常州專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德試題

專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德考試(一)130題，只有唯一一個(gè)選項(xiàng)正確有關(guān)奉獻(xiàn)精神的說法，下面選項(xiàng)中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。奉獻(xiàn)精神就是全心全意為人民效勞的精神奉獻(xiàn)精神是大公無私、毫不利己、特地利人的精神奉獻(xiàn)精神是社會(huì)主義的集體主義精神奉獻(xiàn)精神就是集體利益先滿足個(gè)人利益，個(gè)人漸漸摒棄極端個(gè)人主義以下有關(guān)價(jià)值觀的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)D。人們的價(jià)值觀歸根結(jié)底是確定社會(huì)物質(zhì)生活條件和社會(huì)關(guān)系的反映在不同歷史時(shí)期，不同社會(huì)制度下，人們會(huì)有著不同的人生價(jià)值觀價(jià)值觀是人們?cè)趯?duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)展生疏和評(píng)價(jià)時(shí)所持的根本觀點(diǎn)和觀念在同一歷史時(shí)期、同一社會(huì)制度下，人們會(huì)有著一樣的人生價(jià)值觀人生的根本內(nèi)容打算人生是一個(gè)布滿沖突的生活過程，概括地說，人生的根本內(nèi)容是C。物質(zhì)生活精神生活物質(zhì)生活和精神生活以上都不是德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)力氣，稱為職業(yè)勞動(dòng)者的〔D〕職業(yè)態(tài)度職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)義務(wù)職業(yè)良心風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論是一種社會(huì)調(diào)整力氣，而內(nèi)心信念那么是一種D。行為調(diào)整力氣心理調(diào)整力氣自然調(diào)整力氣自我調(diào)整力氣共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最根本的行為標(biāo)準(zhǔn)是。改革開放，進(jìn)展創(chuàng)堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路廉潔奉公，執(zhí)政為民全心全意為人民效勞是D。要有結(jié)實(shí)的“社會(huì)公仆”意識(shí)，正確運(yùn)用手中權(quán)力，一切向人民負(fù)責(zé)，為社會(huì)整體謀利益要有猛烈的社會(huì)主義事業(yè)心；擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，勤奮工作，堅(jiān)決信念，開拓前進(jìn)要有高尚的情操，廉潔奉公，遵紀(jì)守法；不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私要自覺堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)根本點(diǎn)無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中表達(dá)是C。馬克思主義科學(xué)人生價(jià)值觀為人民效勞無產(chǎn)階級(jí)道德觀D。以學(xué)為本以教為先以德服人以德為先教師職業(yè)道德的核心是〔B〕忠于人民的訓(xùn)練事業(yè)寵愛學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作以身作那么在社會(huì)主義階段，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者不但繼承了傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)，而且依據(jù)共產(chǎn)主求的是〔B〕寵愛祖國、寵愛社會(huì)主義、寵愛共產(chǎn)黨、堅(jiān)持走社會(huì)主義道路樂觀參與企業(yè)民主治理，講求工作實(shí)效，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)本錢寵愛農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為榮，努力增產(chǎn)，按時(shí)完成國家打算，滿足人民的生活需要學(xué)習(xí)文化科學(xué)學(xué)問，把握現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，做到科學(xué)種田，保護(hù)土地、山林水利等農(nóng)業(yè)資源，進(jìn)呈現(xiàn)代農(nóng)業(yè)道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，作為一種行為標(biāo)準(zhǔn)道德表現(xiàn)為C。心理和意識(shí)現(xiàn)象行為標(biāo)準(zhǔn)行為和活動(dòng)現(xiàn)象職業(yè)道德社會(huì)主義道德建立活動(dòng)不是孤立的，它是由(B)打算的。社會(huì)生產(chǎn)力社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義文化建立社會(huì)文化氣氛“為人民效勞”集中分散著馬克思主義世界觀、歷史觀和價(jià)值觀，以下沒有表達(dá)為人民效勞的重要性的是C。整個(gè)社會(huì)主義道德體系的核心社會(huì)主義職業(yè)道德的核心社會(huì)主義道德和職業(yè)道德區(qū)分和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德和職業(yè)道德的顯著標(biāo)志社會(huì)主義職業(yè)道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)作風(fēng)是一種巨大的、無形的力氣，職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于A。從業(yè)者的思想和宗旨從業(yè)環(huán)境社會(huì)職業(yè)道德行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值觀主要由三個(gè)要素構(gòu)成，這三個(gè)要素中價(jià)值觀的核心要素是D。價(jià)值觀念價(jià)值心理價(jià)值生疏價(jià)值評(píng)價(jià)促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素是堅(jiān)持正確的B。社會(huì)聞播報(bào)思想輿論導(dǎo)向政策方針指引優(yōu)待政策扶持以下選項(xiàng)中，屬于非道德行為的是B。神智不清的成年人的行為損人利已助人為樂事不關(guān)己高高掛起集體主義原那么集中反映了以社會(huì)主義公有制為根底的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要求，另一方面，集體主義原那么集中表達(dá)了〔A〕核心的要求。社會(huì)主義精神文明馬克思主義科學(xué)進(jìn)展觀社會(huì)主義道德我國現(xiàn)代化建立保持正確方向的必定要求是建立。社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義精神文明社會(huì)主義物質(zhì)文明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建立以下針對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德涵義的解釋，不正確的選項(xiàng)是。以馬克思主義為指導(dǎo)的型的職業(yè)道德它繼承了歷史上各種職業(yè)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)具有一切職業(yè)道德所共有的一般特征，但又同私有制條件下的職業(yè)道德有著本質(zhì)的區(qū)分屬于馬列主義人生價(jià)值體系，屬于社會(huì)主義的思想上層建筑貫徹正面引導(dǎo)原那么，一個(gè)重要的方式就是就是利用〔B〕來訓(xùn)練從業(yè)人員。(A) 啟發(fā)自覺(B) 職業(yè)道德典范(C) 反面教材(D) 急躁說服疏導(dǎo)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和進(jìn)展，不僅需要良好的道德秩序，而且需要建立與之相適應(yīng)的道德環(huán)境。加強(qiáng)職業(yè)道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德〔B〕的內(nèi)在要求。(A) 經(jīng)濟(jì)建立(B) 文化建立(C) 環(huán)境建立(D) 社會(huì)建立在執(zhí)行馬克思主義群眾路線的過程中，堅(jiān)持全心全意為人民效勞的宗旨的同時(shí)，還要解決好的問題是C。(A) 怎樣勤政愛民(B) 執(zhí)政為民(C) 怎樣為人民效勞(D) 保持改革創(chuàng)思維馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，它的根本原那么和精華是C。(A) 改革創(chuàng)(B) 與時(shí)俱進(jìn)(C) 實(shí)事求是(D) 奉獻(xiàn)社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)進(jìn)展，在加快進(jìn)展的同時(shí)，要充分考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承受力氣，因此必需把把握人口、節(jié)約資源〔A〕放到重要位置。(A) 保護(hù)環(huán)境(B) 改革開放(C) 進(jìn)展創(chuàng)(D) 節(jié)約本錢在訓(xùn)練過程中，教師對(duì)待自己的根本態(tài)度是D方面。(A) 言傳身教(B) 以身作那么(C) 團(tuán)結(jié)協(xié)作(D) 寵愛學(xué)生人們對(duì)人生意義、人生抱負(fù)的根本看法和態(tài)度屬于以下選項(xiàng)中哪種表征C。(A) 世界觀(B) 社會(huì)進(jìn)展觀(C) 人生觀(D) 科學(xué)進(jìn)展觀所謂人生的社會(huì)價(jià)值，就是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義，也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足，這主要表現(xiàn)為A。(A) 個(gè)人通過勞動(dòng)進(jìn)展制造和奉獻(xiàn)(B) 個(gè)人確認(rèn)自我的存在(C) 個(gè)人對(duì)自己本身確實(shí)定(D) 個(gè)人作為社會(huì)人而具有的人格尊嚴(yán)B。(A) 影響(B) 訓(xùn)練(C) 訓(xùn)練(D) 傳授(二)220題，至少有兩個(gè)選項(xiàng)正確，多項(xiàng)選擇、少選、錯(cuò)選均不得分1. 我們的民族是推崇以德立人的民族，以德立人始終是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到以德立人的前提是AB。知榮辱樹立社會(huì)主義公共道德加強(qiáng)每一位公民的自我修養(yǎng)營(yíng)造良好的文化氣氛2. 職業(yè)道德范疇是反映職業(yè)道德現(xiàn)象的特性、方面和關(guān)系的根本概念。以下屬于社會(huì)主義職業(yè)道德范疇的主要有ABC。職業(yè)抱負(fù)、職業(yè)態(tài)度職業(yè)義務(wù)、職業(yè)技能職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)3. 為了最大限度地化解沖突ABC。正確分析我國社會(huì)構(gòu)造和利益格局的進(jìn)展變化正確把握最寬闊人民的根本利益、現(xiàn)階段群眾的共同利益和不同群體的特別利益的關(guān)系訴求表達(dá)機(jī)制、沖突處理機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制把群眾的利益訴求納入制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、法制化的軌道4. 社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值推斷、道德情操具有潛移默化的影響。以人為本，以文化人，樂觀營(yíng)造樹立社會(huì)主義榮辱觀的良好文化環(huán)境，應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)〔。在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)中貫穿“八榮八恥”的價(jià)值取向在基層群眾文化活動(dòng)中表達(dá)“八榮八恥”的根本要求大力宣傳,廣為普及,讓社會(huì)主義榮辱觀不斷深入人心在凈化社會(huì)文化環(huán)境中堅(jiān)持“八榮八恥”的重要原那么5. 為人民效勞，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，貫穿于各種職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)中，其內(nèi)涵包括BC。個(gè)人利益聽從國家利益和社會(huì)利益一切從人民利益動(dòng)身一切對(duì)人民負(fù)責(zé)寵愛人民，敬重人民，關(guān)心人民，效勞人民6. 促進(jìn)職業(yè)道德修養(yǎng)的提高可以通過哪些方法AC。學(xué)習(xí)的方法相互比照的方法積善的方法慎獨(dú)的方法7. 社會(huì)主義職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)體系，這個(gè)體系包含全部社會(huì)主義職業(yè)的各自道德標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容是無比豐富的。能夠適用于社會(huì)主義各種職業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)有ABC。愛崗敬業(yè)懇切守信辦事公正奉獻(xiàn)社會(huì)8. 修養(yǎng)是一個(gè)含義廣泛的概念A(yù)CD。到達(dá)的水平從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感指“修身養(yǎng)性”之道指漸漸養(yǎng)成的，有修養(yǎng)的待人處世的態(tài)度9. 教師的職業(yè)道德給學(xué)生以深刻的影響，能否為黨和國家培育出德、智、體全面進(jìn)展的共產(chǎn)主義人，關(guān)鍵在于教師。教師職業(yè)道德根本內(nèi)容有ABC。忠于人民的訓(xùn)練事業(yè)寵愛學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作以身作那么10. 要不斷培育科學(xué)的和諧進(jìn)展文化，需要做到以下哪些“樹立BC。樹立執(zhí)政為民，廉潔奉公的人生觀樹立高效進(jìn)展的理念樹立創(chuàng)進(jìn)展的理念樹立協(xié)調(diào)進(jìn)展的理念11. 以下選項(xiàng)中，屬于道德理論體系爭(zhēng)辯范疇的有〔。道德現(xiàn)象的起源和進(jìn)展道德的社會(huì)作用人們的行為標(biāo)準(zhǔn)道德訓(xùn)練和道德修養(yǎng)的方法12. 建立和諧文化的重要性表達(dá)在ABC。是推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)展的必定要求是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件是構(gòu)建社會(huì)主義核心社會(huì)的一項(xiàng)根底性工程是和諧文化建立的根本條件13. 加強(qiáng)誠信建立的重要意義是ABC。加強(qiáng)誠信建立是整頓和標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)展的根本要求加強(qiáng)誠信建立是適應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放的形勢(shì)，提高國民經(jīng)濟(jì)整體素養(yǎng)和競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要加強(qiáng)誠信建立是維護(hù)人民群眾根本利益，為群眾多辦好事實(shí)事的具體表達(dá)加強(qiáng)誠信建立是提高公民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度，把用先進(jìn)思想武裝人民群眾的任務(wù)落到實(shí)處的重要內(nèi)容。14. 道德的內(nèi)容包括AC。道德意識(shí)道德觀念道德關(guān)系道德活動(dòng)15. 職業(yè)道德建立的重要性表達(dá)在ACD。反腐敗斗爭(zhēng)的迫切需要建立和進(jìn)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理秩序訂正行業(yè)不正之風(fēng)的重要措施反腐倡廉的治本之舉16. 道德訓(xùn)練必需堅(jiān)持以德服人，下面選項(xiàng)中絕不能實(shí)行的手段是A。壓服謾罵批判懲罰17. 職業(yè)態(tài)度是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)過程中的神態(tài)表情、對(duì)職業(yè)的看法以及所實(shí)行的行動(dòng)。社會(huì)主義職業(yè)道德對(duì)職業(yè)態(tài)度的要求是AC。職業(yè)態(tài)度要端正職業(yè)態(tài)度要保持職業(yè)態(tài)度要謙和，即要求從業(yè)者對(duì)效勞對(duì)象要虛心和氣職業(yè)態(tài)度要懇切18. 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的安康進(jìn)展和有序運(yùn)行，離不開社會(huì)主義道德的支持和保證。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德秩序，要求加強(qiáng)職業(yè)道德建立，以協(xié)調(diào)〔BCD〕之間的關(guān)系。市場(chǎng)治理者與商戶各行各業(yè)從業(yè)人員與其效勞對(duì)象職業(yè)與職工職業(yè)與職業(yè)19. 以下有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的說法，正確的選項(xiàng)是ABC。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位中國特色社會(huì)主義共同抱負(fù)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精華社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根底20. 以下關(guān)于人生價(jià)值的說法，正確的選項(xiàng)是A。在不同的歷史時(shí)期，不同的社會(huì)制度下，人們會(huì)有著不同的人生價(jià)值觀在同一歷史時(shí)期、同一社會(huì)制度下，由于每個(gè)人所處的具體環(huán)境和所具備的文化素養(yǎng)的不同，人們對(duì)人生價(jià)值也會(huì)有著不同的看法人生價(jià)值與人生觀嚴(yán)密相連人生價(jià)值是指主體人的主觀目的、需要和才能在與客體的相互聯(lián)系中，所表現(xiàn)出來確實(shí)定性質(zhì)和樂觀含義。(三)130題，如覺察選項(xiàng)為A和B，那么正確選A,錯(cuò)誤選B社會(huì)主義商業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是為社會(huì)主義建立效勞，為人民生活效勞。(是)(否)教師是訓(xùn)練活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在訓(xùn)練過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。能否為黨和國家培育出德、智、體全面進(jìn)展的共產(chǎn)主義人，關(guān)鍵在于教師。(否)為人民效勞是社會(huì)主義道德的顯著標(biāo)志和本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義道德要求的集中表達(dá)。(是)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)這一抱負(fù)，是和諧文化建立的根本任務(wù)。(是)道德意識(shí)是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的猛烈責(zé)任感。(否)極端個(gè)人主義以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益動(dòng)身，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建立是背道而馳的。(是)程。(是)主要是由道德修養(yǎng)打算的。(是)個(gè)人謀求正值的利益是合理合法的。國家不僅不反對(duì)，而且大力支持。每個(gè)公民富有了，國家自然而然就富強(qiáng)興盛。(是)世界觀是把握人生方向、選擇人生道路的指南。(是)和諧文化的建立重在提倡文化精神，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)那么。(否)職業(yè)道德建立就是為建立和進(jìn)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境效勞，為經(jīng)濟(jì)進(jìn)展供給道德支持和精神動(dòng)力。(是)(否)馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止最科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)于我們科學(xué)地生疏世界具有格外重要的意義。(是)要做到辦事公正，確定要樹立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開、公正、公正。(是)在奉獻(xiàn)和索取之間，存在著一種必定的聯(lián)系。由于奉獻(xiàn)而索取，以奉獻(xiàn)為索取之源泉，以奉獻(xiàn)和享受作為索取的保障。(否)道德理論體系建立在確定的利益和義務(wù)的根底之上，并以確定的道德標(biāo)準(zhǔn)形式表現(xiàn)出來的。(是)道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺地抑制一切困難和障礙，做出選擇的力氣和堅(jiān)持精神。(否)如何正確生疏和對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的沖突問題是堅(jiān)持集體主義原那么的一個(gè)關(guān)鍵問題。(否)道德作為確定社會(huì)人們的行為標(biāo)準(zhǔn)，它主要是通過社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來維持的，歸根結(jié)底是要通過人們內(nèi)心信念才能起作用。(是)集中解決那些直接關(guān)系群眾切身利益、社會(huì)反映猛烈的突出問題上。(是)教師是訓(xùn)練活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在訓(xùn)練過程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。(否)反對(duì)極端個(gè)人主義，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國家利益。(否)為人民效勞原那么在社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)體系中，對(duì)其他原那么和標(biāo)準(zhǔn)起著指導(dǎo)作用，并且處于主導(dǎo)地位，是最本質(zhì)、最高的標(biāo)準(zhǔn)，是一切道德標(biāo)準(zhǔn)和范疇的統(tǒng)帥。(否)全心全意為人民效勞是共產(chǎn)黨的宗旨，是對(duì)共產(chǎn)黨員的要求，也是對(duì)各職業(yè)一切先進(jìn)分子的要求。(是)說服訓(xùn)練是職業(yè)道德訓(xùn)練的重要形