2021小學(xué)教師資格證重點(diǎn)筆記概要

第一節(jié)教育目的概述一、教育目的概念和結(jié)構(gòu)★★(一)教育目的的內(nèi)涵才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。這種教育目的是根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、文化的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映了特定社會(huì)對(duì)受教育者的基本要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的依據(jù)。(二)教育目的的層次結(jié)構(gòu)養(yǎng)目標(biāo)，這便決定了教育目的的層次性。其結(jié)構(gòu)可以圖示如下：教育目標(biāo)表明教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、組成、階段及具體的價(jià)值，是教別的、部分的、階段的價(jià)值。1/20殊要求，是總的教育目標(biāo)的具體化.培養(yǎng)目標(biāo)必須通過課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。分。只有確定了課程目標(biāo)才能確定課程方案，才能確定教學(xué)目標(biāo)。過程中得到體現(xiàn)。長期目標(biāo)，而教育目標(biāo)是教育目的的具體化，是可操作的。培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的具體手段。二、教育目的的功能★★★(一)教育目的具有導(dǎo)向作用受教育者的培養(yǎng)方向和結(jié)果，是全部教育工作的最根本問題。教育目的對(duì)培養(yǎng)人的標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定及其2/20標(biāo)。(二)教育目的具有激勵(lì)作用程具有導(dǎo)向作用，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。(三)教育目的具有評(píng)價(jià)作用依據(jù)來制定的。因此，教育的最終成果是不是有效，都是由是否實(shí)現(xiàn)教育目的來衡量評(píng)價(jià)的。第二節(jié)教育目的的價(jià)值取向一、不同價(jià)值取向的教育目的觀★★★★的傾向性。教育目的的價(jià)值取向問題是教育理論中最為重要的領(lǐng)域。教育目的觀可分為個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、文化本位論、生活本位論等幾種類型。(一)個(gè)人本位論3/20重人的身心和諧發(fā)展，使受教育者的本性、本能得到發(fā)展。(二)社會(huì)本位論范。(三)文化本位論文化本位論的教育目的觀強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用文化來統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在所創(chuàng)造，發(fā)展與形成新的文化。(四)生活本位論為教育即是生活本身，其注重的是使受教育者怎樣生活。二、在確立教育目的價(jià)值取向時(shí)應(yīng)注意的問題★(一)社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題1.以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展這一理念最早源于人對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境發(fā)展及其保護(hù)的認(rèn)識(shí)。它強(qiáng)調(diào)人與自然和社會(huì)的和諧，其核心是人的發(fā)展。而教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，對(duì)此負(fù)有重要的使命。因此，選擇確立教育目的必須依據(jù)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想和要求，把人、社會(huì)、4/20自然的和諧發(fā)展作為教育目的選擇確立的根本價(jià)值取向。2.功利價(jià)值與人文價(jià)值的問題對(duì)社會(huì)精神生活、文化發(fā)展、價(jià)值建構(gòu)等方面所產(chǎn)生的作用和效果。要堅(jiān)持功利價(jià)值和人文價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。3.民族性與世界性問題當(dāng)代的改革開放已把中華民族置于世界發(fā)展的潮流中。它的發(fā)展，不光是一個(gè)適應(yīng)全球化、走向現(xiàn)代化的過程，同時(shí)也是一個(gè)能動(dòng)目的價(jià)值取向不可回避的一個(gè)重要方面。在發(fā)展過程中，既要傳遞、保持、維護(hù)本民族的傳統(tǒng)、生活方式、價(jià)值觀念，同時(shí)也要與世界各國進(jìn)行交往與合作。教育目的的價(jià)值取向，要立足民族，面向世界，界。(二)人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題1.人的社會(huì)化和個(gè)性化問題5/20的根源，甚至把它當(dāng)做社會(huì)一致的對(duì)立物。人的發(fā)展與完善，在于社能難以充分自由地發(fā)揮。而且，對(duì)個(gè)性的束縛和壓抑，不僅會(huì)造成個(gè)發(fā)展的內(nèi)在生機(jī)和活力匱乏。單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)化或個(gè)性化都是不可取的。2.科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題學(xué)文化知識(shí)、技能掌握及運(yùn)用的能力，及與此相關(guān)的思維品質(zhì)、探索創(chuàng)新的意識(shí)、崇尚科學(xué)理性的精神等。人文素質(zhì)指與人認(rèn)識(shí)、解決人6/20上日益突出，使近代教育目的的科技素質(zhì)與人文素質(zhì)價(jià)值取向失衡。神的統(tǒng)一性，在教育過程中使科學(xué)精神與人文精神和諧統(tǒng)一。第三節(jié)我國的教育目的一、我國教育目的的沿革及其精神實(shí)質(zhì)★(一)我國教育目的的表述1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者。”這一教育目的在當(dāng)時(shí)對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)起了非常大的指導(dǎo)作用，對(duì)以后的教育目的的演變也產(chǎn)生了很大影響。1978年，我國的教育目的在第五屆人大會(huì)議上通過的憲法中被須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化的勞動(dòng)者。”1981有新的表述：“堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子和工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針?！?/201982年，第五屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過的《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?985這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！?986家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義的建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！痹谶@里，首次把提高全民族素質(zhì)納入教育目的。1990體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人?！?993的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。各級(jí)各類學(xué)校要結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針，努力使8/20教育質(zhì)量在90年代上一個(gè)新臺(tái)階?！?995義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?999的決定》把教育目的表述為：“以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！?001建設(shè)者和接班人?！?006年，第十屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十二次會(huì)議修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定：“義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！?010年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010_____2020年)》強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融設(shè)者和接班人?！?/20(二)我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)1.社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在會(huì)主義方向。教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，來源于社會(huì)需要，也質(zhì)。新中國成立以來，我國的教育目的也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，但不同于以往歷史上任何社會(huì)的教育目的，是為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)的。維護(hù)社會(huì)主義利益，為社會(huì)主義服務(wù)，是我國教育目的的根本所在。全面發(fā)展和進(jìn)步培養(yǎng)各方面的人才。2.使受教育者德、智、體、美全面發(fā)展素質(zhì)要求。一是明確了人才應(yīng)有的基本素質(zhì)，即德、智、體、美等方智、體、美)形成發(fā)展的同時(shí)，也要促進(jìn)其他素質(zhì)的形成和發(fā)展。這的發(fā)展充滿內(nèi)在活力。3.注重提高全民族素質(zhì)10/20賦予教育的根本宗旨，也是我國當(dāng)代教育的重要使命。這是因?yàn)椋阂豁?，使得科學(xué)技術(shù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵，要加速科技進(jìn)步的提高。另一方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)代化不只是經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，同時(shí)也包括思想、道德、文化、觀念等在內(nèi)的社會(huì)的全面進(jìn)步。而要促進(jìn)包括思想、道德、文化、觀念在內(nèi)的社會(huì)的全面進(jìn)步，則需要整個(gè)民族素質(zhì)的全面提高。因此，提高全民族素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，是我國教育目的精神實(shí)質(zhì)的又一個(gè)重要方向。4.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類人才基本要求。二、我國教育目的的理論基礎(chǔ)★★★★★馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。(一)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想學(xué)的研究中考察社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與人的全面發(fā)展關(guān)系時(shí)所提出的關(guān)于人的發(fā)展問題的基本原理，是馬克思主義教育思想的重要組成部分。11/20面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。人的全面發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵：(1)指人的物質(zhì)生產(chǎn)、生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展;(2)指人的才能的全面發(fā)展;(3)指人自身的全面發(fā)展;(4)指人的自由發(fā)展。(二)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說對(duì)我國教育目的確定的意義出了人的全面發(fā)展的歷史必然，對(duì)我國的教育目的的確定具有重要的理論指導(dǎo)意義。一方面為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。關(guān)于人的全面發(fā)展問題，在馬克思主義產(chǎn)生以前，亞里士多德、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等都曾提出過應(yīng)使人的體力、智力和道德等各方面和諧發(fā)展的問題。但是他們的論述都是脫離社會(huì)生產(chǎn)和生活的，只是從“神的意志”或“人的本性”出發(fā)來說明和解釋人的發(fā)展。到了19世紀(jì)，空想社會(huì)主義者歐文等人也提出要培養(yǎng)“全面發(fā)的關(guān)系。馬克思主義為考察和說明人的發(fā)展提供了新的科學(xué)的方法論。它要求在規(guī)定人的發(fā)展的時(shí)候，不能脫離具體的歷史條件。人的12/20合起來。會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)人的影響中，看到了地推動(dòng)我國的現(xiàn)代化建設(shè)。三、我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容★★★★(一)德育德育是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。德育是教育的一個(gè)重要組成部分，其基本功能就是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在一定程度上決定著智育的方向。(二)智育用，在全面發(fā)展教育中占有十分重要的地位。培養(yǎng)基本的技能技巧。(2)發(fā)展學(xué)生的智力。智力是指保證人們有效地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的、比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，它包括觀察力、想13/20象力、思維力、記憶力、注意力等因素，其中，思維能力是決定性的因素。(三)體育一代的身心健康水平關(guān)系到整個(gè)國家、民族的強(qiáng)弱盛衰。體育的任務(wù)主要包括：(1)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)(根本任務(wù))，其中包括衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能;(3)通過體育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育;(4)向國家輸送優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)員，促進(jìn)我國體育水平的提高。體育的組織形式：(1)體育課(基本組織形式);(2)早操、課間操;(3)課外體育鍛煉;(4)運(yùn)動(dòng)隊(duì)訓(xùn)練;(5)運(yùn)動(dòng)競賽。(四)美育受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。美育的任務(wù)主要包括：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、生的心靈美和行為美。通過大自然實(shí)施美育;(3)通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。14/20(五)勞動(dòng)教育促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的發(fā)展，有利于掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力，現(xiàn)代化建設(shè)需要。行勞動(dòng)教育;(3)通過服務(wù)性勞動(dòng)，尤其是社會(huì)公益勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)教育。綜上所述，德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育都是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分。它們各有各的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的一個(gè)整體。第四節(jié)當(dāng)代素質(zhì)教育一、我國素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景★為目的的教育，即所謂應(yīng)試教育的弊端;第二個(gè)背景是時(shí)代背景，當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，知識(shí)成倍增長，國力競爭日趨激烈，教育需要培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，即高素質(zhì)的人才。為此，教育要以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。二、素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別★★15/20(一)從指導(dǎo)思想上看的素質(zhì)，它反映了現(xiàn)代先進(jìn)的教育思想;而應(yīng)試教育則是為了應(yīng)付升學(xué)考試，是以追求升學(xué)率為目的的教育，是選拔式、科舉式、淘汰式的陳舊落后的教育。(二)從教育目的上看從教育對(duì)象上看“英才教育”;素質(zhì)教育則是面向全體，重在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。(四)從教育內(nèi)容上看應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，輕(五)從課程結(jié)構(gòu)上看所謂“副科”;而素質(zhì)教育則以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo)，把課程分為必修課、選修課和活動(dòng)課程等幾個(gè)板塊，都納入課表，作為正式課程平等對(duì)待，有的學(xué)校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，比如環(huán)境教育、校16/20風(fēng)建設(shè)等。(六)從學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)上看應(yīng)試教育不按課程計(jì)劃授課，隨意增加課時(shí)，超綱授課，加大作業(yè)量，考試頻繁，復(fù)習(xí)資料泛濫，各種競賽名目繁多，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)加重;而素質(zhì)教育則要求著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展，嚴(yán)格按照教育教學(xué)規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內(nèi)容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設(shè)計(jì)富于個(gè)性和創(chuàng)造性的活動(dòng)作業(yè)、口頭作業(yè)、面發(fā)展。(七)從師生關(guān)系上看生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關(guān)系;素質(zhì)教育則強(qiáng)藝術(shù)。(八)從教育方法上看應(yīng)試教育實(shí)行的是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，死摳書本，脫離實(shí)際的教育;素質(zhì)教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展的教育。(九)從教學(xué)途徑上看會(huì)、脫離實(shí)際;而素質(zhì)教育為了培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活的新型17/20揮棒”對(duì)口的自我封閉中解脫出來，實(shí)行開放式的現(xiàn)代教育。(十)從評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上看應(yīng)試教育以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標(biāo)準(zhǔn)，以“考”為法寶，教育;素質(zhì)教育則確立社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)權(quán)威，淡化分?jǐn)?shù)的警告、懲戒作用，把學(xué)生的差異作為資源潛能優(yōu)勢(shì)，實(shí)行的是使學(xué)生個(gè)性健康、完善發(fā)展的教育。三、素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)★★(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅(jiān)持展。每個(gè)人、每一位學(xué)生都能得到發(fā)展，不僅是民主的基本理念，而且是每一個(gè)人、每一個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利。因此，素質(zhì)教育是區(qū)別于注重選拔性、淘汰性的應(yīng)試教育的，是面向全體學(xué)生的教育。.(二)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育標(biāo)的～種教育。從根本上說，素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育具有一致性。18/20素質(zhì)教育以人為本，不僅注重傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且重視職業(yè)、藝術(shù)技能、道德規(guī)范等的培養(yǎng)，全面教育并不是均衡教育，更不是削弱個(gè)性的教育，而是學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，在全面發(fā)展的同時(shí)注重特長和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的發(fā)展，產(chǎn)生成就體驗(yàn)，在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。(三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育21世紀(jì)是一個(gè)競爭和機(jī)遇并存的時(shí)代，創(chuàng)新能力已成為眾多國家關(guān)注的核心所在。正如江澤民同志在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上所說，的時(shí)代特征。四、教育目的與素質(zhì)教育的關(guān)系★教育的三