吃肉前喝2勺醋不得糖尿病共18張課件

吃肉前喝2勺醋不得糖尿病吃肉前喝2勺醋不得糖尿病吃肉前喝2勺醋不得糖尿病號帶喝2得糖尿W美國亞利桑那州立大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)吃本大肉發(fā)高大飯前吃點放醋1課堂教學(xué)是教師不斷通過創(chuàng)新而實現(xiàn)自我生命價值的過程在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,教師的職責(zé)主要定位在知識的講授和傳遞,就像把知識從一個倉庫搬運到另一個倉庫,這樣一來,教師就變成了知識的“搬運工”,他們的職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機(jī)械“操作”,淪為了知識按照固有程序機(jī)械運行、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教師體驗不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福,更感受不到自己的生命價值和生命意義。馬克思曾經(jīng)說過:“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè),在從事這種職業(yè)時,我們不是作為奴隸般的工具,而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進(jìn)行創(chuàng)造?！薄皩τ诮處煻?課堂教學(xué)從根本上來講是教師不斷進(jìn)行創(chuàng)新和超越、體驗生命律動以及實現(xiàn)自我生命意義的過程?！币虼?教師必須實現(xiàn)從“教書匠”向發(fā)展型、反思型和創(chuàng)新型的教師轉(zhuǎn)變,把研究和反思作為自己的專業(yè)成長與發(fā)展的基本方式、通過自由而富有創(chuàng)新性的對課堂教學(xué)進(jìn)行積極探索和深刻反省,不斷的確認(rèn)自我、提升自我、完善自我。教師的生命價值和生命意義在這種創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實踐中得以體現(xiàn),從而使自己的職業(yè)生活煥發(fā)出更加旺盛的生命力,只有在這樣的課堂上,師生才是全身心的投入。他們不只是在教和學(xué),他們還在感受課堂中生命的涌動和成長;只有在這樣的課堂,學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展,教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。2創(chuàng)新精神是教師形成教學(xué)風(fēng)格的關(guān)鍵一名優(yōu)秀教師與其他教師的區(qū)別就在于它具有高超的教學(xué)藝術(shù)和獨特的教學(xué)風(fēng)格,在根本上是因為它具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。一個缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教師是不可能形成高超的教學(xué)藝術(shù)和獨特的教學(xué)風(fēng)格的。所謂教學(xué)風(fēng)格,是指教師在長期的課堂教學(xué)實踐中逐步形成的具有自己個性特征的教學(xué)觀點、教學(xué)方法和教學(xué)技巧的獨特結(jié)合與表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格是教師的個性特征在課堂教學(xué)中的全面反映,是教師在教學(xué)藝術(shù)上成熟的標(biāo)志,也是一名優(yōu)秀教師必須具備的基本素養(yǎng)。而且,教師的教學(xué)風(fēng)格也直接影響著學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展,沒有自己獨特教學(xué)風(fēng)格的教師,也難以培養(yǎng)出富有個性品質(zhì)的學(xué)生。教學(xué)風(fēng)格是教師在課堂教學(xué)實踐中不斷進(jìn)行探索、反思和創(chuàng)新的結(jié)果。一般而言,教師教學(xué)風(fēng)格的形成要經(jīng)歷以下幾個階段:(1)“人格”――這是教學(xué)風(fēng)格形成的起點這一階段最突出的特點是模仿,包括對他人的教學(xué)語言、表情、教態(tài)和板書等的學(xué)習(xí)運用。在“人格”的過程中,隨著模仿成分多,創(chuàng)造成分少,但模仿卻是必不可少的。沒有模仿,就無從創(chuàng)新,正如不學(xué)習(xí)知識就無法發(fā)展智力一樣。但模仿最大缺陷是帶有不成熟的“他人性”,從自己的課堂教學(xué)中總能看到別人的影子,缺乏個性。教師如果一味模仿就會抑制自己的創(chuàng)造性,最終無法形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。(2)“立格”――教師通過自己的獨立思考,刻苦學(xué)習(xí)教學(xué)基本功,逐步能做到把別人的經(jīng)驗“為我所用”,開始創(chuàng)新性的進(jìn)行課堂教學(xué)實踐,開始走出別人的“影子”,猶如一只羽毛已經(jīng)豐滿的小鳥,能夠開始展翅飛翔了?！傲⒏瘛笔墙處熜纬山虒W(xué)風(fēng)格的一個關(guān)鍵階段。教師要實現(xiàn)從“人格”到“立格”的轉(zhuǎn)變,必須注意學(xué)思結(jié)合,大膽創(chuàng)新,努力做到學(xué)以致用、活學(xué)活用。(3)“破格”――“立格”以后,教師開始能夠結(jié)合自己的個性特征,以某種特長為突破口,定向發(fā)展,逐漸形成自己的教學(xué)特色,使課堂教學(xué)進(jìn)入了一個個性化的階段?！捌聘瘛币馕吨處煹慕虒W(xué)風(fēng)格既來源于他人而又異于他人教學(xué)方式的一種超越?！盁o格之格”:這是教師教學(xué)的最高境界,也標(biāo)志著教師已經(jīng)成長為一名成熟的教學(xué)藝術(shù)家。這是教師的教學(xué)已經(jīng)不拘一格一式,不限一法,達(dá)到了爐火純青的地步。這一階段,教師的教學(xué)從內(nèi)容的處理到方法的選擇、過程的組織,都表現(xiàn)出多樣性與穩(wěn)定性、靈活性與獨創(chuàng)性的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。“人格”、“立格”、“破格”和“無格之格”使教師教學(xué)風(fēng)格形成的四個基本階段,也是教師形成自己獨特教學(xué)風(fēng)格的必由之路。那么,在課堂教學(xué)實踐中,教師如何才能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格呢？教學(xué)風(fēng)格的形成是教師大膽實踐、勇于探索和創(chuàng)新的結(jié)果?，斂ㄟB可曾經(jīng)說過:“教育學(xué)是最辨證、最靈活的一門科學(xué),也是最復(fù)雜、最多樣化的一種科學(xué)?！币虼艘纬勺约邯毺氐慕虒W(xué)風(fēng)格,教師必須能夠辨證靈活的運用教育科學(xué)理論來指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)實踐,而不能死搬教育科學(xué)理論中的那些條條框框。學(xué)習(xí)、反思和創(chuàng)新相結(jié)合。俗話說,教學(xué)有法,而無定法,貴在得法。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)具有反思意識和創(chuàng)新精神,通過反思來認(rèn)識到自己教學(xué)中的不足,通過創(chuàng)新來不斷提升自己的教學(xué)水平。教師在課堂教學(xué)中要敢于“走自己的路”既要善于虛心向他人學(xué)習(xí),博采眾長,為我所用,又要能夠根據(jù)自己的實際大膽探索,努力創(chuàng)新。只有這樣,才能形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。3教學(xué)改革的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力江澤民同志在第三次全國教育工作會議上強(qiáng)調(diào)指出:“我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度認(rèn)識。”教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面,肩負(fù)著特殊的使命。必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式,特別是由教師單向灌輸知識、以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但是由于長期以來受傳統(tǒng)教育思想的影響,我們的課堂教學(xué)中缺乏創(chuàng)新性人才的生存和發(fā)展空間,教師往往注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識和結(jié)論。造成學(xué)生習(xí)慣于接受而不善于獨立思考,直覺、想象、虛構(gòu)和“不切實際”的幻想被排除在課堂教學(xué)之外。這種傳統(tǒng)的課堂教學(xué)在本質(zhì)上是一種“繼承性”、“守成性”教育,嚴(yán)重影響了對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的弊端主要表象在以下幾個方面:在教學(xué)觀念上,往往持一種狹隘的創(chuàng)新觀,認(rèn)為創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力只是少數(shù)人才具備的,一般的人則是與創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力無緣的。因此,課堂教學(xué)主要是一個掌握基礎(chǔ)知識和基本技能,現(xiàn)成知識和結(jié)論的靜態(tài)傳遞過程。在教學(xué)過程中,缺乏尊重、鼓勵學(xué)生創(chuàng)新性思維的民主環(huán)境,個體的“另類”思維往往遭到歧視,只是學(xué)生不敢發(fā)表與眾不同的觀點和自己的“獨到見解”,學(xué)生和學(xué)生之間沒有激烈的討論和交鋒,教師和學(xué)生之間缺乏真誠、平等的對話和交流。在教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)上,以基礎(chǔ)知識、基本技能的掌握為核心,注重考查學(xué)生對教師授課內(nèi)容的記憶和再現(xiàn)情況,注重答案的統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化,沒有給學(xué)生的動態(tài)闡釋和創(chuàng)新性理解留下必要的空間。在學(xué)習(xí)動機(jī)上,對事物的變化機(jī)制有深究的渴望,喜歡尋找缺點并加以批判,力求找到疑難問題的答案。我們之所以認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是課堂教學(xué)的核心任務(wù),主要是基于兩個方面的考慮。第一,確立培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是課堂教學(xué)核心任務(wù),并無意否認(rèn)基礎(chǔ)知識和基本技能對于學(xué)生身心發(fā)展的基礎(chǔ)性、奠基性作用,而是認(rèn)為課堂教學(xué)不能只局限于基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握,讓學(xué)生成為既定知識的看護(hù)者、守護(hù)人,使前人的聲音保存得“完好無損”。如果我們的課堂教學(xué)只是一味地強(qiáng)調(diào)“繼承”、“守成”和“傳遞”,而忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)掘與培養(yǎng),這只會造就一批人類精神文化的“搬運工”,個體乃至人類社會也就失去了親近、發(fā)展的不竭動力和源頭活水,學(xué)生生命質(zhì)量的提升和人類社會文明的進(jìn)步就只能是一句空話。第二,對于基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),決不能以犧牲學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為代價,“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實,這就要求每個人都有自我負(fù)責(zé)和實現(xiàn)個人計劃的能力。這一目標(biāo)比其他所有目標(biāo)都重要。”對于課堂教學(xué)而言,我們應(yīng)當(dāng)竭力避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)中存在的那種隨著知識的增加反而壓抑甚至泯滅了人的創(chuàng)造性的傾向和狀況。否則的話,“極有可能的是:受教育越多,受束縛也越多?！睘榱诉m應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)時代的要求,更好的培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才,客觀上要求課堂教學(xué)不僅僅是一個傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的過程,同時也是一個不斷的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的過程,力爭做到水(基礎(chǔ)知識和基本技能)漲船(創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力)高。為了實現(xiàn)這一點,課堂教學(xué)必須要保持一個人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為,課堂教學(xué)在本質(zhì)上是一種以提高個體生活質(zhì)量以及生命價值和意義為宗旨的特殊的生活實踐過程,是一個學(xué)生不斷的超越和提升現(xiàn)有的生存狀態(tài),從而創(chuàng)造一種更為圓滿的可能生活的動態(tài)生成過程。因此,在課堂教學(xué)中,教師必須順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式方法的這種變革,實現(xiàn)自身角色和作用的根本轉(zhuǎn)換,從知識的傳授者到知識建構(gòu)的促進(jìn)者;從知識權(quán)威到創(chuàng)新性思維的啟迪者;從文化知識的“代言人”到意義的“對話者”。通過與學(xué)生之間的平等對話,使課堂教學(xué)成為教師和學(xué)生共同進(jìn)行知識建構(gòu)和意義創(chuàng)造的場所。我國的教育家十分重視啟發(fā)式教學(xué)?？鬃拥慕虒W(xué)是：“循循然善誘人?！闭n堂教學(xué)，離不開提問。提問就是把矛盾擺在學(xué)生面前，讓學(xué)生開展積極的思維活動，激發(fā)學(xué)生探索、研究的神經(jīng)，引起學(xué)習(xí)的熱烈討論，有效提高課堂教學(xué)的效率。美國教育學(xué)家S?G卡爾漢曾經(jīng)說過："提問是教師促進(jìn)學(xué)生思維，評價教學(xué)效果，以及推動學(xué)生實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的基本控制手段。"這就充分闡明了課堂提問的重要作用。那么，應(yīng)該怎樣提高課堂提問的質(zhì)量呢？好的提問“必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣形，純熟之功彌深。”良好的提問，在善于揣摩學(xué)生難于領(lǐng)會的問題，把握文章的主旨，脈絡(luò)和作者的用心，抓住關(guān)鍵之處，要言不繁，相機(jī)誘導(dǎo)。好的提問不僅可以啟發(fā)學(xué)會領(lǐng)會教學(xué)內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握知識情況，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，調(diào)動學(xué)生的積極性。對于優(yōu)化課堂提問，筆者有以下幾點體會。一、提問的“目的性”課堂教學(xué)提問不應(yīng)是隨意的，要緊緊圍繞課堂教學(xué)中心來進(jìn)行。教師在授課前要精心設(shè)計提問內(nèi)容和形式，問題要少而精，具有典型性，否則就會偏離課堂教學(xué)中心，所提的問題就達(dá)不到應(yīng)有的效果。語文教師的提問能力首先表現(xiàn)為具有明確的目的性。教學(xué)過程是一個影響因素眾多、處于動態(tài)變化中的系統(tǒng)，提問就是引導(dǎo)教學(xué)這樣一個復(fù)雜變化的系統(tǒng)實現(xiàn)既定教學(xué)目標(biāo)、實施教學(xué)監(jiān)控的重要手段之一。教師所設(shè)計的問題不僅應(yīng)有豐富的信息內(nèi)容，還滲透著明確的信息意圖，能夠喚起學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的情感，激活他們原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)挠^念和感性經(jīng)驗，調(diào)動起學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)心向。問題是思維的表現(xiàn)形式。問題就是個體在滿足其需要的認(rèn)識和實踐活動過程中，由于主客觀要素的缺損和障礙而使活動中斷時所派生的一種需要。這種需要使人力圖覓取有關(guān)要素使缺損得到彌補(bǔ)，障礙得以排除，從而使得活動的過程及其所涉及的要素完整化，以達(dá)到需要的滿足。在教學(xué)中語文教師要根據(jù)所教內(nèi)容的需要，結(jié)合學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點，設(shè)計一系列需要學(xué)生主觀努力去解答的問題，讓學(xué)生在解決教師提問時想方設(shè)法彌補(bǔ)眼前與目標(biāo)間的漏洞、裂痕、缺陷，縮小初始狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的距離。二、提問的“啟發(fā)性”《學(xué)記》中說：“君子之教，喻也?！边@里的“喻”字即啟發(fā)誘導(dǎo)的意思。啟發(fā)性是課堂提問的靈魂，語文教師的提問必須具有啟發(fā)性。所謂提問的啟發(fā)性就是要通過提問激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，即激發(fā)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)中的已知和未知的、舊知與新知的矛盾沖突。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是由不平衡到平衡的發(fā)展過程。在語文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生而言，潛藏著許多需要發(fā)現(xiàn)、解決的問題，這些問題與學(xué)生原有知識、能力發(fā)展水平間的矛盾構(gòu)成了語文教學(xué)的基本矛盾，這些矛盾同時也就成了教學(xué)過程之所以會發(fā)生、發(fā)展的潛在動力。但當(dāng)這些問題還不能被學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)或意識的時候，也就不能構(gòu)成動力；需要通過教師的提問，將潛在的有意義的問題加以暗示，引起學(xué)生在認(rèn)知上進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的需要并對學(xué)習(xí)起最實際的推動作用，激發(fā)起學(xué)生的探索欲望，因而提問就自然成了教學(xué)動力的契機(jī)。語文教師的提問應(yīng)能觸動學(xué)生思維神經(jīng)，給學(xué)生點撥正確的思維方法和方向。富有啟發(fā)性的提問都具有適度的不確定性，都有較大的信息量，能撥動學(xué)生思維的心弦，打開其聯(lián)想的閘門，使學(xué)生積極思考并能調(diào)動已有的知識與技能，去探究面臨的問題。提問的“系統(tǒng)性”。提問要注意由淺入深，由點到面，層層推進(jìn)，步步提問，不能雜亂無章，不能漫無邊際，太瑣碎。教師在課堂上的提問一定要考慮是否有價值，是不是提得太突然。要注意提問的坡度，問題要面向全體學(xué)生，而不局限于尖子生。三、提問的“趣味性”提問一方面是激發(fā)學(xué)生思考，一方面是激發(fā)學(xué)生的興趣。這就要求問題的提出既要有思考的價值，又要有一定的趣味性。你的問題一提，學(xué)生就爭著、搶著想回答。而不是讓老師去強(qiáng)迫回答。一些優(yōu)秀的老師在上課時總是精心設(shè)計幾個問題，力求用幾個精心準(zhǔn)備的問題來貫穿整個一節(jié)課，來吸引學(xué)生的注意力，始終讓學(xué)生在充滿好奇、充滿挑戰(zhàn)、充滿趣味的境界中去思考、去探索。另外，我們可以從說書人那里獲得啟發(fā)。從這一系列的師生互動中，我們能充分感受到課堂上濃濃的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生對老師提出的問題津津樂道的感覺。名師提問的藝術(shù)也在這里彰顯出來了。吃肉前喝2勺醋不得糖尿病吃肉前喝2勺醋不得糖尿病吃肉前喝2勺號帶喝2得糖尿W號帶喝2美國亞利桑那州立大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)吃本大肉發(fā)高大飯前吃點放醋美國亞利桑那州立大學(xué)研究發(fā)現(xiàn)減輕5%的體重。哪怕你非常肥胖,而且不鍛險減輕5%的體重。哪怕你非常肥胖,而且不每天走路35分鐘。芬蘭研究發(fā)現(xiàn),走路可讓體小于使精尿捐危隆降80每天走路35分鐘。芬蘭研究發(fā)現(xiàn),走路可讓多喝咖啡。哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院研究發(fā)29約29%多喝咖啡。哈佛大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院研究標(biāo)志有確In-標(biāo)志有禮貌是指人們的言談舉止符合尊重他人的道