的文化則起到阻礙作用。5、文化是指自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。【解析】“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字（社會(huì)科學(xué)）等非意識(shí)形態(tài)的部分。6、免費(fèi)開放博物館是展示文化成就，說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，體現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展?！窘馕觥块_放博物館體現(xiàn)的是文化事業(yè)的發(fā)展。7、發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求?！窘馕觥筷P(guān)系顛倒。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。8、春節(jié)等民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志?！窘馕觥繎c祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。注意民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容不能顛倒。9、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起積極的推動(dòng)作用。【解析】并非任何傳統(tǒng)文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才起到促進(jìn)作用，落后的、腐朽沒(méi)落的傳統(tǒng)文化則起到阻礙作用。高二政治必修三易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)（三）1、漢字是中華文化博大精深的重要見證，漢字是連接海峽兩岸的精神紐帶，是中華文化的重要標(biāo)志?！窘馕觥繚h字是中華文化遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證，傳統(tǒng)文化、中華民族精神是連接海峽兩岸的精神紐帶。2、中華民族精神的全部?jī)?nèi)涵可歸納為以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神?！窘馕觥窟@是中華民族精神的基本內(nèi)涵。3、文化形態(tài)的更替、文化發(fā)展的方向是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的?！窘馕觥可a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。。4、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)?！窘馕觥拷W(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求：推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。5、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，發(fā)展文化事業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位?！窘馕觥繜o(wú)論是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還是文化事業(yè)，都必須把社會(huì)效益放在首位。6、追求更高的思想道德目標(biāo)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)?！窘馕觥可鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這也是發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)。7、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的靈魂?！窘馕觥渴巧鐣?huì)主義思想道德建設(shè)，而非社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。8、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵在于尊重文