讀當(dāng)下的力量有感

讀當(dāng)下的力量有感各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，歡迎您下載，謝謝篇一：讀當(dāng)下的力量有感讀當(dāng)下的力量有感讀當(dāng)下的力量有感（一）是什么在跟’我'作對(duì)高志廣這要'我對(duì)現(xiàn)在的自己不滿意’我應(yīng)該讓自己更快樂(lè)’我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)，這里的'我'和'自己'到底是什么關(guān)系？哪一個(gè)才是本真的自己？為什么'我'這么多好的念想到了'自己'這兒會(huì)變得如此不同？這要這要從機(jī)體運(yùn)作說(shuō)起。要完成一件事情，大腦發(fā)出指令，身體具體落實(shí)，因此，關(guān)鍵在于是什么給大腦發(fā)布指令，或者說(shuō)大腦產(chǎn)生指令的工作模式是什么？這要我們暫且把大腦產(chǎn)生指令和發(fā)布指令的過(guò)程稱為思維活動(dòng)。實(shí)際上我精選公文范文們多數(shù)人的大腦中的思維活動(dòng)，沒(méi)有意義的比有意義的多很多。那些成功人士之所以成功，除了他們有良好得思維方式外，很重要的一點(diǎn)就是他們能夠把自己的思維活動(dòng)更多的集中在有價(jià)值的思考上。這要我們的學(xué)校教育主要集中在專業(yè)知識(shí)、實(shí)用技能的學(xué)習(xí)上，而對(duì)思維方式的培養(yǎng)卻極少涉及，而在生活和工作中，好的思維方式能讓’自己’變的更好，能夠事半功倍，而這一切與’我'無(wú)關(guān)。'我'是咼于'自己'的另一個(gè)層面，我們可以稱之為超脫的意識(shí)。多數(shù)情況下我們的大腦都是被’自己'控制，身體和心理上糾纏于是是非非，冷靜下來(lái)才發(fā)現(xiàn)'自己'這里不妥，那里不當(dāng)，這也是'自己'和'我'在心理上相互作用的結(jié)果。這要我們很多問(wèn)題都沒(méi)有得到很好的解決，歸根結(jié)底是因?yàn)椋骸约?在解決'自己'勺問(wèn)題，就好比一個(gè)人同時(shí)扮演了被告和法官的角色，是一場(chǎng)’自己’對(duì)’自己’的審判，這又怎么可能有公正、客觀可言。 精選公文范文 然而，上升到’我'這個(gè)更高的層面來(lái)看待這些問(wèn)題后，一切將變的清晰，由’我'來(lái)做法官，做心靈的指路人，做大腦指令的智庫(kù)，問(wèn)題將不會(huì)再周而復(fù)始。這要我們假想，如果大腦由’高大上'的'我'來(lái)控制，或者當(dāng)’自己'空制不好時(shí)由'我'來(lái)接管，將會(huì)出現(xiàn)什么情形，這時(shí)'我與’自己’不再有沖突，’自己’將臣服于'我’也許一切將會(huì)達(dá)到前所未有的平和。這要其實(shí)，跟’我'作對(duì)的不是別人，正是’自己’它時(shí)而鉆進(jìn)牛角尖，時(shí)而與細(xì)枝末節(jié)、各類復(fù)雜情緒攪在一起，但當(dāng)我們?cè)絹?lái)越清晰的認(rèn)識(shí)它，控制它，它就會(huì)像斷了養(yǎng)分的野草，慢慢枯萎，讓'我'做主，也許就會(huì)像我們經(jīng)常所說(shuō)的超越自己，獲得重生！讀當(dāng)下的力量有感（二）莫非當(dāng)下 讀《ThePowerofNow》（當(dāng)下的力量）有感炎炎夏日總會(huì)被人勸上一句’心靜 精選公文范文 自然涼’?…然而真正做到’心靜’卻也不是那么容易，索性到書(shū)柜跟前摸索，翻看之余，下面的這個(gè)小＞故事吸引了我。曾經(jīng)，有個(gè)乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)。這個(gè)乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說(shuō)：’給點(diǎn)兒吧。’陌生人說(shuō)：’我沒(méi)有任何東西可以給你?！缓笏麊?wèn)：’你坐著的是什么？’乞丐回答說(shuō)：’什么都沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來(lái)，我就一直坐在它上面。'陌生人問(wèn)：’你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)箱子嗎？'沒(méi)有?！蜇ふf(shuō)：’有什么用？里面什么都沒(méi)有。'陌生人堅(jiān)持：’打開(kāi)箱子看一看?！蜇み@才試著打開(kāi)箱子。令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。很多人都沒(méi)有找到他們的真正財(cái)富——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的，深深的寧?kù)o。就像故事中的那個(gè) 精選公文范文 乞丐，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依舊在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余。他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是一一當(dāng)下的力量！德國(guó)作家埃克哈利？托利所著同名書(shū)籍《ThePowerofNow》（當(dāng)下的力量）很生動(dòng)地為我們?cè)忈屃诉@一理念與正能量――腳踏實(shí)地，活在當(dāng)下。認(rèn)真想來(lái)，也許只有孩子們是擁有活在當(dāng)下的天賦的。小時(shí)候我們不回憶過(guò)去，不規(guī)劃未來(lái)。我們的注意力完整的集中在當(dāng)下，無(wú)論哭還是笑，我們都擁有對(duì)自己絕對(duì)的控制權(quán)。后來(lái)我們學(xué)會(huì)并開(kāi)始沉迷于思考，擁有控制權(quán)的變成了虛幻的我執(zhí)。我們開(kāi)始無(wú)節(jié)制的回憶過(guò)去或者期待未來(lái)，要么過(guò)度關(guān)注如何讓過(guò)去復(fù)活，要么沉迷于'有朝一日’的說(shuō)法，當(dāng)下對(duì)我們來(lái)說(shuō)變得毫無(wú)價(jià)值。我忘了我是誰(shuí)，很多人都忘了自己是誰(shuí)，或者按托利的說(shuō)法，忘了’內(nèi)在的真理’我們變成了思考的囚 精選公文范文 徒，從幼時(shí)的’活在當(dāng)下’變成了活在’如果過(guò)去’和'有朝一日’的交點(diǎn)上，我們的注意力偏移了本應(yīng)集中的重點(diǎn)：當(dāng)下?！蛾套哟呵铩酚芯涔旁挘阂履粜拢四艄?。人們習(xí)慣沉湎于過(guò)去，總覺(jué)得過(guò)去的東西總是好的。在我們眼里，我們交不到過(guò)去那么親密的朋友，沒(méi)法擁有過(guò)去那么美好的愛(ài)情，甚至遇不到過(guò)去那么和善友好的陌生人。在我們眼里，當(dāng)下的處境越來(lái)越糟，于是我們開(kāi)始逃避現(xiàn)在，在不斷地抱怨和懷念中荒廢了最有意義的時(shí)點(diǎn)：當(dāng)下。'活在當(dāng)下’是一種認(rèn)清本我、清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度，以我們正在做的事情為中心，做好當(dāng)下的每件事。從時(shí)間中擺脫，不再?gòu)倪^(guò)去和未來(lái)尋找自我。從昨天到明天的路是唯一且不可逆的，我們能做的就是珍惜當(dāng)下，盡力改變可以改變的事情，也盡量包容無(wú)法改變的事實(shí)。從現(xiàn)在開(kāi)始，回歸本我，從實(shí)際出發(fā)，活在當(dāng)下，做一個(gè)真正快樂(lè)的人。一切莫非當(dāng)下還是冗余。 精選公文范文 （集團(tuán)公司綜合辦趙艷云）篇二：讀當(dāng)下的力量有感當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。常常聽(tīng)到許多哲學(xué)家告誡要活在當(dāng)下，當(dāng)時(shí)也只是聽(tīng)聽(tīng)罷了，根本不能真正理解活在當(dāng)下”四字的含義，直至有機(jī)會(huì)讀到?？斯?托利寫(xiě)的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，才真正地豁然開(kāi)朗起來(lái)，并從心底里喜歡上這本書(shū)， 活在當(dāng)下”的確賜予了我太多的力量。多少時(shí)間，我們都活在過(guò)去和未來(lái)，而忽略了當(dāng)下的時(shí)刻。而事實(shí)上，過(guò)去的一切將一去不復(fù)返，未來(lái)的事情總是讓人難以預(yù)料，當(dāng)下才是最真實(shí)的也是最寶貴的，但多少人都把最寶貴的當(dāng)下白白浪費(fèi)了。特別是像我這樣愛(ài)胡思亂想的人，腦子里永遠(yuǎn)充滿著對(duì)過(guò)去的回憶、對(duì)未來(lái)的憧憬，殊不知錯(cuò)過(guò)了多少珍貴的時(shí)刻。讀完此書(shū)，一種強(qiáng)烈的活在當(dāng)下的欲望油然而生，一次次地體驗(yàn)著當(dāng)下時(shí)刻的神圣與美妙，那種快樂(lè)與 精選公文范文 平靜是多少拒絕當(dāng)下的人所不能感受到的。一、超越思維多少人在大腦的折磨下度過(guò)一生，任由它攻擊、懲罰，并耗盡生命的能量。讀了此書(shū)我才知道，當(dāng)不需要運(yùn)用思維時(shí)卻岀現(xiàn)思維并認(rèn)同思維，是多么恐怖且痛苦的事情。對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō),我們從來(lái)都不會(huì)去質(zhì)疑自己的思維，我們理所當(dāng)然地認(rèn)為自己的思維是正確的，并代表了真正的自己。事實(shí)上，思維制造了我們的痛苦，對(duì)思維的認(rèn)同讓我們陷進(jìn)痛苦中久久不能自拔。思維帶我們進(jìn)入過(guò)去，于是有了遺憾，有了懊悔，有了自責(zé)，有了悲憤，有了難過(guò)。思維帶我們走向未來(lái)，進(jìn)入一個(gè)虛幻、飄渺的世界，于是有了焦慮、不安、緊張、壓力。所有這些，均是痛苦的根源，但我們從不會(huì)有意識(shí)地從思維里走出來(lái)，反而深深地認(rèn)同于它，因此我們就陷進(jìn)了痛苦之中。古人所云：難得糊涂，大概就是告誡我們不要總是活在思考之 精選公文范文 中，暫停思維也是一種難能可得的智慧。二、保持臨在受苦是需要時(shí)間的，在當(dāng)下它不能生存。如果我們現(xiàn)在感到痛苦、焦慮、難過(guò)，請(qǐng)閉上眼睛，有意識(shí)地把關(guān)注點(diǎn)放在此刻，放在這一秒中，不去想前一秒或后一秒鐘，那么我們就根本不會(huì)感到絲毫的痛苦，保持臨在狀態(tài)是最好的解脫方式。保持臨在，意味著不再無(wú)意識(shí)地受到思維的控制，不再無(wú)意識(shí)地認(rèn)同于思維的指引，而是有意識(shí)地關(guān)注當(dāng)下，把意識(shí)聚集在此刻。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有人對(duì)我說(shuō)了句羞辱我的話，我的立即反應(yīng)必定是惱羞成怒，這是因?yàn)槲覠o(wú)意識(shí)地認(rèn)同了思維：他正在侮辱我，攻擊我，我必須反抗。這也是小我賴以生存的保障，因?yàn)樽晕倚枰獑?wèn)題、沖突和’敵人’來(lái)強(qiáng)化它身份賴以生存的孤立感”但倘若我保持強(qiáng)烈的臨在意識(shí)，我深深地進(jìn)入此刻，進(jìn)入當(dāng)下，我便不會(huì)產(chǎn)生憤怒，那么后來(lái)所有的沖突也就可以避 精選公文范文 免發(fā)生了。三、接納當(dāng)下所有內(nèi)心的抗拒都是各種形式的消極體驗(yàn)，所有的消極心態(tài)都是抗拒。我們總喜歡活在過(guò)去和未來(lái)，是因?yàn)槲覀兛咕墚?dāng)下。也許現(xiàn)實(shí)中有重大的任務(wù)等著我們?nèi)プ?，也許現(xiàn)實(shí)中有太多的煩心事困擾著我們，所以我們開(kāi)始逃避，開(kāi)始拒絕接受現(xiàn)實(shí)。然而這些事情并不能因?yàn)槲覀冃睦锷系木芙^而消失，它們依然存在，任何抗拒、逃避都是無(wú)用的，只會(huì)給我們帶來(lái)消極的心態(tài)，最終帶來(lái)痛苦。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接納事實(shí)，臣服于當(dāng)下的一切，然后采取積極的行動(dòng)處理，心平氣和地與事實(shí)共事，我們便會(huì)被所接受的事實(shí)帶進(jìn)一個(gè)寧?kù)o的狀態(tài)，所有的麻煩事也都會(huì)迎刃而解。謹(jǐn)記：不去抗拒，就沒(méi)有人受到傷害。活在當(dāng)下”的力量的確巨大無(wú)比，沒(méi)有了懊悔和焦慮，多了幾分寧?kù)o，真正把自己從痛苦之中拯救出來(lái)；關(guān)注于當(dāng)下時(shí)刻，全心全意高質(zhì)量完成此刻的 精選公文范文 任務(wù)，快樂(lè)和喜悅便由此而來(lái)。獲取拯救的大門(mén)只有一個(gè)：進(jìn)入當(dāng)下。篇三：讀《當(dāng)下的力量》有感讀《當(dāng)下的力量》有感我們總愿意向外去尋求，以便獲得財(cái)富、地位以及他人的認(rèn)同，我們常常因?yàn)榈貌坏蕉鄲?，有時(shí)心煩意亂，有時(shí)夜不能寐；我們總是不知足，總覺(jué)得自己得到的太少，總愿意去憧憬未來(lái)，總想像著明天會(huì)比今天更美好，我們很少關(guān)注我們已經(jīng)擁有了什么，很少用心去體悟當(dāng)下的每時(shí)每刻發(fā)生的美好，我們總給自己縛上無(wú)形的枷鎖讓自己痛苦，可是，我們已被自己蒙蔽，歡樂(lè)和幸福就在我們身邊?！懂?dāng)下的力量》是埃克哈特托利寫(xiě)的一本極有心靈指導(dǎo)意義的書(shū)，它指導(dǎo)我們重新發(fā)現(xiàn)自我，重新審視現(xiàn)在和未來(lái)，重新思考思維和情緒，進(jìn)而更好地把握當(dāng)下，獲得內(nèi)心的平和與寧?kù)o。成為思維的觀察者叔本華說(shuō)過(guò)：別讓自己的大腦成為 精選公文范文 別人思想的跑馬場(chǎng)，其實(shí)，我們的大腦即便沒(méi)有別人的思想在跑馬，也經(jīng)常被自己的各種想法填滿，何嘗停止過(guò)萬(wàn)馬齊喑的狀態(tài)呢？?jī)疹}是，是誰(shuí)在思考？其實(shí)，思考的并不是你，而是你的思維。思維認(rèn)同創(chuàng)造了一連串阻礙所有真正關(guān)系的概念、標(biāo)記、意象、詞語(yǔ)、判斷和定義，就是這些思維創(chuàng)造了一種孤立的幻想，你與其他人完全分離的幻想。笛卡爾寫(xiě)下我思故我在的名言時(shí)，認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理，實(shí)際上他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤，將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。我們對(duì)思維十分認(rèn)同，并且十分依賴，在思維中我們體會(huì)到了自我的存在,我們?cè)谏鐣?huì)化的過(guò)程中給自己進(jìn)行了定位，勾勒出小我。小我以過(guò)去的眼光看當(dāng)下，或把當(dāng)下作為達(dá)成未來(lái)的一個(gè)手段。不自主的思考，評(píng)論、推測(cè)、判斷、比較、抱怨、選擇好惡，我們總是在以過(guò)去的經(jīng)歷以及繼承下來(lái)的集體文化思維模式判斷現(xiàn)在的事情，所以理解被歪 精選公文范文

人類思維；0%90%是重復(fù)的、無(wú)用人類思維；0%90%是重復(fù)的、無(wú)用的，而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的，消耗了人的生命能量。思維本身是求生的機(jī)器,攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息。我們不能任由思維無(wú)限地繁殖，被它控制，而我們要爭(zhēng)取主動(dòng)，當(dāng)下時(shí)刻就是解脫的關(guān)鍵。那么如何從思維的認(rèn)同中擺脫出來(lái)呢。一是常聽(tīng)聽(tīng)自己大腦的聲音。傾聽(tīng)你腦袋中的聲音并作為一個(gè)觀察者的臨在，當(dāng)你聽(tīng)到這聲音時(shí)，不要做任何判斷，只是傾聽(tīng)，觀察它，這是超越了思維的自我存在感。我們會(huì)感到在思維之后或思維之下的一種意識(shí)的存在，這時(shí)就找到了更深的自我。這樣就實(shí)現(xiàn)了與思維的分離，不再對(duì)思維認(rèn)同。二是創(chuàng)造思維的空白。一種思維止息時(shí)，思維出現(xiàn)一段中斷，這就是思維的空白。當(dāng)思維空白岀現(xiàn)時(shí)，我們的內(nèi)心會(huì)獲得寧?kù)o祥和。全神貫注于當(dāng)下這一刻，將意 精選公文范文 識(shí)從思維活動(dòng)中引開(kāi)，創(chuàng)造一種無(wú)思維的空白。上下樓梯時(shí)，關(guān)注每一步，每一刻。洗手時(shí)，關(guān)注與洗手有關(guān)的所有感覺(jué)：水的聲音和感覺(jué)，水的運(yùn)動(dòng)、肥皂的香味等。上車時(shí)，關(guān)閉車門(mén)后，停頓幾秒鐘并觀察你的呼吸，這時(shí)你會(huì)覺(jué)察到內(nèi)心的安寧和平靜，多加練習(xí)，這種感覺(jué)會(huì)加深，而它的深度是無(wú)限的。擺脫痛苦之身痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理表達(dá)和適當(dāng)釋放而累積下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)。為此，我們要擺脫痛苦之身。情緒的痛苦之身有休眠和活躍兩種狀態(tài)。90%時(shí)間里，痛苦之身在你身體里休眠，任何事情都有可能引發(fā)痛苦之身，尤其是當(dāng)它與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)，當(dāng)痛苦之身即將從過(guò)去的休眠狀態(tài)中被激活時(shí)，即使是一個(gè)想法或與你親密關(guān)系的一個(gè)人一句不經(jīng)意的話語(yǔ)，都有可能激活你的痛苦之身。觀察到你內(nèi)心任何一種痛苦形式的跡象。它的表 精選公文范文 象可能是憤怒、煩躁、憂郁、傷害他人的欲望、生氣、沮喪、和想在個(gè)人沖突中制造沖突。當(dāng)它從休眠狀態(tài)快要被激活的時(shí)候你就應(yīng)該注意到他。痛苦之身向其他物質(zhì)一樣作為實(shí)體存在你身體內(nèi)，如果你無(wú)意識(shí)地被他控制住，它就能生存下來(lái)，然后控制你，變成你，并經(jīng)由你活岀它自己。痛苦之身不希望你直接觀察它并認(rèn)清它，當(dāng)你觀察它，感覺(jué)到它在你體內(nèi)的能量場(chǎng)并關(guān)注它，那個(gè)認(rèn)同就已經(jīng)被打破了。這時(shí)一種更高的意識(shí)狀態(tài)產(chǎn)生了，這就是臨在，也就是它不再控制你假裝是你，或在你的體內(nèi)獲取新的能量了。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強(qiáng)大力量，你已經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量。將痛苦轉(zhuǎn)化為意識(shí)的燃料。保持臨在狀態(tài)有些禪宗大師為了測(cè)試弟子的臨在程度，會(huì)突然悄悄地從背后用棍子擊打他們，如果弟子非常地臨在并