高三歷史一模試卷

浦東新區(qū)第一學(xué)期教質(zhì)量檢測高三歷史試卷考生注意：1．考試為閉卷考試；考試時間60分，滿分100分2．考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求。所有回答必須按規(guī)定寫在答題紙上，做在試卷上一概無效。3．題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，并留下了足夠的答題空間，答題時應(yīng)特別注意，不要錯位。一選題共分，題2分。題有個確案，將表答的項母在題上做試上有數(shù)1．博收藏的戰(zhàn)國楚竹書《容成氏》載：堯的前任是有虞迵。據(jù)此，可以佐證A堯舜禹的存在．戰(zhàn)國時已有堯的傳說

B．朝歷史的可信D．舜傳說源于中國南方2．對禮崩樂壞的社會現(xiàn)狀，主張恢復(fù)等級秩序和社會規(guī)范的是A．周公C．仲舒

B．子．熹3．察右圖，圖中“？”應(yīng)填A(yù)．秦朝C．朝

B．朝．朝4．以“保民而王，莫之能御也作為重要的執(zhí)政理念和手段，應(yīng)首推A．孔子C．子

B．子．熹

①

東周5．表是小明同學(xué)以王朝相似點歸納的專題。它們的相似點是

②

曹魏A都城C．國者身份

B．域．國思想

③④

東漢北魏6．洲人翻譯中國文獻(xiàn)漸具規(guī)模，尤其是儒家經(jīng)典，主要得益于A．西方傳教士

B．拉伯商人

C．拜占庭學(xué)者

．亞粟特人7．列著作最可能為多數(shù)專制君主青睞和推崇的是A記

B治鑒》

C演論》

科書》第1頁

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8．察右圖，圖中的傳播路線應(yīng)屬于A．儒學(xué)B．學(xué)C．督教．斯蘭教9．列政權(quán)若按照建立的時序排列，正確的是A東周——北周——后周B．周——北周——東周．后周——西周——北周．周——后周——西周10．圖是中人民銀行以“傳統(tǒng)文化”主題發(fā)行的特種幣面中的人們勞作的目的是為了

紀(jì)念幣。A抗擊秦國．遏制鮮卑

B．御匈奴．擊突厥．拋開中國政府，首開由列強(qiáng)自行組織“政機(jī)關(guān)管的地區(qū)是A．廣州“十三行”C．京東郊民巷

B．海英租界．港九龍司地方一區(qū)．近代上海公共照明，率先使用的能源是A蒸汽．電力

B．氣．然氣．伏爾泰非常推崇在（中國）帝國最早時代，便允許們在皇宮中一張長桌上寫下他們認(rèn)為朝政中應(yīng)受譴責(zé)之事用意是A．否定君主政體B．評君主專制C．揚暴力革命．基督教取代儒學(xué)圖是“機(jī)發(fā)明一百周年”紀(jì)念郵票中篇景中的左側(cè)是中國制造的最早設(shè)計者是A．馮如B．壽C．善蘭．蘅芳100年陳秀作為京大學(xué)教授課宣傳的是A．共和革命

的“國飛機(jī)其堂上衷第2頁

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B．主科學(xué)C．月革命．克思主義

《府》《法精》16．代政治說具有清晰的傳承性。觀察右表，“？”應(yīng)是

其中的A權(quán)宣言》B眾國憲法》國民法典》D日本帝國憲法》

？《華國時法17……簽訂，不僅打破了大清帝國的天朝體制，而且還開啟了近代不平等的約制度前省略的是A京約》C京約》

B津約》D丑約》．19世以，法國的經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了四個快速增長期1850-1870年、1896-1913年1920-1929年1946-1970年其中，第一個快速增長期，主要得益于A．海外大擴(kuò)張C．定的政局

B．想的啟蒙D．成業(yè)化．觀察右圖，若從歷史視角審視，該枚紀(jì)念郵票見證了A紅軍長征勝利B．澤東思想形成．抗日戰(zhàn)爭的勝．新民主主義革命勝利．18世時，對中國傳統(tǒng)文化大加贊揚的主要是法德的想家而英國思想家卻多持批評度使在法國的思想統(tǒng)一。致此現(xiàn)象的主要原因A其國家與中國關(guān)系不同B．國家與中國遠(yuǎn)近不同．作者的視角與生活環(huán)境不同D．者中國文化熟悉程度不同

一些思界也不第3頁

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二、綜題．包的學(xué)秦漢中國能夠熔鑄為堅實的整體是基于文化政治經(jīng)濟(jì)各項“軟實力學(xué)組織的儒學(xué)，可以說是漢代以來規(guī)模宏大、海納百川的文化傳承，此時結(jié)晶而成的一套嚴(yán)整的思想體?！栽S綽云《說中國——一個不斷變化的復(fù)雜共同體》問（10分（）國秦漢熔鑄的堅“整體是指什么（分（）舉文中“軟實力”主要指什么？（分）（宋者主要包括哪些人？2分（）什么說宋儒學(xué)“規(guī)模宏大、海納百川的文化傳承”和“嚴(yán)整的思想體”？3分．歐流“國”材料一從17世紀(jì)末到18世紀(jì)，歐洲興起了一股中國文化熱，在社會生活廣泛流行“中國風(fēng)”，甚至在18世紀(jì)的第一個元旦，法國宮廷采用了中國人的節(jié)日慶祝形式。材料二在伏爾泰1694-1778年眼中中人具有“最完美的道德”。他還用中國的年代學(xué)、歷史紀(jì)年，駁倒了《圣經(jīng)》中的上帝創(chuàng)世說。按《舊約》圣經(jīng)記載推算出上帝創(chuàng)世年代為公元前3761年，而中國歷史的可靠記錄已有5000多了?！浴犊登⑹罋v史報告》問：17分（）時歐洲“中國文化熱”的前提是什么？2分）（）舉當(dāng)時洲社會廣泛流“中國風(fēng)的主要表現(xiàn)。6分（）世紀(jì)的第一個元旦，法國宮廷采用中國人的節(jié)日慶祝形式，中可透視出怎樣的歷史信息？（分（）史研看，對“上帝創(chuàng)世年代和“中國歷史的可靠記錄的推算主要存在怎樣的局限？（分（）從歷史角解釋上述兩則材料間的內(nèi)在聯(lián)系。4分．纏歷的結(jié)材料一戊戌變法時期不纏足會分布示意圖第4頁

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●不纏足會所在—鄭武良《戊戌時期維新派不纏足運動研究》材料二上海成立了天足會，我和我的二哥便成為反對纏足的激進(jìn)分子，我的大哥也同情我們，……但我的大嫂卻無論如何也聽不見我們的話，竟自把女兒的腳給纏上了。唉，變什么法？維什么新就在自己家里也行不通?！獏怯裾?878-1966著《吳玉章回憶錄》材料三1901年清政府頒布詔令，嚴(yán)禁女子纏足。1912年中華民國南京臨時政府成立后頒布命令，嚴(yán)令禁止女子纏足。1949年新中國成立后頒布命令，嚴(yán)令禁止女子纏足。20世50年代纏足習(xí)俗基本廢除。問16分（）戌變法期不纏足會在空間分布上有何特點？2分（）據(jù)材料測吳玉章大嫂給女兒纏足大約發(fā)生在何時？請指出判斷依據(jù)分（）政府是什么形勢下頒布詔令，嚴(yán)禁女子纏足的？2分（）什么1949年后，就能很快廢除纏足的歷史？分（）據(jù)三則料，你怎樣看待近代以來廢纏足的歷史？6分．“非比歐洲人18世紀(jì)19世紀(jì)對待中文化態(tài)度的前后反差及其因緣，某學(xué)者有如下論述：1789年后中國文化的威望黯然失色，除去歐洲新的社會結(jié)構(gòu)使中國思想在政治上變得無用這一事實之外，還找不到其他解釋。其中之一紀(jì)中國已不是18世的中國。大的原是歐洲文明的巨大進(jìn)展，它現(xiàn)在開始是在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國的水平上運動著?！犊登⑹赖臍v史報告》問：17分（）中的“國思”主要指什么？2分（）年以后，歐洲出現(xiàn)的“新的社會結(jié)構(gòu)”主要指什么？2分第5頁

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（）動19世“洲文明巨大進(jìn)”的主要動力是什么？（分）（）“19世紀(jì)中國已不是世紀(jì)的中國了”具體表現(xiàn)在哪些方面6分）（）者在文表達(dá)了怎樣的觀點？你怎樣看待作者的觀點。5分）第學(xué)浦新高年歷等考期試答(卷)一、選擇1.C；2.B；；4.B；5.A6.A；；10.B；11.B；13.B；14.A；15.B；17.A；18.D；19；20.C。二、綜合21.(10分)（1大一統(tǒng)國家(統(tǒng)一的多民族國家或中央集權(quán)國家或中央集權(quán)體制2分（2文化：形成儒家思想為核心的社會主流意識形態(tài)；政治：創(chuàng)建君主專制中央集權(quán)制度；經(jīng)濟(jì)：形成廣泛運用鐵器與牛耕的灌溉農(nóng)業(yè)(小農(nóng)經(jīng)濟(jì)\然經(jīng)濟(jì)\耕經(jīng)濟(jì))（3程頤、程顥、朱熹。2（4因為這一儒家體系融合漢唐以來的佛、道思想；同時就宇宙本原展開廣泛深入地探討，將儒家倫理、政治學(xué)說提升到哲學(xué)思辨高度，形成以“理”為核心的精致完備的理學(xué)體系。22.分）（1新航路開辟，傳教士來華，東學(xué)西傳（任點2分,康乾盛\啟運動\播宗教1分）（2物質(zhì)：瓷器、茶葉、絲綢；思想：儒家學(xué)說等。藝術(shù)：書法、繪畫、園林等；（要求案要成文，其他答案，言之成理也可）（6）（3中國文化已影響到法國上層社會（法國統(tǒng)治階層接受和仰慕中國文化）；也可以透視到西歐主流社會對中國文化的態(tài)度。（任一，2）（4推算“上帝創(chuàng)世”和“中國歷史的可靠記錄”，所依據(jù)的《舊約》和中國早期的歷史資料，多是神話或傳說資料，其證史價值不足全信，因此其結(jié)論也不可靠。（3分）（5材料一可以看作是歷史背景，材料二是生活在特定歷史背景下的人們的認(rèn)識（分）。伏爾泰的思想觀點是在歐洲興起中國文化熱，流行中國風(fēng)的社會大背景下，對中西文化的深入研究和認(rèn)識。當(dāng)然伏爾泰的觀點也會進(jìn)一步推動歐洲的“中國熱”和發(fā)展。從兩則材料關(guān)系中，也可以體現(xiàn)出人的認(rèn)識和社會存在間的辯證關(guān)系。分）23.分）（1中國南方，或中國東南方（2分）（2戊戌變法時期，或19紀(jì)末世紀(jì)初，或清末2）依據(jù)：材料一，維新變法時期成立天足會；材料二，“變什么法？維什么新？一，）（3或者經(jīng)歷義和團(tuán)的震蕩和八國聯(lián)軍的打擊之后，清政府再也無法照舊統(tǒng)治下去了，清政府陸續(xù)推出一系列改革舉措或清末推行新政）（4因為中華人民共和國成立，結(jié)束了封建主義統(tǒng)治中國的歷史者實現(xiàn)了男女平等，或婦女地位的提高分）（5中國古代的纏足是對婦女身心的摧殘和壓迫；近代廢除纏足運動，是在西學(xué)東漸影響下，人們追求平等、進(jìn)步、文明的表現(xiàn)；廢纏足運動歷經(jīng)曲折，反映了近代社會轉(zhuǎn)型的艱難分）24.分）（1儒家思想（儒學(xué)）。（2分）（2資產(chǎn)階級政權(quán)的確立。（2分）（3工業(yè)革命。（2）（4世紀(jì)中國，經(jīng)濟(jì)上：自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，日益卷入資本主義世界體系；政治上：逐步淪為半殖民地半封建社會；思想上：西學(xué)東漸，儒家思想遭到?jīng)_擊。（6分（5答題思路：作者觀點，你的觀點，你的看法。作者認(rèn)為世紀(jì)歐洲文明有無比