作文提升訓(xùn)練-作文仿寫課件

作文仿寫作文仿寫

一、什么叫仿寫

“仿寫”也叫“模寫”。

“模寫，就是模仿寫作。模仿名作家的作品，按照自己既得的生活體驗(yàn)（所記錄的素材），從中得到某些啟發(fā)，塑造自己的人物，抒發(fā)自己的意旨。

一、什么叫仿寫“仿寫”也叫“模寫”。

二、如何仿寫

模仿優(yōu)秀作品的結(jié)構(gòu)層次、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言句式等，但所寫的從物、事件、景物、主題都應(yīng)該是自己的。1、取其旨，敘自己的事

他人文中所蘊(yùn)涵的思想、感悟，自己也有過(guò)，但說(shuō)不出來(lái)，或說(shuō)得不如他透徹、準(zhǔn)確，就可取他的旨趣，表達(dá)自己的心聲。但必以自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)為依托，才能給人以真實(shí)、親切、自然之感。二、如何仿寫模仿優(yōu)秀作品的結(jié)構(gòu)層次、表現(xiàn)手法、語(yǔ)2、摹其思，寫自己的話

“思”即構(gòu)思，是作者在選材、布局、表達(dá)等方面的設(shè)計(jì)安排。巧妙的構(gòu)思，以它的獨(dú)特性、新穎性令人嘆服。2、摹其思，寫自己的話“思”即構(gòu)思，是作者在選材3、仿其形，立自己的意

借用既成文體的形式（外殼），來(lái)表達(dá)自己的思想和寫作意圖。既成文體可以是文學(xué)體裁，也可以是實(shí)用文體或?qū)Ｓ梦捏w，甚或是名作名篇的固有形式。3、仿其形，立自己的意

三、如何仿寫語(yǔ)言

1、仿關(guān)鍵句2、仿哲理句3、仿優(yōu)美句4、創(chuàng)造性仿寫三、如何仿寫語(yǔ)言1、仿關(guān)鍵句2、仿哲理句3、仿優(yōu)

1、仿關(guān)鍵句

如:針對(duì)《瑣憶》中的關(guān)鍵句“魯迅先生有兩句詩(shī)：‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛’。這是他自己的寫照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)?！?/p>

請(qǐng)你模仿《瑣憶》開頭的寫法．為另一位自己較為熟悉的偉人的《瑣憶》開一個(gè)頭。1、仿關(guān)鍵句如:針對(duì)《瑣憶》中的關(guān)鍵句“魯迅先生

諸葛亮有兩句誠(chéng)摯的表白：“鞠躬盡瘁，死而后已?！边@是他許身社稷的誓言，也是他作為兩朝輔臣忠心報(bào)國(guó)的見證。諸葛亮有兩句誠(chéng)摯的表白：

李白有兩句驚世之語(yǔ)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”這是他人生價(jià)值的宣言，也是他作為一位天才詩(shī)人高度自信達(dá)觀豪放的寫照。李白有兩句驚世之語(yǔ)：

杜甫有兩句詩(shī)：“方年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。”這是他對(duì)民生疾苦的深切同情，也是他作為一代詩(shī)圣的崇高精神境界的最好說(shuō)明。杜甫有兩句詩(shī)：

李煜在他的絕命詞中傾訴：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@是他對(duì)強(qiáng)烈的亡國(guó)之痛的描述，也是他作為一個(gè)薄命君王的悲苦境遇的反映。李煜在他的絕命詞中傾訴：

陸游至死不改收復(fù)之志：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！边@是他臨終的遺囑，也是他作為一位愛國(guó)詩(shī)人終生追求未遂的夢(mèng)想。陸游至死不改收復(fù)之志：

2、仿哲理句哲理句是指那些能夠啟迪人深思或鼓舞人奮進(jìn)的句子。由一條“名人格言”引出多條“凡人格言”。2、仿哲理句

雨果《巴爾扎克葬詞》中對(duì)生死觀的闡述；

魯迅《燈下漫筆》中對(duì)人格的探討；

巴金《燈》中對(duì)光明的禮贊；韓少華《記憶》中對(duì)人性的剖析；

史鐵生《我與地壇》中對(duì)生命的思考雨果《巴爾扎克葬詞》中對(duì)生死觀的闡述；

劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》中回顧評(píng)述歷史的那一段文字：“行程是艱險(xiǎn)的。歷史在前進(jìn)中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失敗。自然也就不免有清談?wù)撸泻ㄋ撸袚u頭者，有嘆氣者，有彷徨者，有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁，他們像蛛絲一般無(wú)力，絆不住歷史的腳步?！?/p>

把陳述對(duì)象“歷史”改為“人生”，由此及彼地進(jìn)行仿寫。劉征的《過(guò)萬(wàn)重山漫想》中回顧評(píng)述歷史的那一段文道路是曲折的。人生在行進(jìn)中，不免有急流，有險(xiǎn)灘，有荊棘，有沼澤。自然也就不免有停滯者，有回頭者，有呻吟者，有退卻者，有自棄者，有絕望者。但是他們不是人生的主流，他們像塵埃一樣微小，遮不住生命的光輝。道路是曲折的。人生在行進(jìn)中，不免有急流，有險(xiǎn)灘，有生活是艱辛的。人生在求索中，不免有誤解，有嘲諷，有輕視，有冷遇。自然也就不免有畏難者．有盲從者，有頹唐者，有落魄者，有喪志者，有墮落者。但是他們不是人生的勇士，他們像泥九一樣軟弱，扼不住命運(yùn)的咽喉。生活是艱辛的。人生在求索中，不免有誤解，有嘲諷，旅途是漫長(zhǎng)的。人生在攀越中，不免有困惑，有無(wú)奈，有失意，有痛楚。自然也就不免有旁觀者，有麻木者，有徘徊者，有逃避者，有厭世者，有輕生者。但是他們不是人生的砥柱，他們像螳臂一般無(wú)力，擋不住時(shí)代的車輪。旅途是漫長(zhǎng)的。人生在攀越中，不免有困惑，有無(wú)奈，

3、仿優(yōu)美句優(yōu)美句主要是指借助各種修辭手法而使文采斐然的句子。3、仿優(yōu)美句如韓少華的《記憶》一文運(yùn)用了大量的排比和比喻，堪稱語(yǔ)言優(yōu)美的曲范，尤其是其中從比喻的角度正面描述記憶“是灰燼”“是流水”“是落花”的那一段文字，更是精美絕倫。如韓少華的《記憶》一文運(yùn)用了大量的排比和比喻，堪稱“記憶嘛，是種子?！庇腥嗽@樣說(shuō)，“它飽滿過(guò)，可終歸要默無(wú)聲息地消去了自身的血肉?！薄坝洃浭茄┗??！庇腥艘苍@樣說(shuō)，“它漫天飛舞，可也總要落入大地融化為水。”“記憶是落葉?！庇腥诉€曾這樣說(shuō)，“它吐露過(guò)新綠，撐起過(guò)綠蔭，卻總不免念念不舍地衰敗飄零，隨秋風(fēng)而逝。”其實(shí)呢，即便是種子，不也盡可以化為養(yǎng)料，去哺育新一代碼；即使是雪花，飄落大地，不還能滲入土層，滋潤(rùn)禾苗嗎；即便是落葉，隨風(fēng)飄零之際，不也可融入泥土，摧動(dòng)新枝嗎……“記憶嘛，是種子?！庇腥嗽@樣說(shuō)，“它飽滿過(guò)，可終歸

記憶比作“曇花”“流星”“殘?jiān)隆薄跋﹃?yáng)”“焰火”“彩虹”，甚至比作“春蠶”“閃電”“磨刀石”等記憶比作“曇花”“流星”“殘?jiān)隆薄跋﹃?yáng)”“焰火”“彩4、創(chuàng)造性仿寫秋天的陰山，像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊，從陰山高處拖下來(lái)的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽(yáng)光。4、創(chuàng)造性仿寫秋天的陰山，像一座青銅的屏風(fēng)安放在它

陽(yáng)光像快樂(lè)的小精靈，在片片樹葉上跳躍，一不留神從樹縫間摔了下來(lái)，跌成點(diǎn)點(diǎn)光斑。葉兒卻視而不見，只一個(gè)勁地貪婪地吮吸著陽(yáng)光的甘露，吸個(gè)沒(méi)夠兒，吸得葉子都片片發(fā)亮了，那閃閃的綠色，便得意地在微風(fēng)中搖曳，搖曳，晃人眼，蕩人心。陽(yáng)光像快樂(lè)的小精靈，在片片樹葉上跳躍，一不留神從樹

陽(yáng)光灑在花朵上，喚醒了沉睡的花兒，花兒于是瞇著慵懶的雙眼，極不惜愿地綻開了一條縫，又停住了。陽(yáng)光趁機(jī)從縫里悄悄溜了進(jìn)去，在里面吹起了沖鋒號(hào)，極清亮的。頓時(shí)，花兒仿佛注入興奮劑，綻開了，綻開了……陽(yáng)光灑在花朵上，喚醒了沉睡的花兒，花兒于是瞇著慵仿照下面例句中“當(dāng)××說(shuō)……我懂得了……”的句式，續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容與語(yǔ)境相統(tǒng)一。書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當(dāng)簡(jiǎn)·愛說(shuō)“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的尊嚴(yán)；當(dāng)裴多菲說(shuō)“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；

，

；

，

。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。練習(xí)仿照下面例句中“當(dāng)××說(shuō)……我懂得了……”的句式，續(xù)寫兩句話當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了作為人應(yīng)該具有的反抗精神；當(dāng)白朗寧說(shuō)“拿走愛，世界將變成一片墳?zāi)埂?，我懂得了作為人奉獻(xiàn)愛心是多么重要.當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了作為人應(yīng)熟語(yǔ)積累打退堂鼓：比喻遇到困難中途退縮。也作“批散堂鼓”。打筆墨官司：用文章展開爭(zhēng)論。也作“打筆頭官司”、“打筆仗”打如意算盤：比喻從主觀愿望想得太美好熟語(yǔ)積累打退堂鼓：比喻遇到困難中途退縮。也作“批散堂鼓”。打以“納言”為話題，運(yùn)用假設(shè)復(fù)句續(xù)寫句子，使前后構(gòu)成正反對(duì)比式。（另舉例）

其實(shí)，歷史已不只一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎會(huì)遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？話又說(shuō)回來(lái)了，

；

。綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國(guó)？如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡(jiǎn)政，又何以能變成貴州的"小老虎"而吃掉龐然大物的"東洋驢"呢？以“納言”為話題，運(yùn)用假設(shè)復(fù)句續(xù)寫句子，使前后構(gòu)成正反對(duì)比式根據(jù)語(yǔ)境在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥邮鍤q是風(fēng)，二十歲是云，二十五歲是水，三十歲是山。風(fēng)

，云可見而不可捉，水可捉而不可握，只有山能實(shí)實(shí)在在的把握。但云是風(fēng)的面貌，水是云的凝結(jié)，山是水的故鄉(xiāng)。沒(méi)有風(fēng)，云便不再飄游；

；沒(méi)有水，山便將要枯黃。

①風(fēng)可感而不可見②沒(méi)有云，水便不再降下

根據(jù)語(yǔ)境在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥英亠L(fēng)可感而不可見請(qǐng)圍繞"開拓"，在下面橫線上緊接上文再寫兩個(gè)假設(shè)句，句式要與張騫一例相同。自有人類開始，開拓者就從未停止過(guò)開拓。也正因這不息的開拓，我們才擺脫了那亙古的蠻荒。可以這樣講，人類的歷史，就是一部血與火的開拓史。無(wú)數(shù)的開拓者，在人類的視野所能達(dá)到的一切領(lǐng)域，進(jìn)行著不斷的艱辛的開拓，創(chuàng)造了人類輝煌的昨天、今天，以及燦爛的明天。如果沒(méi)有張騫的遠(yuǎn)足跋涉，出使西域，也許我們至今仍會(huì)驚詫于葡萄的出現(xiàn)；__________________________________________

請(qǐng)圍繞"開拓"，在下面橫線上緊接上文再寫兩個(gè)假設(shè)句，句式要與

如果沒(méi)有哥倫布的探險(xiǎn)遠(yuǎn)征，環(huán)球航行，也許我們至今仍會(huì)驚詫于地球是圓的；如果沒(méi)有愛迪生大膽探索，發(fā)明電燈，也許我們至今仍嘆息于油燈之下。如果沒(méi)有哥倫布的探險(xiǎn)遠(yuǎn)征，環(huán)球航行，也許我們至今仍會(huì)驚詫于以“表現(xiàn)”為話題，仿劃線句，用假設(shè)反問(wèn)句表達(dá)。大自然的萬(wàn)物都在表現(xiàn)自己。假如春筍不表現(xiàn)自己，怎會(huì)有濃郁蒼翠的竹林？

？

？假如鮮花不表現(xiàn)自己，怎會(huì)有絢麗明媚的春天？假如溪流不表現(xiàn)自己，怎會(huì)有浩瀚無(wú)邊的江海？以“表現(xiàn)”為話題，仿劃線句，用假設(shè)反問(wèn)句表達(dá)。假如鮮花不表勤學(xué)苦練使成功的必要條件。不是這樣嗎？有勤，才有了孔子"韋編三絕"的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖"聞雞起舞"的美談，也方