2021年靜樂(lè)縣第二職業(yè)中學(xué)教師招聘試題及答案解析

PAGEPAGE302021年靜樂(lè)縣第二職業(yè)中學(xué)教師招聘試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A、行動(dòng)研究法B、觀察法C、實(shí)驗(yàn)法D、調(diào)查法答案：A解析：埃利奧特基于斯騰豪斯提出的“教師成為研究者”思考的基礎(chǔ)上，建議從“教師成為研究者”轉(zhuǎn)向“教師成為行動(dòng)研究者”，使研究與行動(dòng)真正合二為一。觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對(duì)象，從而獲得資料的一種方法。實(shí)驗(yàn)法是研究者有意改變或設(shè)計(jì)的社會(huì)過(guò)程中了解研究對(duì)象的外顯行為。為了達(dá)到設(shè)想的目的，制定某一計(jì)劃全面或比較全面地收集研究對(duì)象的某一方面情況的各種材料，并作出分析、綜合，得到某一結(jié)論的研究方法，就是調(diào)查法。故選A。2．某老師很少留意成績(jī)一般的學(xué)生，大部分時(shí)間和心思用來(lái)培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。老師的做法()。A、有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展B、有助于教學(xué)任務(wù)的完成C、違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求D、違背了公正施教的要求答案：D解析：教師公正地對(duì)待學(xué)生就是要求教師要公正、公平、不偏不倚、一視同仁。一方面，教師不能因?yàn)閭€(gè)人感情的好惡、私人關(guān)系、學(xué)生成績(jī)的優(yōu)劣等偏袒或是輕視學(xué)生;另一方面，教師不能因?yàn)閷W(xué)生的性別、美丑、性格特征、身體條件、家庭出身等的不同而偏袒或輕視學(xué)生。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：個(gè)性發(fā)展指的是個(gè)體發(fā)展的差異性，教育要做到因材施教。與題干不符，排除。B項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：嚴(yán)慈相濟(jì)指對(duì)待學(xué)生既要慈愛(ài)，又要嚴(yán)格要求。與題干不符，排除。故選D。3．《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中提到的戰(zhàn)略目標(biāo)是()。A、到2020年，基本普及九年義務(wù)教育、基本滿(mǎn)足教育設(shè)施要求B、到2020年，基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲C、到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)D、到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本達(dá)到國(guó)際教育水平答案：C解析：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。故選C。4．下列教師的行為符合中小學(xué)教師職業(yè)道德相關(guān)要求的是()。A、小明早上遲到老師罰其在教室外半蹲個(gè)時(shí)B、化學(xué)實(shí)驗(yàn)樓發(fā)生火災(zāi)時(shí)老師不顧學(xué)生自己先跑C、某老師提前將考試題目泄露給自己班級(jí)的學(xué)生D、某老師平等對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議答案：D解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容包括：愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、為人師表、教書(shū)育人、終身學(xué)習(xí)。其中為人師表包括堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。D項(xiàng)某老師平等對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)真聽(tīng)取意見(jiàn)和建議，體現(xiàn)了該教師的行為符合為人師表。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：小明早上遲到老師罰其在教室外半蹲1個(gè)小時(shí)，該教師侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)和受教育權(quán)，因此違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛(ài)學(xué)生。與題干不符，排除。A項(xiàng)：化學(xué)實(shí)驗(yàn)樓發(fā)生火災(zāi)時(shí)老師不顧學(xué)生自己先跑，該教師沒(méi)有保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益，違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生。與題干不符，排除。C項(xiàng)：某老師提前將考試題目泄露給自己班級(jí)的學(xué)生，該教師沒(méi)有遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，沒(méi)有嚴(yán)于律己、以身作則，因此違背了教書(shū)育人和為人師表。與題干不符，排除。故選D。5．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布于()。A、1985年B、1986年C、1987年D、1988年答案：B解析：1986年頒布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》以國(guó)家立法的形式正式確立我國(guó)實(shí)施九年義務(wù)教育制，并明確了我國(guó)義務(wù)教育公益性、統(tǒng)一性和義務(wù)性這三個(gè)基本性質(zhì)。故選B。6．《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定：“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格;已經(jīng)取得教師資格的，喪失教師資格。”這屬于()。A、義務(wù)性規(guī)范B、制裁性規(guī)范C、強(qiáng)制性規(guī)范D、授權(quán)性規(guī)范答案：C解析：強(qiáng)制性規(guī)范是指規(guī)定法律關(guān)系參加者在某種條件或情況出現(xiàn)時(shí)，必須做出或禁止做出一定行為的規(guī)范。題干中《教師法》規(guī)定：“受到剝奪政治權(quán)利或者故意犯罪受到有期徒刑以上刑事處罰的，不能取得教師資格”即在某種條件下，禁止做出一定的行為，為強(qiáng)制性規(guī)范。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：義務(wù)性規(guī)范指“行為準(zhǔn)則”要素中規(guī)定的教育法律關(guān)系主體必須為一定行為或不為某種行為的法律規(guī)范。義務(wù)性規(guī)范在文字表述形式上通常采用“必須”“應(yīng)當(dāng)”“義務(wù)”“禁止”“不準(zhǔn)”“不得”等字樣。例如，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十七條規(guī)定：“縣級(jí)人民政府根據(jù)需要設(shè)置寄宿制學(xué)校，保障居住分散的適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育?！痹诮逃煞ㄒ?guī)中，義務(wù)性規(guī)范的數(shù)量最多。與題干不符，排除。A項(xiàng)：制裁性規(guī)范指規(guī)定對(duì)法律關(guān)系參加者做出違反“行為準(zhǔn)則”的有過(guò)錯(cuò)行為進(jìn)行制裁的規(guī)范。這種規(guī)范是否定性的，在事前起到預(yù)警作用，在事后起到懲戒作用，是必不可少的一類(lèi)規(guī)范。例如，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則》等，都專(zhuān)立一章法律責(zé)任或罰則，對(duì)各種違反教育法規(guī)的行為，明確其制裁的類(lèi)型。與題干不符，排除。D項(xiàng)：授權(quán)性規(guī)范指“行為準(zhǔn)則”要素中規(guī)定教育法律關(guān)系主體有權(quán)做出或不做出某種行為的法律規(guī)范。授權(quán)性規(guī)范在表述形式上通常采用“可以”“有權(quán)”“不受……干涉”“有……的自由”等術(shù)語(yǔ)。例如，《中華人民共和國(guó)教育法》第十二條規(guī)定：“少數(shù)民族學(xué)生為主的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，可以使用本民族或者當(dāng)?shù)孛褡逋ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字進(jìn)行教學(xué)?！迸c題干不符，排除。故選C。7．下列條款在《學(xué)生傷害事故處理辦法》中沒(méi)有規(guī)定的是為了確保在校學(xué)生的安全，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()。A、對(duì)在校生進(jìn)行必要的安全教育和自護(hù)自救教育B、按照規(guī)定建立健全安全制度，并予以認(rèn)真落實(shí)C、與學(xué)生家長(zhǎng)簽訂“學(xué)生(子女)安全責(zé)任協(xié)議”D、加強(qiáng)校園安全管理，預(yù)防和消除學(xué)生安全隱患答案：C解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育和自護(hù)自救教育;應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定，建立健全安全制度，采取相應(yīng)的管理措施，預(yù)防和消除教育教學(xué)環(huán)境中存在的安全隱患;當(dāng)發(fā)生傷害事故時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取措施救助受傷害學(xué)生。故選C。8．否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性?()A、生產(chǎn)性B、永恒性C、相對(duì)獨(dú)立性D、工具性答案：C解析：教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。第三，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，題干的說(shuō)法違背了教育的相對(duì)獨(dú)立性。故選C。9．在即將提問(wèn)時(shí)，教師用不同的語(yǔ)言或方式來(lái)表示這一問(wèn)題，可使學(xué)生對(duì)提問(wèn)做好心理上的準(zhǔn)備。這是課堂提問(wèn)過(guò)程的()。A、擬題階段B、引入階段C、陳述階段D、介入階段答案：B解析：教師課堂提問(wèn)過(guò)程分為引入、陳述、介入、評(píng)價(jià)階段，題干描述的就是課堂提問(wèn)過(guò)程的引入階段。故選B。10．班集體生活和成員意愿的反映是()。A、班集秩序B、班集體輿論C、班風(fēng)D、班級(jí)管理答案：B解析：班集體輿論是班集體生活和成員意愿的反映，良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選B。11．到工廠進(jìn)行參觀屬于()。A、形象直觀B、抽象直觀C、感知直觀D、實(shí)物直觀答案：D解析：實(shí)物直觀包括以實(shí)際的事物本身作為直觀對(duì)象而進(jìn)行的直觀活動(dòng)，包括實(shí)物直觀、收集標(biāo)本、野外考察、參觀、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。直觀方式包括實(shí)物直觀、模象直觀以及言語(yǔ)直觀。故選D。12．西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著是《教育心理學(xué)》，作者是()。A、桑代克B、杜威C、弗洛伊德D、皮亞杰答案：A解析：桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書(shū)，以學(xué)校情境詳盡說(shuō)明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開(kāi)端。故選A。13．學(xué)習(xí)過(guò)程中制訂自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的策略一般稱(chēng)為()。A、智力技能B、學(xué)習(xí)自覺(jué)性C、元認(rèn)知策略D、自我意識(shí)答案：C解析：元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，是對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。例如，默讀、心算、寫(xiě)作、觀察和分析等技能。故選C。14．教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力是()。A、為人師表B、教書(shū)育人C、關(guān)愛(ài)學(xué)生D、終身學(xué)習(xí)答案：D解析：“終身學(xué)習(xí)”是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。故選D。15．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說(shuō)并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是()。A、贊科夫B、蘇霍姆林斯基C、皮亞杰D、布魯納答案：D解析：布魯納是美國(guó)教育家、心理學(xué)家，他在心理學(xué)方面接受并發(fā)展了皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)知論”，形成了結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)論主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)。同時(shí)，布魯納還提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的概念，他認(rèn)為兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，按自己觀察事物的特殊方式去表現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)，借助于教師或教師提供的其他材料去發(fā)現(xiàn)事物。故選D。16．教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各種各樣的關(guān)系;其中最核心的關(guān)系是()A、師生關(guān)系B、同事關(guān)系C、師長(zhǎng)關(guān)系D、師校關(guān)系答案：A解析：教師在職業(yè)活動(dòng)中要處理好各方面的關(guān)系，其中最核心的是師生關(guān)系。故選A。17．“憤、悱”二字源自孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。根據(jù)朱熹的解釋?zhuān)翱谟远茨苤病本褪?)。A、憤B、悱C、啟D、發(fā)答案：B解析：朱熹在《四書(shū)章句集注》里對(duì)孔子這句話(huà)的注釋為：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌?！惫蔬xB。18．某班主任在工作中時(shí)常感到家長(zhǎng)難以應(yīng)付，經(jīng)常對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)教甚至發(fā)生口角。該班主任有待提高的能力是()。A、教學(xué)能力B、評(píng)價(jià)能力C、溝通能力D、研究能力答案：C解析：溝通能力是老師的必備基本功，與家長(zhǎng)良好的溝通能使雙方了解孩子的表現(xiàn)和發(fā)展情況，相互交流教育思想和教育理念。另外，教師也應(yīng)合理采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，實(shí)施對(duì)班級(jí)有效地管理。故選C。19．某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過(guò)問(wèn)答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。該教師采用了()。A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、總結(jié)性評(píng)價(jià)D、絕對(duì)性評(píng)價(jià)答案：B解析：形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和隨堂測(cè)驗(yàn)。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及時(shí)地用問(wèn)答的方式檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績(jī)的全面評(píng)定。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。故選B。20．“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的()。A、三表法B、兼愛(ài)非攻C、道法自然D、致良知答案：A解析：墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家百姓人民之利”。故選A。21．在概念教學(xué)中，變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征以突出其本質(zhì)特征的是()。A、變式B、比較C、概括D、抽象答案：A解析：變式指概念的正例(肯定例證)在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。在學(xué)生對(duì)概念的關(guān)鍵特征有了基本理解之后，教師可以通過(guò)呈現(xiàn)變式來(lái)幫助學(xué)習(xí)者辨明概念的無(wú)關(guān)特征，更精確地理解概念的含義。通過(guò)變式，學(xué)習(xí)者可以看到概念應(yīng)用情境的各種變化，促進(jìn)對(duì)概念的靈活應(yīng)用。故選A。22．根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評(píng)價(jià)分為()。A、診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)B、相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)C、定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)D、自評(píng)和他評(píng)答案：A解析：根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià);按照評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià);按照評(píng)價(jià)方法的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià);按照評(píng)價(jià)主體的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。故選A。23．情境教學(xué)法的核心是()。A、激發(fā)學(xué)生的情感B、培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C、鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)D、減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)答案：A解析：情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。24．強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是()。A、內(nèi)發(fā)論B、外銹論C、成熟論D、多區(qū)素相互作用論答案：A解析：個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類(lèi)個(gè)體的心理發(fā)展完全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。25．校園文化的核心是學(xué)校的()文化。A、精神或觀念B、物質(zhì)環(huán)境C、建筑與設(shè)計(jì)D、自然生態(tài)答案：A解析：校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等，其中學(xué)校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、?；?、校報(bào)等。故選A。26．“同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了是教育的重要條件。()A、后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練B、遺傳素質(zhì)C、教師教學(xué)水平D、遺傳素質(zhì)的成熟程度答案：D解析：格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故選D。27．《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”這句話(huà)體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。A、教學(xué)相長(zhǎng)B、長(zhǎng)善救失C、循序漸進(jìn)D、啟發(fā)誘導(dǎo)答案：D解析：喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開(kāi)始時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故選D。28．馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種()。A、自然現(xiàn)象B、社會(huì)現(xiàn)象C、心理現(xiàn)象D、生理現(xiàn)象答案：B解析：馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。29．孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這段話(huà)體現(xiàn)的德育方法是()。A、讀書(shū)指導(dǎo)法B、榜樣示范法C、自我教育法D、品德評(píng)價(jià)法答案：B解析：榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。30．在實(shí)際工作中，新手教師即使完全模仿專(zhuān)家教師的教學(xué)策略，也很難達(dá)到同樣理想的效果。這說(shuō)明教學(xué)策略具有()。A、綜合性B、可操作性C、靈活性D、層次性答案：C解析：教學(xué)有法，教無(wú)定法。課堂是動(dòng)態(tài)的，教學(xué)策略具有靈活性，所以在實(shí)際工作中，新手教師即使完全模仿專(zhuān)家教師的教學(xué)策略，也很難達(dá)到同樣理想的效果。故選C。二、多選題1．“一次不忠，百次不用”，下列關(guān)于這句話(huà)理解正確的是()。A、它體現(xiàn)了個(gè)人品德是瞬息萬(wàn)變的B、沒(méi)有正確區(qū)分道德與行為品德C、品德是社會(huì)道德在團(tuán)隊(duì)中的表現(xiàn)D、道德行為是判斷品德的重要依據(jù)答案：CD解析：品德與道德的聯(lián)系：①個(gè)體品德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德。②個(gè)體品德的形成依賴(lài)于社會(huì)道德。③道德和品德的直接根源不同，但它們的最終根源是相同的，它們都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，道德是一種社會(huì)現(xiàn)象。故選CD。2．教師職業(yè)道德對(duì)教師的教育行為進(jìn)行調(diào)節(jié)的主要形式有()。A、社會(huì)輿論B、國(guó)家法律C、內(nèi)心信念D、學(xué)校制度答案：AC解析：道德是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念維系的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德對(duì)教師教育行為的調(diào)節(jié)主要是通過(guò)社會(huì)輿論和內(nèi)心信念兩種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師的職業(yè)道德能夠通過(guò)激發(fā)動(dòng)力、評(píng)價(jià)優(yōu)劣、調(diào)節(jié)行為來(lái)處理和調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系，保證教師教學(xué)工作的順利開(kāi)展和教育任務(wù)的圓滿(mǎn)完成，這是教師職業(yè)道德最基本的社會(huì)作用。故選AC。3．教師的行為在學(xué)生眼中往往具有放大效應(yīng)。教師的“身正為范”不僅體現(xiàn)在品德課堂中，而且體現(xiàn)在學(xué)校日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，這是由教師勞動(dòng)的()決定的。A、創(chuàng)造性B、示范性C、復(fù)雜性D、長(zhǎng)期性答案：BC解析：示范性：教師以自己的語(yǔ)言、形象、活動(dòng)和激情表現(xiàn)知識(shí)內(nèi)涵，能幫助學(xué)生達(dá)到對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的把握，并留下深刻印象。教師的思想行為、求知精神、科學(xué)態(tài)度、思維方式都對(duì)學(xué)生起著模范作用。復(fù)雜性：教師不僅要因材施教，還要掌握學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的向師性和依賴(lài)性等特征，不斷以自身的良好行為舉止對(duì)學(xué)生的品格和道德進(jìn)行影響，達(dá)到塑造學(xué)生良好道德品質(zhì)的目的。故選BC。4．對(duì)于獲得知識(shí)的理解，墨家認(rèn)為主要有哪幾種途徑?()A、親知B、見(jiàn)知C、聞知D、聽(tīng)知答案：AC解析：先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。墨家與儒家的教育主張不同，墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為基本主張，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)，重視實(shí)踐。同時(shí)認(rèn)為獲得知識(shí)的途徑“親知”、“聞知”和“說(shuō)知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說(shuō)知，依靠推理的方法來(lái)追求理性知識(shí)。A、C兩項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選AC。5．屬于談話(huà)法的基本要求是()。A、準(zhǔn)備好問(wèn)題B、準(zhǔn)備好談話(huà)計(jì)劃C、提問(wèn)明確，引起思維興奮D、善于啟發(fā)誘導(dǎo)答案：ABCD解析：談話(huà)法，也叫問(wèn)答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法。談話(huà)法運(yùn)用的基本要求：第一，要準(zhǔn)備好問(wèn)題和談話(huà)計(jì)劃;第二，提出的問(wèn)題要明確、引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，問(wèn)題的難易要因人而異;第三，要善于啟發(fā)誘導(dǎo);第四，要做好歸納、小結(jié)。A、B、C、D四項(xiàng)正確。故選ABCD。6．關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因的觀點(diǎn)有()。A、內(nèi)發(fā)論B、成熟機(jī)制C、多因素交互作用論D、教育答案：AC解析：個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因主要包括內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素交互作用論。(1)內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。(2)外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。(3)辯證唯物主義者堅(jiān)持多因素相互作用論。他們的基本觀點(diǎn)是：人的發(fā)展是多個(gè)因素在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。A、C兩項(xiàng)正確。B項(xiàng)：格塞爾強(qiáng)調(diào)，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，他不僅認(rèn)為，人的機(jī)體機(jī)能發(fā)展順序受到生長(zhǎng)規(guī)律的制約，而且“所有其他的能力，包括道德都受成長(zhǎng)規(guī)律支配”。格塞爾的成熟機(jī)制屬于內(nèi)發(fā)論的具體內(nèi)容，本題是對(duì)理論觀點(diǎn)的考查，已包含該內(nèi)容。與題干不符，排除。D項(xiàng)：教育對(duì)個(gè)體的身心發(fā)展會(huì)有一定影響，這屬于外鑠論的具體內(nèi)容，本題是對(duì)理論觀點(diǎn)的考查，已包含該內(nèi)容。與題干不符，排除。故選AC。7．班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類(lèi)型，即()。A、民主型B、懲罰型C、放任型D、權(quán)威型答案：ACD解析：班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類(lèi)型：權(quán)威的、民主的、放任的。故選ACD。8．奧蘇貝爾在認(rèn)知同化理論中指出，學(xué)習(xí)過(guò)程中的同化模式有()。A、上位學(xué)習(xí)B、中位學(xué)習(xí)C、下位學(xué)習(xí)D、組合學(xué)習(xí)答案：ACD解析：奧蘇貝爾在認(rèn)知同化理論中指出，學(xué)習(xí)過(guò)程中的同化模式有上位學(xué)習(xí)(總括學(xué)習(xí))、下位學(xué)習(xí)(類(lèi)屬學(xué)習(xí))、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。故選ACD。9．以下表述正確的有()。A、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹷、學(xué)生是發(fā)展中的人C、學(xué)生是獨(dú)特的人D、學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人答案：ABCD解析：新型學(xué)生觀指出，學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。故選ABCD。10．根據(jù)操作對(duì)象的不同，可把操作技能分為()與()兩種。A、器械型操作技能B、細(xì)微型操作技能C、連續(xù)型操作技能D、徒手型操作技能答案：AD解析：在操作技能中，根據(jù)是否需要操縱一定的工具可以將它分為徒手型操作技能和器械型操作技能。故選AD。11．已滿(mǎn)14歲未滿(mǎn)16歲的未成年人出現(xiàn)以下哪些行為時(shí)，可以送到工讀學(xué)校進(jìn)行矯治和接受教育而不必追究其刑事責(zé)任。()A、糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安B、攜帶管制刀具，屢教不改C、多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物D、傳播淫穢的讀物或者音像制品等答案：ABCD解析：《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定，對(duì)有“嚴(yán)重不良行為”的未成年人，父母或其他監(jiān)護(hù)人和學(xué)校可向市教育局提出申請(qǐng)送工讀學(xué)校矯治和接受教育。同時(shí)，第三十四條規(guī)定，本法所稱(chēng)“嚴(yán)重不良行為”是指有下列嚴(yán)重危害社會(huì)，尚不夠刑事處罰的違法行為：(一)糾集他人結(jié)伙滋事，擾亂治安;(二)攜帶管制刀具，屢教不改;(三)多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物;(四)傳播淫穢的讀物或者音像制品等;(五)進(jìn)行淫亂或者色情、賣(mài)淫活動(dòng);(六)多次偷竊;(七)參與賭博，屢教不改;(八)吸食、注射毒品;(九)其他嚴(yán)重危害社會(huì)的行為。故選ABCD。12．對(duì)未成年人犯罪案例，新聞報(bào)道、影視節(jié)目、公開(kāi)出版物、網(wǎng)絡(luò)等不得披露該未成年人的()。A、姓名B、住宿C、照片和圖像D、可能推斷出該未成年人的資料答案：ABCD解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對(duì)未成年人犯罪案件，新聞報(bào)道、影視節(jié)目、公開(kāi)出版物、網(wǎng)絡(luò)等不得披露該未成年人的姓名、住所、照片、圖像以及可能推斷出該未成年人的資料。故選ABCD。13．學(xué)生的認(rèn)知方式也稱(chēng)為認(rèn)知風(fēng)格，可大致劃分為()。A、場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立B、沖動(dòng)型與沉思型C、具體型與抽象型D、發(fā)散型與輻合型答案：ABCD解析：認(rèn)知風(fēng)格也稱(chēng)認(rèn)知方式，是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化的行為模式。認(rèn)知風(fēng)格種類(lèi)繁多，如場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型、思索(審慎)型和沖動(dòng)型、整體型和序列型、齊平型和尖銳型、聚合型和發(fā)散型、場(chǎng)敏感型與場(chǎng)遲鈍型、具體型和抽象型、同時(shí)型和繼時(shí)型、直覺(jué)型和理智型、整體型和細(xì)節(jié)型等。故選ABCD。14．蔡元培提出的教育宗旨中包括()。A、軍國(guó)民教育B、實(shí)利教育C、美感教育D、新文化教育答案：ABC解析：蔡元培提出的“五育”并舉的教育方針是軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、世界觀教育、公民道德教育、美感教育。故選ABC。15．教育法規(guī)的實(shí)施方式包括()。A、自律性實(shí)施B、他律性實(shí)施C、強(qiáng)制性實(shí)施D、非強(qiáng)制性實(shí)施答案：AB解析：教育法的實(shí)施有兩種方式，一種是教育法律關(guān)系主體自己去實(shí)施，這叫做自律性的實(shí)施，即教育法的遵守;一種是教育法律關(guān)系主體自己不去實(shí)施，由國(guó)家專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)強(qiáng)制實(shí)施(他律性實(shí)施)，即教育法的適用。故選AB。三、判斷題1．受教育者在德育過(guò)程中是德育的客體。()答案：錯(cuò)誤解析：受教育者在德育過(guò)程中既是德育的客體，又是德育的主體。故錯(cuò)誤。2．啟發(fā)式教學(xué)既是一種教學(xué)方法，更是一種教學(xué)指導(dǎo)思想，它是相對(duì)于注入式教學(xué)而言的。()答案：正確解析：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)是相對(duì)于注入式教學(xué)而言的，是指教師從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，遵循教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用各種有效的形式去調(diào)動(dòng)和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展智力的一種教學(xué)指導(dǎo)思想;它不僅是一種具體的教學(xué)方法，更是選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，是教學(xué)原則和教學(xué)觀。故正確。3．課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱之間不存在實(shí)質(zhì)性區(qū)別。()答案：錯(cuò)誤解析：課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱相比，在課程的基本理念、課程目標(biāo)、課程實(shí)施建議等幾部分闡述得更為詳細(xì)、明確，特別是提出了面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)基本要求。尤其課程標(biāo)準(zhǔn)主要是對(duì)學(xué)生在經(jīng)過(guò)某一學(xué)段之后的學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，而不是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的具體規(guī)定，這是與教學(xué)大綱的最主要區(qū)別。故錯(cuò)誤。4．教是為了不教，說(shuō)明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。()答案：正確解析：在教學(xué)中應(yīng)該重視教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不是單純灌輸知識(shí)的學(xué)習(xí)?！敖淌菫榱瞬唤獭本驼f(shuō)明教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)是教學(xué)中的一項(xiàng)基本任務(wù)。故正確。5．教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是幫助“創(chuàng)造適合兒童的教育”。()答案：正確解析：教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)課程的實(shí)施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用。教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法直接影響著課程培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),影響著課程改革的轉(zhuǎn)向與落實(shí)。因此,教學(xué)評(píng)價(jià)改革成為世界各國(guó)課程改革的重要組成部分。教學(xué)評(píng)價(jià)不再是為了選拔和甄別,不是"選拔適合教育的兒童"，而是如何發(fā)揮評(píng)