傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩搭配課件

中國傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩一、中國傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩搭配的象征性、裝飾性。象征性裝飾性1、中國傳統(tǒng)色彩搭配的象征性

中國傳統(tǒng)色彩的五色體系把紅、黃、青、白、黑視為正色。并賦予色彩獨(dú)特的象征性。

紅色在有色系列中受到中國人的喜愛，紅色是中國人象征吉祥的色彩。例如：紅衣、紅墻、紅旗，甚至以紅色染食品。祈年殿門窗窗花

黃色是中國人的膚色。中國文化有黃色文明之稱。古人在五行中，把黃色定為中心色，象征大地的顏色。在漢朝以后的歷代皇朝，黃色以其近似金色的光明燦爛為皇家專用色彩象征。皇帝寶座皇帝龍椅

青色（含綠）象征著生機(jī)勃發(fā)的春天，因此青綠色受到人們的喜愛。很多畫家以青綠色作為主色調(diào)，其山水畫被稱為“青綠山水”。

黑色在中國古代色彩觀念中承襲最原始的色彩感知，與白的色彩搭配構(gòu)成有彩色感知的基礎(chǔ)。古有“天玄地黃”之說，黑色被認(rèn)為是天的顏色，是眾色之主。中國古代史上單色崇拜時(shí)期尚黑的時(shí)間最長。白色在中國古代的色彩象征中除與黑色關(guān)系緊密之外，常常象征著與紅色相反的含義，紅色象征喜慶，白色象征悲傷。五行說“白立而五色成”可見白色又具有多義性，象征純潔、光明、充盈。古代文字產(chǎn)生之前的太極圖，以黑白表示陰陽合一。2、中國傳統(tǒng)色彩搭配的裝飾性用色彩裝飾自身，是人類美感的最初形式。傳統(tǒng)色彩的搭配內(nèi)涵以象征為特色，外在形式主要表現(xiàn)在色彩的裝飾性。祈年殿的內(nèi)部色彩裝飾粉彩開光花尊陶瓷的色彩裝飾宋三彩俑雕塑的色彩裝飾關(guān)公像

繪畫的色彩裝飾二、分析傳統(tǒng)色彩搭配的規(guī)律建筑·園林繪畫工藝宗教藝術(shù)儒家把紅、黃、青、白、黑定位正色，將五色與仁、德、善相結(jié)合，以“禮”的形勢保持單色的純正性。五色的象征性在建筑領(lǐng)域一直被沿用。中國歷代帝王都有大興土木建筑之風(fēng)，自然木雕設(shè)色，宮墻紋飾，包括建筑地面大都經(jīng)過色彩裝飾。唐代宮殿頂部多以綠色琉璃瓦，朱色大門，宮墻以紅、青、綠、黃、白、黑等色重彩裝飾。體現(xiàn)出中國建筑色彩內(nèi)外整一的色彩搭配原則。中國古代建筑色彩在象征的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大了“人用”的空間，它與整個(gè)建筑環(huán)境色彩構(gòu)成超大空間的色彩搭配和諧，園林建筑中，“朱柱素壁”在園林綠色的掩映中，顯得色彩分外鮮明。建筑·園林大成殿自藕香榭望萬壽山和佛香閣新疆喀什維吾爾族民居民居福建晉江大侖蔡宅蘇州園林中獨(dú)樹一幟的獅子林諧趣園西宮門明代山麓別墅園林寄暢園

繪畫傳統(tǒng)繪畫色彩多呈現(xiàn)以黑白紅黃綠和金色為主要傾向的暖色調(diào)，色彩保持五彩彰施的高純度，從中可以看到純色并置的關(guān)系的延續(xù)。由此出現(xiàn)了，青綠、重彩、黑白等不同色彩搭配的繪畫方式和風(fēng)格自漢以后，繪畫變?yōu)椤俺山袒藗悺?，“窮神變，測幽微”的兼有社會(huì)倫理和審美情趣的社會(huì)文化活動(dòng)。繪畫在一定程度上反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、宗教信仰等方面。

人物夔鳳圖趙佶芙蓉錦雞圖啟功水閣吟秋圖張大千簪花圖何香凝山水張萱武后步輦圖

內(nèi)人雙陸圖周昉中國傳統(tǒng)工藝的色彩極為豐富，其中以陶瓷和服裝最具特色。我們從中可以看出不同時(shí)代的審美觀念和當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平。工藝

中國石器時(shí)代的陶器常繪以黑、白、紅色圖案，體現(xiàn)傳統(tǒng)色彩搭配的單色審美價(jià)值的內(nèi)涵。到唐代的三彩陶呈黃、綠、褐紅色，后來發(fā)展為白、黑、綠、赭黃、紫色等色彩搭配。唐三彩以華貴斑斕的色彩創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)色彩造型的典范。宋代被稱之為“瓷的時(shí)代”，宋詞以色彩風(fēng)格不同產(chǎn)生五大明窯，色彩除青、白、黑之外，還出現(xiàn)各種花釉。其特點(diǎn)是典雅中體現(xiàn)豐富的色彩搭配變化，體現(xiàn)出華麗的色彩裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)服裝的色彩相對豐富，體現(xiàn)了人們?yōu)槊赖纳视^，追求色彩的變化是裝飾色彩突破五色限制的基本原因。實(shí)現(xiàn)民族自覺美的色彩選擇。連旋紋陶甕傳統(tǒng)服裝傳統(tǒng)宗教藝術(shù)的色彩搭配道家主張清新自然的感知色彩，提出“五色亂目，使目不明”，選擇黑色為道的象征。黑色成為東方宗教特色的符號性用色。佛教對色彩的配置與光結(jié)合，佛畫和雕塑設(shè)色多以調(diào)和色，其中以紅、綠、藍(lán)色為主色。救世佛陀多涂以金色，并配合白光，充分體現(xiàn)了“佛光普照”的含義。