一輪復習第四課探究世界的本質課件

第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質把握唯物論體系物質規(guī)律意識主觀能動性概念世界的物質性含義普遍性與客觀性運動概念與物質、與靜止的關系本質能動作用起源生理基礎內容能動地認識世界能動地改造世界決定能動作用探究世界的本質把握思維的奧妙尊重/認識和利用規(guī)律相結合一切從實際出發(fā)，實事求是；樹立正確的意識考點展示（1）物質哲學的物質概念世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性（2）運動運動與物質的關系絕對運動與相對靜止（3）物質運動的規(guī)律規(guī)律的概念規(guī)律的客觀性和普遍性人能認識和利用規(guī)律思維拓展1．物質與物質的具體形態(tài)物質物質的具體形態(tài)區(qū)別聯(lián)系①物質所概括和抽象的是具體物質形態(tài)的共同特征。②物質是不生不滅、永恒存在的。③物質是一個共性問題，是看不見、摸不著的。①物質的具體形態(tài)除了具備物質的唯一特性以外，還有其自身的個別屬性。②具體的物質形態(tài)是有生有滅的①物質和物質的具體形態(tài)是共性和個性、一般與個別、抽象與具體的關系。②物質是從物質的具體形態(tài)中概括出來的，是萬事萬物的本質屬性。③如果離開物質的具體形態(tài)，就沒有物質?？梢娢镔|只存在于物質的具體形態(tài)中，而萬事萬物即物質的具體形態(tài)則是物質的具體表現(xiàn)。2.客觀實在與客觀存在思維拓展客觀實在客觀存在區(qū)別聯(lián)系客觀實在是指不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。它是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象?？陀^實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象?？键c二：世界的真正統(tǒng)一性在于它

的物質性知識梳理1、自然界的物質性自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。方法論：承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的前提，要求我們在利用自然、改造自然界時要尊重自然、順應自然。

①從產生上看：人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。②從本質上看：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素和生產方式，都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。③從發(fā)展看：支配人類社會變化發(fā)展的規(guī)律是客觀的。2、人類社會的物質性生產力（客觀的物質力量）生產關系（客觀的經濟關系）勞動者勞動資料勞動對象生產資料的所有制關系人們在生產中的地位和相互關系產品的分配關系生產方式考點三：運動與物質的關系知識梳理

1、哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。【特別提醒】本概念是對所有事物運動（機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動、思維運動等）的共性的概括和總結。2、物質與運動的關系(1)物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式，脫離運動的物質是不存在的。(2)運動是物質的運動，物質是運動的承擔者(主體、載體)，脫離物質的運動是不存在的。(3)物質與運動是統(tǒng)一的，不可分割的。【特別提醒】離開運動談物質是形而上學的觀點，離開物質談運動是唯心主義的觀點?？键c四：絕對運動與相對靜止知識梳理絕對運動相對靜止區(qū)別含義特征聯(lián)系運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。一方面：事物發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發(fā)生變化；另一方面：物體相對于一定參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體一定條件和范圍內沒有進行某種特殊運動。無條件的、絕對的、永恒的有條件的、相對的、暫時的①靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。②動中有靜，靜中有動，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?！咎貏e提醒】只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論；片面強調絕對運動而否認相對靜止會導致相對主義和詭辯論。易錯提示誤區(qū)1：所謂靜止就是不變。提示：哲學上的靜止是相對的、有條件的、暫時的。主要是指事物的位置或者性質在一定時期、一定條件和范圍內沒有發(fā)生變化。但是一旦超出這一限制，就會發(fā)生變化。整個物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，完全不變的事物是不存在的。誤區(qū)2：靜止是一種不顯著的運動，因此靜止也就是運動。提示：靜止和運動是有區(qū)別的，運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)?？键c五：規(guī)律的概念知識梳理所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?！咎貏e提醒】①規(guī)律是事物運動中固有的聯(lián)系，而不是主觀臆造的，更不是上帝創(chuàng)造的。(如烏鴉報喪)②規(guī)律是本質的聯(lián)系而不是外部的表面的現(xiàn)象的聯(lián)系。(如蘋果落地)③規(guī)律是必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系。(如守株待兔)④規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系而不是多變的易逝的聯(lián)系。(如價格波動)

思維拓展規(guī)律規(guī)則定律區(qū)別含義性質聯(lián)系認識規(guī)律、規(guī)則與定律事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系按照人們的需要制定的、大家共同遵守的具體規(guī)定科學上對某種客觀規(guī)律的概括，反映事物在一定條件下發(fā)生一定變化過程的必然關系規(guī)律是客觀的，獨立于人們的意識之外，人們不能創(chuàng)造它、消滅它或者改變它。它是不以人的意志為轉移的。規(guī)則是主觀的，它是根據(jù)人們的需要制定的，它依據(jù)人們的需要而變化，人們可以制定它、廢除它或者修改它。定律是主觀的，它是人們的認識能力達到一定水平后才得出的一種認識一個正確的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，它是對客觀規(guī)律的反映。定律離不開規(guī)律，沒有規(guī)律就沒有定律。規(guī)律是定律的內容，定律是某種客觀規(guī)律的主觀映像。①區(qū)別——規(guī)律是事物內部的、本質的聯(lián)系，必須通過抽象思維才能把握；現(xiàn)象是事物外部的、表面的聯(lián)系，可以通過感官直接感知到它們。②聯(lián)系——規(guī)律要通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象是規(guī)律的表現(xiàn)形式，人們可以通過現(xiàn)象揭示事物運動的規(guī)律。規(guī)律和現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系思維拓展易錯提示誤區(qū)2：規(guī)律是永恒不變的。提示：一切事物都是運動、變化和發(fā)展的，任何事物都有產生、發(fā)展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。規(guī)律也會隨著客觀事物本身性質、內容和所依賴的客觀條件的變化而變化，即規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的。條件變化了，規(guī)律發(fā)生作用的大小和方式也會發(fā)生變化。我們要在運動變化中把握規(guī)律，利用對事物發(fā)展規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢，指導實踐活動；也可以改變或創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件，使規(guī)律發(fā)揮積極作用，為人類造福。所以說規(guī)律是永恒存在不變的觀點是錯誤的。誤區(qū)1：規(guī)律是一種聯(lián)系，聯(lián)系就是規(guī)律。提示：規(guī)律是客觀事物本身固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不能把偶然的、表面的聯(lián)系當作規(guī)律。考點七：人能認識和利用規(guī)律知識梳理（1）人能夠認識規(guī)律。人能夠通過思維透過現(xiàn)象把握事物的本質和規(guī)律（2）人能夠利用規(guī)律。①人們能夠利用對規(guī)律的認識，預見事物發(fā)展的趨勢和方向，指導實踐活動。②人們可以利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性規(guī)律客觀性和主觀能動性的關系規(guī)律客觀性和主觀能動性是辨證統(tǒng)一的，二者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。

①區(qū)別：規(guī)律的客觀性是第一性的，人的主觀能動性是第二性的。②聯(lián)系：一方面，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動性。發(fā)揮人的主觀能動性，是認識和掌握規(guī)律的必要條件。另一方面，規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性，尊重客觀規(guī)律是充分有效地發(fā)揮主觀能動性的前提。事物發(fā)展的規(guī)律性是不以人的意志為轉移的，人們在認識和改造世界的實踐活動中，要想達到預期的目的，就必須充分尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。思維拓展要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性。世界的物質性自然界的物質性人類社會的物質性哲學的物質概念世界是物質的世界物質和運動的關系運動是物質的運動，物質是運動