2009-2022歷年海南省海事局事業(yè)單位招聘考試真題含答案帶詳解2022-2023上岸資料匯編4

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。住在富人區(qū)的她2009-2022歷年海南省海事局事業(yè)單位招聘考試真題含答案帶詳解[2022-2023上岸資料]（圖片大小可自由調(diào)整）全文為Word可編輯，若為PDF皆為盜版，請謹(jǐn)慎購買！第壹套一.歷年真題薈萃(共30題)1.小李要對比新加坡和泰國兩個國家的整體經(jīng)濟(jì)情況，如果他想只通過一個指標(biāo)就大體了解這兩個國家的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)，則最適合的指標(biāo)是：

A.國內(nèi)生產(chǎn)總值

B.采購經(jīng)理指數(shù)

C.國民生產(chǎn)總值

D.基尼系數(shù)

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查經(jīng)濟(jì)名詞知識。

第二步，國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是一定時期內(nèi)，一個國家內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動中所生產(chǎn)出的全部最終成果的市場價值。它是國民經(jīng)濟(jì)核算的核心指標(biāo)，也是衡量一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況和發(fā)展水平的重要數(shù)據(jù)。所以，小李要了解新加坡和泰國兩個國家的整體經(jīng)濟(jì)情況，最適合的指標(biāo)是國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）。A項符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

B項：采購經(jīng)理指數(shù)是衡量一個國家制造業(yè)的“體檢表”，是衡量制造業(yè)在生產(chǎn)、新訂單、商品價格、存貨、雇員、訂單交貨、新出口訂單和進(jìn)口等八個方面狀況的指數(shù)，并不能衡量一個國家的整體經(jīng)濟(jì)情況。B項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：國民生產(chǎn)總值（GNP）是指一個國家或地區(qū)的所有常住單位在一定時期內(nèi)在國內(nèi)和國外所生產(chǎn)的最終成果和提供的勞務(wù)價值。它等于國內(nèi)生產(chǎn)總值加上來自國外的凈要素收入。國民生產(chǎn)總值（GNP）的計算原則是“屬人原則”，即外國某些的經(jīng)濟(jì)收入也會納入到GNP的范圍，這樣就不能準(zhǔn)確地反映一個國家的整體經(jīng)濟(jì)情況。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：基尼系數(shù)是指國際上用來衡量一個國家或地區(qū)居民收入差距的常用指標(biāo)，并不能反映一個國家的整體經(jīng)濟(jì)情況。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

以下是關(guān)于其他重要經(jīng)濟(jì)名詞的介紹：

（1）恩格爾系數(shù)是食品支出總額占個人消費支出總額的比重。恩格爾系數(shù)達(dá)59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。

（2）消費者物價指數(shù)，又名居民消費價格指數(shù)（簡稱CPI）是一個反映居民家庭一般所購買的消費品和服務(wù)項目價格水平變動情況的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。通常作為觀察通貨膨脹水平的重要指標(biāo)。一般說來當(dāng)CPI>3%的增幅時稱為通貨膨脹；而當(dāng)CPI的>5%的增幅時，就是嚴(yán)重的通貨膨脹。

（3）生產(chǎn)價格指數(shù)（簡稱PPI）是衡量工業(yè)企業(yè)產(chǎn)品出廠價格變動趨勢和變動程度的指數(shù)，是反映某一時期生產(chǎn)領(lǐng)域價格變動情況的重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也是制定有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策和國民經(jīng)濟(jì)核算的重要依據(jù)。一般來說，PPI變動往往是CPI變動的前奏，所以PPI為先行指標(biāo)。

2.如果脾胃虛弱，不能攝取足夠的食物，對攝取的食物不能充分消化吸收，腎得不到及時補(bǔ)充，就會導(dǎo)致腎虛。由此可以得出，如果腎虛，脾胃一定也虛弱。

A.正確

B.錯誤

參考答案：B

解題思路：第一步，確定題型。

根據(jù)題干關(guān)聯(lián)詞“如果……就……”等，確定為翻譯推理。

第二步，翻譯題干。

①脾胃虛弱→不能攝取食物

②對攝取的食物不能充分吸收→腎得不到及時補(bǔ)充

③腎得不到及時補(bǔ)充→腎虛

第三步，進(jìn)行推理。

由①②③遞推，可得：脾胃虛弱→不能攝取食物→對攝取的食物不能充分吸收→腎得不到及時補(bǔ)充→腎虛；

題干結(jié)論“腎虛”是對上述翻譯的“肯后”，肯后推不出必然結(jié)論，因此無法推出脾胃一定虛弱。

因此，本題錯誤。

3.當(dāng)“游戲上癮”被列入精神疾病之后，網(wǎng)上掀起了一陣狂烈的討論熱潮，該不該讓孩子玩游戲成為很多家長________的問題。一位資深的游戲策劃建議，家長首先要有一個端正的態(tài)度，其次要了解游戲的本質(zhì)，不能________，要合理引導(dǎo)孩子去了解游戲參與游戲。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.首當(dāng)其沖

走馬觀花

B.焦頭爛額

浮光掠影

C.痛心疾首

急于求成

D.進(jìn)退兩難

白往黑歸

參考答案：D

解題思路：第一步，分析第一空。根據(jù)“該不該”可知，表達(dá)出家長對讓不讓小孩玩游戲定不下來的意思。A項“首當(dāng)其沖”比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難，不符合文意，排除A項；C項“痛心疾首”形容痛恨到了極點，不符合文意，排除C項；B項“焦頭爛額”比喻非常狼狽窘迫，有時也形容忙得不知如何是好；D項“進(jìn)退兩難”比喻事情無法決定，因而難以行動。B項和D項均符合語境。

第二步，分析第二空。根據(jù)“要了解游戲的本質(zhì)，不能________”可知，第二空填入詞語應(yīng)體現(xiàn)”不能只看表面”。B項“浮光掠影”比喻觀察不細(xì)致,沒有深的印象，文段沒有印象深淺的含義，排除B項；D項“白往黑歸”比喻只看表面不看本質(zhì)，符合文意。

因此，選擇D選項。

走馬觀花：粗略的觀察一下。急于求成：急著要取得成功

4.容積率，是指一個小區(qū)的地上總建筑面積與用地面積的比率是衡量建設(shè)用地使用強(qiáng)度的一項重要指標(biāo)。

根據(jù)上述定義，下列說法一定正確的是：

A.樓層越高，容積率越大

B.容積率越高居民的居住舒適度越高

C.越靠近市中心容積率越高

D.如果某小區(qū)的總用地面積是10萬平方米，總建筑面積是15萬平方米，那么該小區(qū)的容積率為1.5

參考答案：D

解題思路：第一步，看提問方式，本題屬于選是題。

第二步，找關(guān)鍵信息。

①地上總建筑面積與用地面積的比率。

第三步，辨析選項。

A項：當(dāng)用地面積一定的時候，樓層越高，容積率才越大，說法錯誤；

B項：容積率和舒適度的關(guān)系題干中并未提及，說法錯誤；

C項：越靠近市中心，不能確定樓層和用地面積，故容積率多少無法確定，說法錯誤；

D項：總建筑面積是15萬平方米/總用地面積是10萬平方米得到容積率為1.5，說法正確。

因此，選擇D選項。

5.“________________”。這句諺語告訴我們，在某些排除性法律和政策出臺時，公眾與媒體都要冷靜第一，不能習(xí)慣性否定。很多時候，執(zhí)法主體，乃至執(zhí)法對象的狀況千差萬別，比如，曾經(jīng)對“某寶假貨”的打擊，不少人理解為“扼殺創(chuàng)業(yè)”，時至今日，對比來看有沒有很諷刺？很多時候，專業(yè)性領(lǐng)域的社會問題真的離不開專業(yè)化的解決方案。在段落劃橫線部分填入句子“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”比較恰當(dāng)。

A.正確

B.錯誤

參考答案：A

解題思路：第一步，分析橫線處的上下文語境。橫線出現(xiàn)在開頭部分，可知此空總領(lǐng)全文。后文論述是某項法律與政策出臺的時候，公眾與媒體應(yīng)該冷靜和理性，不能習(xí)慣性否定。緊接著通過舉例說明，專業(yè)領(lǐng)域的社會問題需要專業(yè)化的解決方案。因此，橫線處所填句子意思是，專業(yè)的事情需要專業(yè)的人來做。

第二步，對比結(jié)論。“凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝”的意思是，宗教與世俗，思想與行為需分開，即各司其職，專門的人做專門的事。該句子意思與文段意思相符合，故填進(jìn)橫線處是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

因此，判斷正確。

6.在下列成語或俗語中，體現(xiàn)了相同哲理的是：

A.城門失火，殃及池魚

B.居安思危，戒奢以儉

C.禍兮福之所依，福兮禍之所伏

D.吃一塹，長一智

參考答案：BCD

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，B項中“居安思危，戒奢以儉”意思為身處安逸，應(yīng)當(dāng)考慮到潛伏的危機(jī)，從而戒除奢侈、倡導(dǎo)勤儉，體現(xiàn)了“安”與“危”矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想。

C項中“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”的意思是福依偎在禍枕邊，禍潛伏在福床下，指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞結(jié)果。體現(xiàn)了“禍”與“?！泵茈p方相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想。

D項中“吃一塹，長一智”中的“塹”與“智”在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想。由此可知，BCD項都體現(xiàn)了矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想。BCD項符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇BCD選項。

A項：“城門失火，殃及池魚”的意思是城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。體現(xiàn)了事物之間是普遍聯(lián)系的（間接聯(lián)系），和BCD項體現(xiàn)的哲學(xué)原理不同。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

7.馬克思主義哲學(xué)的辯證思維是人們正確進(jìn)行理性思維的方法，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，辯證思維的基本方法包括：

A.歸納與演繹

B.分析與綜合

C.抽象與具體

D.邏輯與歷史的統(tǒng)一

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，馬克思主義哲學(xué)的辯證思維是人們正確進(jìn)行理性思維的方法，而辯證思維的基本方法包括：歸納和演繹、分析和綜合、由抽象上升到具體、邏輯的歷史的統(tǒng)一。ABCD項均符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項。

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)辯證思維四種基本方法的介紹：

（1）歸納與演繹是最初的也是最基本的思維方法

歸納是從個別到一般的方法，即從個別事實中概括出一般原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結(jié)論。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。歸納和演繹是辯證統(tǒng)一關(guān)系：歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是歸納的前提。歸納雖然能概括出同類事物的共性，但所得結(jié)論還不是充分可靠的，要由演繹來補(bǔ)充和修正。演繹所依據(jù)的前提是事物的共性，但從共性出發(fā)不能揭示個別事物的多方面的屬性?？梢姡瑲w納和演繹都具有局限性，需要借助更為深刻的其他思維方法。

（2）分析與綜合是一種更為深刻的思維方法

分析是在思維過程中把認(rèn)識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認(rèn)識事物的各個方面，從中找出基礎(chǔ)的部分、本質(zhì)的方面。綜合是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結(jié)構(gòu)組成一個整體，從而達(dá)到對事物整體的認(rèn)識。分析與綜合的客觀基礎(chǔ)是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。分析和綜合是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：分析是綜合的基礎(chǔ)，沒有分析就沒有綜合；綜合是分析的完成，離開了綜合就沒有科學(xué)的分析。分析與綜合的統(tǒng)一是矛盾分析法在思維領(lǐng)域中的具體運(yùn)用。

（3）抽象與具體是辯證思維的高級形式

抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的綜合，它不同于感性具體。感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體是在感性具體基礎(chǔ)上經(jīng)過思維的分析與綜合，達(dá)到對事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經(jīng)過一系列中介，達(dá)到思維具體的過程。

（4）邏輯與歷史的統(tǒng)一

由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認(rèn)識的歷史過程應(yīng)當(dāng)符合，也就是邏輯和歷史的統(tǒng)一。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括兩層意思：①指客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程；②指人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。

8.花到枯萎凋落時，無風(fēng)卻自落，人到傷心絕望時，無聲淚婆娑。毫無疑問，人生面對重大挫折，難免會呻吟，呼喊，怒吼，哀號，但一味沉溺于消極情緒里，不僅無助于正常情緒的恢復(fù)，也會因不良情緒而說出“活著真沒意思”“死了算了”那樣一種話來，總是感到前面很黑暗，總是看不到盡頭。這句話意在說明，人在遭遇挫折時，難免會感到迷茫無助，在面對生命中的困難和曲折時應(yīng)迎難而上。

A.正確

B.錯誤

參考答案：A

解題思路：第一步，分析文段。文段首先從花的凋落，引到了人的傷心，接著指出人在遇到挫折時會難免會有一系列消極情緒，但是如果一味沉溺于其中，不及時恢復(fù)就會使自己的處境更加艱難。文段主旨是轉(zhuǎn)折之后的問題，即人在遇到挫折后，沉溺于消極情緒中的嚴(yán)重后果。

第二步，對比結(jié)論。結(jié)論“面對生命中的困難和曲折時應(yīng)迎難而上”是對主旨中問題的解決對策，符合作者意圖。

因此，判斷正確。

9.據(jù)相關(guān)資料顯示我國有2000多個博物館分布在各省區(qū)市。近年來我國大多數(shù)城市特別是歷史文化名城都修建了有不同地域文化特色的博物館、藝術(shù)館、陳列館。如何讓這些場館不打烊，由“奇妙夜”變成“平常夜”，綻放文化的“夜來香”，我們有很多的期待。

這段文字最適合的標(biāo)題是：

A.“奇妙夜”變成“平常夜”不再是奢望

B.期待“博物館奇妙夜”變成“平常夜”

C.不打烊的博物館每晚皆是“奇妙夜”

D.期待文化的“夜來香”滿溢世間

參考答案：B

解題思路：第一步，分析文段。文段首先闡述了我國博物館的現(xiàn)狀。然后引出近年來我國各地特別是歷史名城都修建了不同特色的博物館。最后談到讓博物館“奇妙夜”變成“平常夜”使我們共同的期待。綜合文段可知，主旨為期待博物館“奇妙夜”變成“平安夜”。

第二步，對比選項。B項為文段主旨的同義替換，適合作為文段標(biāo)題。

因此，選擇B選項。

A項：“不再是奢望”表明我國的博物館已經(jīng)由“奇妙夜”變成“平常夜”，與文段博物館現(xiàn)狀不符。C項：未突出“奇妙夜”變成“平安夜”。D項：缺少“博物館”的話題。

10.①但毎個時代所處環(huán)境不同歷史是一條流動著的長河需要來自不同背景、不同角度的認(rèn)識和解讀

②情感也是一種客觀存在在某種歷史時期、歷史環(huán)境和人群中具有典型的意乂對它的認(rèn)識、把握、闡釋、再現(xiàn)也應(yīng)當(dāng)屬于歷史唯物主義和辯證唯物主義認(rèn)識論的題中應(yīng)有之義

③這和恩格斯的闡述是一致的

④情感影響到作者的是非判斷、價值觀影響到作者對生活和現(xiàn)實本質(zhì)的把握能力和表現(xiàn)深度，進(jìn)而影響到作品的命運(yùn)這就把情感問題提到了前所未有的高度

⑤當(dāng)然，這種從情感角度來認(rèn)識和把握生活本質(zhì)、觀照現(xiàn)實并且按照情感發(fā)生、發(fā)展、變化規(guī)律來構(gòu)造劇情、刻畫人物、開掘主題的現(xiàn)實主義也同樣屬于馬克思主義文藝思想的總體框架是馬克思主義文藝脈絡(luò)的當(dāng)代延伸

⑥從創(chuàng)作主體的情感出發(fā)的現(xiàn)實主義正是立足于中國語境對現(xiàn)實主義的發(fā)展

將上述句子組成語意連貫的語段排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.④⑤②③①⑥

B.⑥①④②③⑤

C.④②③⑤①⑥

D.⑥①④⑤②③

參考答案：A

解題思路：第一步，觀察選項特征，確定首句。④句介紹情感對作者、對作品的影響，⑥句介紹現(xiàn)實主義和中國語境的關(guān)系，均可以作首句，無從判斷。

第二步，觀察句子特征。⑤句中代詞“這種”為從情感角度觀察生活和現(xiàn)實本質(zhì)，根據(jù)代詞指代原則和話題一致原則，④句主體情感和生活和現(xiàn)實本質(zhì)與⑤句一致，故④⑤句應(yīng)該相鄰，排除B項和C項。①句“但”轉(zhuǎn)折后介紹從不同時代、背景、角度解讀，轉(zhuǎn)折前應(yīng)介紹從某個時代、背景、角度解讀，⑥句未涉及到此類內(nèi)容，⑥①句相鄰不通順，排除D項。②③句中介紹到“在某種歷史時期、歷史環(huán)境和人群中”，故①句放在②③句后面，邏輯通順。答案鎖定A項。代入驗證，語義通順連貫。

因此，選擇A選項。

11.與“史湘云∶《紅樓夢》”這組詞邏輯關(guān)系最為相近的一項是：

A.翠翠∶《圍城》

B.于連∶《悲慘世界》

C.姚木蘭∶《京華煙云》

D.愛斯梅拉達(dá)∶《紅與黑》

參考答案：C

解題思路：第一步，確定題干邏輯關(guān)系。

“史湘云”是《紅樓夢》中的人物，二者屬于人物與書籍的對應(yīng)關(guān)系。

第二步，辨析選項。

A項：“翠翠”是《邊城》中的人物，而非《圍城》，排除；

B項：“于連”是《紅與黑》中的人物，而非《悲慘世界》，排除；

C項：“姚木蘭”是《京華煙云》中的人物，二者屬于人物與書籍的對應(yīng)關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致，符合；

D項：“愛斯梅拉達(dá)”是《巴黎圣母院》中的人物，而非《紅與黑》，排除。

因此，選擇C選項。

12.在日本，為了讓人們更清楚什么是垃圾分類，每搬到一個小區(qū)物業(yè)都會送給你一本厚厚的倒垃圾輔導(dǎo)手冊圖文并茂，巨細(xì)無遺，僅注意事項就高達(dá)500多條。比如紙箱務(wù)必拆開鋪放平整打捆；電線插頭務(wù)必和電器捆綁在一起；棍棒類的長度不能超過50厘米；廚房垃圾需要瀝干水分用報紙包好；帶刺的或鋒利的物品要用紙包好并貼上標(biāo)簽；用過的噴霧罐要扎一個孔以防出現(xiàn)爆炸；食用油需要用抹布擦干凈，且瓶口必須用報紙封住等等。這就是日本人，既認(rèn)真又較真。

下列選項能最好地概括上文的是：

A.日本人很注重垃圾分類

B.日本人的倒垃圾輔導(dǎo)手冊有很多注意事項

C.在日本倒垃圾要留意很多細(xì)節(jié)

D.日本人做事認(rèn)真又較真

參考答案：D

解題思路：第一步，分析文段。文段首先介紹了在日本沒搬到一個小區(qū)就會送一本垃圾分類手冊，接下來舉例說明垃圾分類手冊的具體內(nèi)容，最后用指代詞“這”引出文段主旨句：日本人，既認(rèn)真又較真。

第二步，對比選項。D項是對文段主旨句的同義替換。

因此，選擇D選項。

A項：引入話題部分，非文段重點。文段是通過日本人注重垃圾分類來說明日本人做事認(rèn)真。B項和C項：舉例論證部分，非文段重點。

13.正是中央政府一以貫之、不容置喙的堅定立場和內(nèi)地民眾明辨是非、情真意切的支持聲援，給特區(qū)政府和香港民眾注入了源源不斷的正能量。

這句話中成語“不容置喙”的使用是否恰當(dāng)：

A.恰當(dāng)

B.不恰當(dāng)

參考答案：A

解題思路：第一步，分析文段。通過文段當(dāng)中的提示詞“堅定立場”可知中央政府的態(tài)度很強(qiáng)硬和堅決，不允許別人插手?！安蝗葜绵埂敝覆辉试S別人插嘴說話，剛好能夠凸顯出立場的堅定，與文段相呼應(yīng)，所以這句話中成語“不容置喙”的使用是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

因此，選擇A選項。

14.要把遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎懲的重要指標(biāo)，促使從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，樹立行業(yè)新風(fēng)。（

）

A.正確

B.錯誤

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查道德知識。

第二步，《公民道德建設(shè)實施綱要》指出，各類機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)從自己的實際出發(fā)，有計劃、有重點地抓好道德教育。要把道德特別是職業(yè)道德作為崗前和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，幫助從業(yè)人員熟悉和了解與本職工作相關(guān)的道德規(guī)范，培養(yǎng)敬業(yè)精神。要把遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎懲的重要指標(biāo)，促使從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，樹立行業(yè)新風(fēng)。題干表述正確。

因此，本題正確。

15.“庖丁解牛”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：

A.把握客觀規(guī)律有助于取得事半功倍的效果

B.人們對事物的認(rèn)識受主觀因素制約

C.意識離不開物質(zhì)

D.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本動力

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，庖丁解牛意思是世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實踐，掌握了它的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解。庖?。ㄖ笍N師）因為了解牛各個器官的位置及特點，熟悉其中的機(jī)理，認(rèn)識到解剖的規(guī)律性，才能在解剖牛的時候游刃有余，這充分體現(xiàn)了把握客觀規(guī)律對于提高做事效果和效率的重要性。A項符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

B項：“人們對事物的認(rèn)識受主觀因素制約”說法正確，但不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動的反作用，意識離不開物質(zhì)。C項說法正確，但不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：事物發(fā)展的根本動力是矛盾而非內(nèi)因。內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)。D項說法錯誤，因此不當(dāng)選。

16.“不唯書，不唯上，只唯實”是老一輩革命家陳云對學(xué)習(xí)、生活與工作經(jīng)驗的寶貴總結(jié)。這句話反映的哲理是：

A.書本知識無法反映客觀實際

B.要堅持以一切從實際出發(fā)

C.世界是普遍聯(lián)系的

D.實際經(jīng)驗是唯一可靠的

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，“不唯書，不唯上，只唯實”意思是，對書本知識并不是教條接受遵遁，對上級并不是唯命是從，只講求實事求是。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識，方法論要求我們做到一切從實際出發(fā)，實事求是。B項符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇B選項。

A項：書本知識無法反映客觀實際說法太過絕對，我們通過認(rèn)識書本知識可以去認(rèn)識客觀世界，這是認(rèn)識世界的間接性方法。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的，世界上沒有孤立存在的事物，世界是普遍聯(lián)系的說法正確，但與題干無關(guān)。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：實際經(jīng)驗是唯一可靠的說法錯誤，實踐是認(rèn)識的來源，實際經(jīng)驗只是認(rèn)識世界的途徑之一，另一個間接途徑是從書本獲得，所以并不是唯一途徑。D項說法錯誤，因此不當(dāng)選。

17.根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》，人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)對犯罪嫌疑人、被告人取保候?qū)徸铋L不得超過：

A.一個月

B.五個月

C.九個月

D.十二個月

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查訴訟法知識。

第二步，根據(jù)《中華人民共和國刑事訴訟法》第七十九條，人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)對犯罪嫌疑人、被告人取保候?qū)徸铋L不得超過十二個月，監(jiān)視居住最長不得超過六個月。

根據(jù)法條可知，D項的時間表述正確，因此當(dāng)選。ABC項的時間表述錯誤，因此不當(dāng)選。

因此，選擇D選項。

關(guān)于取保候?qū)彽慕榻B：

（1）刑事訴訟中的取保候?qū)徥侵腹矙C(jī)關(guān)、人民檢察院和人民法院對未被逮捕的犯罪嫌疑人、被告人，為防止其逃避偵查、起訴和審判，責(zé)令其提出保證人或者交納保證金，并出具保證書，保證隨傳隨到的一種強(qiáng)制措施。

（2）取保候?qū)彽谋ＷC方式：保證金、保證人。保證金起點數(shù)額為1000元人民幣。（兩種方式不能夠同時對同一個人采用）

（3）保證人必須符合下列條件：與本案無牽連；有能力履行保證義務(wù)；享有政治權(quán)利，人身自由未受到限制；有固定的住處和收入。

18.人腦是意識的源泉，但不是意識的產(chǎn)物。（

）

A.正確

B.錯誤

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識的源泉是客觀存在或客觀事物，而不是人腦。所以，題干前半句表述錯誤。意識是人腦對客觀存在的主觀映象（反映），意識是人腦的機(jī)能，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官。所以，人腦是客觀存在的，不是意識的產(chǎn)物。題干后半句表述正確。綜上，題干表述錯誤。

因此，本題錯誤。

以下是關(guān)于物質(zhì)和意識的重要考點：

（1）物質(zhì)決定意識；

（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用：正確的意識能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展；

（3）堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。反對教條主義和經(jīng)驗主義等主觀主義。

19.自然資源是人類社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。根據(jù)我國《憲法》規(guī)定，下列不屬于國家所有的自然資源是：

A.屬于甲村的森林

B.屬于乙市的森林

C.屬于丙市的煤礦

D.屬于丁村的煤礦

參考答案：A

解題思路：第一步，本題考查憲法知識并選錯誤項。

第二步，根據(jù)《憲法》第九條，礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源，都屬于國家所有，即全民所有；由法律規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地、灘涂除外。根據(jù)法條可知，森林可能屬于是國家，也可能屬于是集體；礦藏屬于國家所有。城市的森林屬于國家所有，農(nóng)村的森林屬于集體所有。所以，“乙市的森林”屬于國家所有的自然資源。（B項符合題意，本題為選非題，因此不當(dāng)選）?！凹状宓纳帧辈粚儆趪宜械淖匀毁Y源，而是屬于集體所有。A項不符合題意，本題為選非題，因此當(dāng)選。

因此，選擇A選項。

CD項：根據(jù)《憲法》第九條，礦藏?zé)o論在哪個地方都絕對屬于國家所有，所以，無論是“丙市的煤礦”還是“丁村的煤礦”都屬于國家所有的自然資源。CD項符合題意，本題為選非題，因此不當(dāng)選。

以下是關(guān)于考查自然資源歸屬的高頻法條：

（1）根據(jù)《憲法》第十條，城市的土地屬于國家所有。農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。

（2）根據(jù)《物權(quán)法》第四十六條，礦藏、水流、海域?qū)儆趪宜小?/p>

20.18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代是浪漫主義文學(xué)時代。浪漫主義文學(xué)在政治上反對封建制度，不再刻意突出人的理性，而是深入________人類的感情世界，通過瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點鮮明的人物形象。想象力豐富的構(gòu)思和________的情節(jié)是其主要的創(chuàng)作風(fēng)格。雨果的《巴黎圣母院》以離奇、緊張的故事情節(jié)，鮮明夸張的人物，________的場面和濃郁的抒情氣氛而成為浪漫主義文學(xué)的典型代表作。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.發(fā)掘

跌宕起伏

絢爛多彩

B.探索

歷經(jīng)坎坷

色彩斑斕

C.挖掘

滄海桑田

光怪陸離

D.揭露

此消彼長

五彩紛呈

參考答案：A

解題思路：第一步，分析第一空。根據(jù)語境，該空與“深入”“人類的感情世界”搭配，A項“發(fā)掘”指把人們不容易發(fā)現(xiàn)的事物揭示出來，符合文意。B項“探索”指多方尋求答案，解決疑問，符合文意。C項“挖掘”指深入開發(fā)，探求，符合文意。D項“揭露”指使之暴露，一般都是不好的事情，文段未體現(xiàn)人類的情感世界是不好的，排除D項。

第二步，分析第二空。根據(jù)語境，該空與“情節(jié)”搭配，且和“想象力豐富”并列，C項“滄海桑田”比喻人世間事物變化極大，或者變化較快，一般不用來形容故事情節(jié)，排除C項。B項“歷經(jīng)坎坷”用來形容人生不如意，充滿艱難險阻，一般不用來形容故事情節(jié)，排除B項。答案鎖定A項。

第三步，驗證第三空。該空與“場面”搭配，A項“絢爛多彩”形容多姿多彩或非常精彩，符合文意。

因此，選擇A選項。

跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定。此消彼長：這個上升，那個下降。引申為不要太過于在乎此時的失去，別的方面會有長進(jìn)。色彩斑斕：形容色彩燦爛的樣子或形容生活或文學(xué)作品等所包含的內(nèi)容豐富多彩。光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色。五彩紛呈：好多種顏色。

21.當(dāng)今世界，文明與文明之間、國與國之間、各國人民之間、大國與大國之間、大國與小國之間、人與自然以及人與社會之間，都需要探索和諧共生的發(fā)展之道。和諧共生恰恰是在尊重差異和多樣基礎(chǔ)上，為多樣文明學(xué)會共處指出了一條出路。這種說法的主要哲學(xué)依據(jù)是：

A.矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程自始至終都存在著矛盾

B.各個具體事物的矛盾及每一個矛盾的各方面在發(fā)展的不同階段各有特點，具有特殊性

C.任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下各以自己的對立方面作為自己存在的前提

D.在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中，每種矛盾所處的地位是不同的，總有主次和重要非重要之分

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，“和諧共生恰恰是在尊重差異和多樣基礎(chǔ)上，為多樣文明學(xué)會共處指出了一條出路”，即“尊重差異和多樣”是一個基礎(chǔ)、前提，而文明與文明之間、國與國之間、各國人民之間、大國與大國之間、大國與小國之間、人與自然以及人與社會之間等的多樣性則體現(xiàn)了矛盾的特殊性即具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個方面都有其特點。B項符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇B選項。

A項：“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程自始至終都存在著矛盾”講的是矛盾的普遍性。A項與題干所體現(xiàn)的矛盾特殊性不符，因此不當(dāng)選。

C項：“任何矛盾的對立雙方都不能單獨存在，而是在一定條件下各以自己的對立方面作為自己存在的前提”說明矛盾雙方相互依存。C項與題干所體現(xiàn)的矛盾特殊性不符，因此不當(dāng)選。

D項：“在復(fù)雜事物自身包含的多種矛盾中，每種矛盾所處的地位是不同的，總有主次和重要非重要之分”說明矛盾有主次之分，要求我們用兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點看問題。D項與題干所體現(xiàn)的矛盾特殊性不符，因此不當(dāng)選。

22.一個數(shù)是偶數(shù)當(dāng)且僅當(dāng)它能被2整除，如果一個數(shù)不能被2整除，那么這個數(shù)不是偶數(shù)。（

）

A.正確

B.錯誤

參考答案：A

解題思路：第一步，確定題型。

根據(jù)題干關(guān)聯(lián)詞“如果……那么……”等，確定為翻譯推理。

第二步，翻譯題干。

前提：偶數(shù)→能被2整除。

結(jié)論：?能被2整除→?偶數(shù)。

第三步，進(jìn)行推理。

根據(jù)“否后必否前”，可確定，結(jié)論為前提的逆否命題，可以推出。

因此，本題正確。

23.妄想是指精神病態(tài)中產(chǎn)生的缺乏事實根據(jù)地堅信自己的某種錯誤判斷和推理，是思維障礙中最常見、最主要的癥狀。

根據(jù)上述定義，小麗懷疑自己體內(nèi)存在某種精靈生物在指揮著自己的言行，這樣的情況不屬于妄想：

A.正確

B.錯誤

參考答案：B

解題思路：第一步，看提問方式，本題屬于判斷題。

第二步，找關(guān)鍵信息。

①缺乏事實根據(jù)地堅信自己的某種錯誤判斷和推理。

第三步，辨析案例。

小麗只是懷疑，并沒有證據(jù)，屬于“缺乏事實根據(jù)”。體內(nèi)存在某種生物是不符合醫(yī)學(xué)常識的“錯誤判斷”，因此，小麗的情況屬于妄想。

因此，選擇B選項。

24.十九大報告指出，要推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)前國際形勢的基本特點是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化。人們不論身處何國、信仰如何、愿意與否，實際上已經(jīng)處在了一個命運(yùn)共同體中。人類命運(yùn)共同體這一全球價值觀包括：

A.相互依存的國際權(quán)力觀

B.共同利益觀

C.可持續(xù)發(fā)展觀

D.全球治理觀

參考答案：ABCD

解題思路：第一步，本題考查時政知識。

第二步，人類命運(yùn)共同體旨在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。人類命運(yùn)共同體這一全球價值觀包含相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。ABCD項均符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇ABCD選項。

以下是關(guān)于人類命運(yùn)共同體內(nèi)涵的重要考點：

第一，全國人民應(yīng)同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

第二，要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。

第三，要堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。

第四，要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

第五，要尊重涉及文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

第六，要堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

25.下列選項中，體現(xiàn)了規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的必然聯(lián)系，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因的是：

A.“雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽”

B.“種瓜得瓜，種豆得豆”

C.“世異則事異，事異則備變”

D.“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”

參考答案：B

解題思路：第一步，本題考查哲學(xué)知識。

第二步，要想“得瓜”必須自己去“種瓜”，要想“得豆”必須自己去“種豆”，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因?qū)κ挛锇l(fā)展的決定作用，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因；同時也體現(xiàn)了客觀規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的必然聯(lián)系，要尊重客觀規(guī)律。B項符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇B選項。

A項：要想“禾苗壯”，必須“雨露滋潤”，要想“萬物生長”必須“靠太陽”，強(qiáng)調(diào)外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響作用而非內(nèi)因，題干強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)因。A項不符合題意，因此不當(dāng)選。

C項：“世異則事異，事異則備變”意思是世道不同了，事物改變了，處世行事的方式方法也要相應(yīng)變化，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境變化對處事行事方式方法的影響即外因，題干強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)因。C項不符合題意，因此不當(dāng)選。

D項：“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”出自白居易《楊柳枝》，其中寓意是事物是變化發(fā)展的，要創(chuàng)新不可守舊，題干強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)因。D項不符合題意，因此不當(dāng)選。

26.一張長桌，兩排椅子，社區(qū)居民代表、社區(qū)干部、黨員志愿者代表、社工、志愿者等圍坐在一起，商量社區(qū)“家務(wù)事”。在浙江省嘉興市海鹽縣，許多社區(qū)都有像這樣的“睦鄰客廳”，百姓議事有了專門的平臺。這種形式符合十九大提出的（

）的要求。

A.維護(hù)社會穩(wěn)定與漸進(jìn)改革相統(tǒng)一

B.提高國家治理能力與培育社會組織

C.加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神

D.打造共建共治共享的社會治理格局

參考答案：D

解題思路：第一步，本題考查時政知識。

第二步，在浙江省嘉興市海鹽縣，許多社區(qū)都有像這樣的“睦鄰客廳”，百姓議事有了專門的平臺。有了“睦鄰客廳”，社區(qū)里“大事一起干、好壞大家判、事事有人管”，“小客廳”能撬動“大治理”。這是“自治、法治、德治”“三治融合”的體現(xiàn)，踐行“三治融合”理念，打造新時代社會治理新格局（D項與題意相符，因此當(dāng)選）。

十九大報告指出，打造共建共治共享的社會治理格局。要加強(qiáng)社會治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平。加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動社會治理重心向基層下移，發(fā)揮社會組織作用，實現(xiàn)政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動。D項符合題意，因此當(dāng)選。

因此，選擇D選項。

ABC項：“維護(hù)社會穩(wěn)定與漸進(jìn)改革相統(tǒng)一、提高國家治理能力與培育社會組織和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神”在題干中都未能體現(xiàn)。ABC項不符合題意，因此不當(dāng)選。

27.黃河文化與長江文化________屬于兩種各有特點的文化系統(tǒng)，________這兩種文化從其源頭開始________有著相互交流與滲透。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

A.雖然

但是

才

B.雖然

但是

便

C.因為

所以

便

D.因為

所以

也

參考答案：B

解題思路：第一步，突破口在第二空?？崭袂罢f的是黃河文化與長江文化是兩種文化系統(tǒng)，空格后說的是這兩種