廣東省廣州市華南師大附中2023屆高三上學期第一次月考歷史試題含解析

第8頁/共25頁廣東省廣州市華南師大附中2023屆高三第一次月考歷史試題一、選擇題1.楚國是活躍在漢水和長江流域的一個國家。楚國君主的心病是，在周朝的政治體系中，他們的封號太低，與其強大的國力并不相稱。第六代楚君熊渠曾說：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”由此可知（）A.楚國對本地文化有強烈的自我認同 B.周楚兩國的征戰(zhàn)給雙方都帶來深刻的影響C.楚國“不服周”體現(xiàn)楚稱霸的野心 D.商周沿襲而來的“天下觀”在傳播中受阻2.孔子倡導“老者安之，朋友信之，少者懷之”“修已以安人”。孟子主張“養(yǎng)浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。二者言論所強調(diào)的是（）A.努力完善個人品德 B.堅持個人獨特性格C.勇于突破禮制束縛 D.敢于維護禮樂制度3.1972年山西右玉縣常門水庫工地施工現(xiàn)場挖掘出漢墓群，在一些墓槨室周圍發(fā)現(xiàn)了大量的4厘米見方的炭塊與石塊混合物。經(jīng)考證，在墓中槨基周圍放置煤炭是為了干燥和防腐。這表明（）A.山西地區(qū)煤炭開采利用最早始于西漢時期B.山西采煤業(yè)歷來在全國舉足輕重C.當時人們對煤炭的特性和用途已有初步認識D.山西省擁有得天獨厚的煤炭資源4.北魏太和九年頒行《地令》，共15條?！兜亓睢返?條前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14諸條款，都有關(guān)于國家授田與土地還受的內(nèi)容?！兜亓睢返?條后款規(guī)定各戶原有桑田“不在還受之限”，第6條規(guī)定“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”。這表明當時（）A.土地國有與現(xiàn)實存在沖突 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)了衰退C.土地國有制度逐漸被廢棄 D.封建人身依附關(guān)系減弱5.如表所示為歷史學家張國剛先生對9世紀初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類。由此可知，這一時期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)（）類型地區(qū)概述獨立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞，割據(jù)性強防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝廷聽從調(diào)遣，對河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防御型藩鎮(zhèn)西北邊地所設之軍鎮(zhèn)乃抵御外辱之需財源型藩鎮(zhèn)江淮流域承擔著給國家輸送糧食、財賦的職能A.具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點 B.唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C.造成了國家四分五裂的混亂局面 D.經(jīng)濟重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)6.圖1、圖2分別是隋唐時期運河圖與元代運河、海運圖。這一變化反映了A.區(qū)域間長途販運貿(mào)易興盛 B.經(jīng)濟重心南移趨勢不斷加強C.海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易 D.政治中心轉(zhuǎn)移影響交通發(fā)展7.赦宥制度是歷代王朝重要的治理手段之一。漢代以“帝冠”“定都”“祥瑞”等作為赦免的理由和條件，赦免施行頻繁。唐代的赦宥包括赦、大赦、曲赦等具體形式，但統(tǒng)治者大多持“赦不妄下”的慎赦態(tài)度。明代推行“重典治亂世”的思想，認為赦免是“法外之仁”，只有遇到“覃慶大典，或逢水旱偏災”，才實行赦免。赦宥制度的變化反映了中國古代A.儒家思想逐漸式微 B.德主刑輔的施政理念C.法律觀念日臻理性 D.統(tǒng)治者借此彰顯權(quán)威8.明朝時期，朝廷除對各地的監(jiān)察御史進行考核外，還要求地方按察使司按時據(jù)實上報御史巡按地方時有無鋪張浪費以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在A.保證監(jiān)察規(guī)范有效 B.限制監(jiān)察御史權(quán)力C.協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系 D.拓寬對地方的監(jiān)察渠道9.1881年，清廷開始通過電報對地方下達諭旨某年清廷宣戰(zhàn)上諭，被上海電報總局督辦盛宣懷與南方督撫們商議后決定“廿六等日明旨二道……致礙東南大局……飛飭各局，不準宣揚?！边@反映了（）A.賦予地方督撫一定的自主權(quán) B.中央集權(quán)遭到嚴重削弱C.清末新政受到了頑固的阻撓 D.加速漢族官僚迅速崛起10.19世紀中后期，中國茶、絲出口大增形成白銀內(nèi)流，銀價驟跌造成通貨膨脹；其時歐美主要國家先后采納金本位制，國際金價上漲，列國強迫清政府將白銀賠款改為按金價支付，加劇了晚清經(jīng)濟的蕭條。這反映出（）A.戰(zhàn)爭賠款影響清王朝經(jīng)濟轉(zhuǎn)型 B.條約體系阻礙中國金融調(diào)整C.金本位制提升西方商品競爭力 D.全球化沖擊清王朝經(jīng)濟安全11.1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論》一文，首次提出了“中國民族”的概念；1902年，梁啟超正式提出了“中華民族”概念。1935年，《義勇軍進行曲》使“中華民族”觀念傳遍大江南北。這一過程表明A.維新思想推動新民族觀形成 B.傳統(tǒng)的家國觀念被摒棄C.中華民族觀念深受西方影響 D.反帝斗爭促進民族覺醒12.20世紀六七十年代，國家作出“三線（西南、西北）建設”的重大戰(zhàn)略部署，涉及鋼鐵石油、農(nóng)林等300多個重大項目，建成了西昌衛(wèi)星發(fā)射基地、成昆鐵路等重大項目以及攀枝花等新興工業(yè)城市。據(jù)此可知，三線建設（）A.完善了國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu) B.體現(xiàn)八字方針對工業(yè)的調(diào)整C.打破了西方經(jīng)濟封鎖 D.改善了國防實力和經(jīng)濟布局13.新中國成立初期，蘇聯(lián)曾提出一種設想：中國的工業(yè)化可以考慮采取“經(jīng)互會的方式”，即在社會主義陣營的一定范圍內(nèi)分工合作，實行一體化生產(chǎn)。但是，新中國領(lǐng)導人立足于中國具體實際，做出了建設“完整的工業(yè)體系”的決定。這反映出新中國在經(jīng)濟建設中（）A.缺乏經(jīng)驗出現(xiàn)冒進傾向 B.堅持實事求是、獨立自主C.認識到斯大林模式弊端 D.拒絕了蘇聯(lián)大力援助14.閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說法正確的是（）A.各區(qū)域文明產(chǎn)生的時期大致相同 B.反映了世界文明發(fā)展的多元特點C.商業(yè)發(fā)展影響文字的消失或延續(xù) D.說明世界文字的發(fā)展具有同源性15.1871年以后，雖然德國結(jié)束了政治上的分裂，成為統(tǒng)一的民族國家，但德國在很大程度上仍然只是一個由各地區(qū)和各邦組成的拼接物，一個由不同歷史和文化傳統(tǒng)構(gòu)成的組合體。這一狀況（）A.反映德國的聯(lián)邦制度名不副實 B.阻礙了工業(yè)革命的開展C.表明統(tǒng)一國家的認同有待加強 D.導致國內(nèi)民族矛盾尖銳16.1987年美蘇兩國領(lǐng)導人在華盛頓簽署《美蘇消除兩國中程導彈和中短程導彈條約》，即《中導條約》。條約滿足了美蘇兩國各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動，條約規(guī)定要銷毀的中導數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國高出一倍。蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是A.迫于美國經(jīng)濟和軍事實力威脅B.控制軍備以緩和日益緊張的國際局勢C.力圖為國內(nèi)改革爭取和平環(huán)境D.多極化的趨勢下應對挑戰(zhàn)的必然選擇二、非選擇題17.畫像石和畫像磚是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，盛于漢代。是大多沒有留下名字的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的以石為地、以刀代筆的石刻藝術(shù)品。材料一《史記》記載：“秦王發(fā)圖，圖窮匕首見……（荊軻）乃引其匕首以擲秦王，不中，中銅柱。”山東嘉祥武氏祠的東漢畫像石《荊軻刺秦王》（下圖）再現(xiàn)了這一場景。材料二關(guān)于漢代社會歷史發(fā)展的部分畫像磚（1）根據(jù)材料一，比較《史記》和畫像石，從歷史學的角度研究“荊軻刺秦王”，哪個價值更高？為什么？（2）結(jié)合材料二和所學知識，請?zhí)崛∫唤M相同類型的漢代畫像石進行歸類，概括主題并進行歷史解釋。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一道德限制使宋代儒學家們的想象力和靈活性受到了限制，但通過他們直接和清晰的闡釋，儒學還是回復到日常事物和私人生活中。它不僅是有教養(yǎng)的上層階級的行為準則，也在中國歷史上第一次成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)。儒家哲學建構(gòu)了一個強大的倫理道德架構(gòu)，支撐著整個社會的成員，但它還是給宋代的轉(zhuǎn)型留下了很大的發(fā)展空間。宋代的轉(zhuǎn)型是它有別于中國其他朝代的一個重要特征。——迪特·庫恩《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》材料二19世紀后半葉由李鴻章、曾國藩等倡導的學習西方的改革，打破了儒學在知識和精神領(lǐng)域一統(tǒng)的局面。而20世紀初清政府興新學、廢科舉，逼使孔子和儒學在知識領(lǐng)域退居次要地位。而辛亥革命皇權(quán)政治的瓦解，使孔子儒學失去政治上強有力的保護。這以后，即使沒有新文化運動，孔子和儒學在精神領(lǐng)域的淪落也只是時間問題了。而其基本原因，就是儒學中沒有產(chǎn)生有效的抵御列強侵略和強國的有效辦法。——摘編自遲云飛《無奈的沉淪——近代中國孔子和儒學地位衰落的進程及其必然性》（1）材料一中“儒學還是回復到日常事物和私人生活中”的含義是什么？（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋代儒學“成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)”的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，談談你對儒學地位變化的看法。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一（五四運動之前）苦力和勞動者在外鄉(xiāng)做事，當然受不著這么許多的幫助。但是，因為苦力和勞動者極大多數(shù)都離著家鄉(xiāng)很遠，并且很難找著工作，所以他們自己也有這種組織，例如上海工人之中的安徽幫、寧波幫、湖北幫……其中商人小官吏等也有加入的，且總是頭腦——這也是很自然的，苦力的同鄉(xiāng)組織，也要靠“有權(quán)有勢”的同鄉(xiāng)（工頭，包探，“有面子的人”）……同鄉(xiāng)的幫口，是互相幫助尋找工作，和別派人爭奪工作的組織。——瞿秋白《中國職工運動的問題》材料二1923年1月5日，在漢口湖北省工團聯(lián)合會內(nèi)召開第三次籌備會議，共開了5天，在（中國共產(chǎn)黨員）施洋、李漢俊、包惠僧等人協(xié)助下起草了京漢鐵路總工會章程草案七章31條，規(guī)定總工會的宗旨是：“一、改良生活增高地位，謀全體工人的利益，得到共同幸福；二、聯(lián)絡感情實行互助，化除地域界限，排除工人相互的爭端；三、增進知識，喚起工人的階級自覺；四、聯(lián)絡全國各鐵路工人，組織全國鐵路總工會，并與全國各業(yè)工人和世界工人建立密切的關(guān)系。”——梁玉魁《早期工人運動史》（1）根據(jù)材料一和材料二，說明中國近代新舊工人組織的區(qū)別。（2）結(jié)合材料和所學知識，分析出現(xiàn)新型工人組織的原因。20.閱讀以下材料，完成下列要求。不同社會應因地制宜地選擇不同的治理組合。如下圖所示，我們將自治、法治與德治畫在一個三維坐標圖中。S坐標代表自治，L坐標代表法治，V坐標代表德治，三者構(gòu)成社會治理的“三軸”。SOL是“自治×法治”，SOV是“自治×德治”，LOV是“法治×德治”。其余分布在空間中的組合就是“自治×法治×德治”，在不同社會治理中，自治、法治與德治存在程度上的差異，有的自治水平高，有的法治水平高，等等。我們可以用“自治指數(shù)（Self-governanceIndex，SGI）、法治指數(shù)”（RuleofLawIndex，RLI）、“德治指數(shù)”（RuleofVirtueIndex.RVI）來刻畫一個社會的治理水平?！艚ㄅd、任杰《中國社會治理中的自治、法治與德治》根據(jù)材料，從中選擇一種社會治理組合模式，結(jié)合所學知識予以闡述。（要求：闡述合理，中國史、世界史均可）

第25頁/共25頁廣東省廣州市華南師大附中2023屆高三第一次月考歷史試題一、選擇題1.楚國是活躍在漢水和長江流域的一個國家。楚國君主的心病是，在周朝的政治體系中，他們的封號太低，與其強大的國力并不相稱。第六代楚君熊渠曾說：“我蠻夷也，不與中國之號謚?！庇纱丝芍ǎ〢.楚國對本地文化有強烈的自我認同 B.周楚兩國的征戰(zhàn)給雙方都帶來深刻的影響C.楚國“不服周”體現(xiàn)楚稱霸的野心 D.商周沿襲而來的“天下觀”在傳播中受阻【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，活躍在江漢一帶的楚國，長期認為周朝給的封號太低，與其強大的國力不相稱，第六代國君拒絕“中國之號謚”，反映出商周沿襲而來的“天下觀”在傳播中受阻，D項正確；楚國對本地文化有強烈的自我認同與楚國國君拒絕接受周的“號謚”等不符，排除A項；材料與周楚兩國的征戰(zhàn)無關(guān)，排除B項；材料并未體現(xiàn)楚國稱霸的野心，排除C項。故選D項。

2.孔子倡導“老者安之，朋友信之，少者懷之”“修已以安人”。孟子主張“養(yǎng)浩然之氣”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。二者言論所強調(diào)是（）A.努力完善個人品德 B.堅持個人獨特性格C.勇于突破禮制束縛 D.敢于維護禮樂制度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，孔子倡導使老人安樂，使朋友信任他，使少年們得到關(guān)懷，要提高自身修養(yǎng)，使人民安樂；孟子主張心性的養(yǎng)護,是對意志和精神的修煉，二者皆強調(diào)努力完善個人品德，A項正確；材料強調(diào)的是個人品德修養(yǎng)，不是強調(diào)獨特性格，排除B項；材料強調(diào)的是個人品德修養(yǎng)，不是突破禮制，排除C項；材料強調(diào)的是個人品德修養(yǎng)，不是維護禮樂制度，排除D項。故選A項。3.1972年山西右玉縣常門水庫工地施工現(xiàn)場挖掘出漢墓群，在一些墓槨室周圍發(fā)現(xiàn)了大量的4厘米見方的炭塊與石塊混合物。經(jīng)考證，在墓中槨基周圍放置煤炭是為了干燥和防腐。這表明（）A.山西地區(qū)煤炭的開采利用最早始于西漢時期B.山西采煤業(yè)歷來在全國舉足輕重C.當時人們對煤炭的特性和用途已有初步認識D.山西省擁有得天獨厚的煤炭資源【答案】C【解析】【詳解】1972年漢墓考古發(fā)現(xiàn)在墓中槨基周圍放置煤炭是為了干燥和防腐。這表明，漢代已經(jīng)對煤炭的特性和用途已有初步認識，C項正確；材料不能說明山西地區(qū)煤炭的開采利用最早始于西漢時期，排除A項；材料沒有數(shù)據(jù)說明山西采煤業(yè)歷來在全國舉足輕重，排除B項；材料不是強調(diào)山西省的煤炭資源優(yōu)勢，排除D項。故選C項。4.北魏太和九年頒行《地令》，共15條?！兜亓睢返?條前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14諸條款，都有關(guān)于國家授田與土地還受的內(nèi)容?！兜亓睢返?條后款規(guī)定各戶原有桑田“不在還受之限”，第6條規(guī)定“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”。這表明當時（）A.土地國有與現(xiàn)實存在沖突 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟出現(xiàn)了衰退C.土地國有制度逐漸被廢棄 D.封建人身依附關(guān)系減弱【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中“《地令》第1條前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14諸條款，都有關(guān)于國家授田與土地還受的內(nèi)容”、“原有桑田‘不在還受之限’”、“‘諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足’”可知，北魏政府在法令中規(guī)定了授田與還田，但桑田不在還田范圍內(nèi)，且桑田可以買賣。說明北魏在實行土地國有制的前提下，存在土地買賣的現(xiàn)象，這是一種沖突，A項正確；均田制有助于自耕農(nóng)經(jīng)濟的的發(fā)展，排除B項；均田制下露田需要歸還給國家，說明仍實行土地國有制，排除C項；均田制一定程度上削弱了封建人身依附關(guān)系，但不符合主旨，排除D項。故選A項。5.如表所示為歷史學家張國剛先生對9世紀初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類。由此可知，這一時期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)（）類型地區(qū)概述獨立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞，割據(jù)性強防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝廷聽從調(diào)遣，對河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防御型藩鎮(zhèn)西北邊地所設之軍鎮(zhèn)乃抵御外辱之需財源型藩鎮(zhèn)江淮流域承擔著給國家輸送糧食、財賦的職能A.具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點 B.唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性C.造成了國家四分五裂的混亂局面 D.經(jīng)濟重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“歷史學家張國剛先生對9世紀初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類”可知，藩鎮(zhèn)進行了詳細的分類，且分屬于不同的地區(qū)，各藩鎮(zhèn)之間存在著相互制約、制衡的關(guān)系，說明唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)具有具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點，A項正確；唐政府對藩鎮(zhèn)存在一定依賴性，反映了材料中的部分內(nèi)容，排除B項；造成了國家四分五裂的混亂局面是其結(jié)果，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；經(jīng)濟重心基本轉(zhuǎn)移到江南地區(qū)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。6.圖1、圖2分別是隋唐時期運河圖與元代運河、海運圖。這一變化反映了A.區(qū)域間長途販運貿(mào)易興盛 B.經(jīng)濟重心南移趨勢不斷加強C.海上貿(mào)易取代了陸上貿(mào)易 D.政治中心轉(zhuǎn)移影響交通發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】元代定都北京，政治中心轉(zhuǎn)移，為便利南北經(jīng)濟交流，維護統(tǒng)治秩序，在隋唐大運河基礎上，截彎取直，同時開通海運，說明政治中心轉(zhuǎn)移影響交通發(fā)展，D項正確；區(qū)域間的長途販運貿(mào)易興盛是在明清時期，排除A項；經(jīng)濟重心南移在南宋時期最終完成，排除B項；元代的海運不是為了進行海上貿(mào)易，C項不符合史實，排除。故選D項。7.赦宥制度是歷代王朝重要的治理手段之一。漢代以“帝冠”“定都”“祥瑞”等作為赦免的理由和條件，赦免施行頻繁。唐代的赦宥包括赦、大赦、曲赦等具體形式，但統(tǒng)治者大多持“赦不妄下”的慎赦態(tài)度。明代推行“重典治亂世”的思想，認為赦免是“法外之仁”，只有遇到“覃慶大典，或逢水旱偏災”，才實行赦免。赦宥制度的變化反映了中國古代A.儒家思想逐漸式微 B.德主刑輔的施政理念C.法律觀念日臻理性 D.統(tǒng)治者借此彰顯權(quán)威【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料，漢代赦免施行頻繁，唐代大多持“教不妄下”的慎赦態(tài)度，明代赦免愈發(fā)謹慎，這些都休現(xiàn)了法律觀念日臻制度化、規(guī)范化、即為理性，C項正確；根據(jù)材料，赦宥制度的變化與法制觀念、法律執(zhí)行情況有直接關(guān)聯(lián)，與儒家思想并不在同一條發(fā)展線索之上，二者討論主體不同，排除A項；赦宥制度是在法律實施過程中的減罪特例，非法律實施的主體形式，無法體現(xiàn)德主刑輔的施政理念，排除B項；材料內(nèi)容體現(xiàn)了赦宥制度的變化，并不是只強調(diào)赦宥制度的目的，排除D項。故選C項。8.明朝時期，朝廷除對各地的監(jiān)察御史進行考核外，還要求地方按察使司按時據(jù)實上報御史巡按地方時有無鋪張浪費以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在A.保證監(jiān)察規(guī)范有效 B.限制監(jiān)察御史權(quán)力C.協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系 D.拓寬對地方的監(jiān)察渠道【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，朝廷對各地的監(jiān)察御史進行考核，同時要求地方上報御史巡按地方時的相關(guān)情況，說明朝廷加強對監(jiān)察御史的管理，目的是保證監(jiān)察規(guī)范有效，A項正確；材料是加強管理不是限制權(quán)力，排除B項；材料沒有涉及協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，排除C項；材料是加強對御史的管理，沒有涉及拓寬對地方的監(jiān)察渠道，排除D項。故選A項。9.1881年，清廷開始通過電報對地方下達諭旨。某年清廷宣戰(zhàn)上諭，被上海電報總局督辦盛宣懷與南方督撫們商議后決定“廿六等日明旨二道……致礙東南大局……飛飭各局，不準宣揚?！边@反映了（）A.賦予地方督撫一定的自主權(quán) B.中央集權(quán)遭到嚴重削弱C.清末新政受到了頑固的阻撓 D.加速漢族官僚迅速崛起【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“某年清廷宣戰(zhàn)上諭”“致礙東南大局……飛飭各局，不準宣揚”并結(jié)合所學知識可知，八國聯(lián)軍侵華時，東南督撫與各國駐滬領(lǐng)事商定《東南保護約款》，此舉使得清廷顏面掃地，中央集權(quán)遭到了嚴重削弱，B項正確；材料信息反映的是東南地方不服從中央政府的命令，不是強調(diào)地方督撫的自主權(quán)，排除A項；材料與清末新政受到頑固阻撓無關(guān)，排除C項；太平天國時期湘淮系官僚集團迅速崛起，排除D項。故選B項。10.19世紀中后期，中國茶、絲出口大增形成白銀內(nèi)流，銀價驟跌造成通貨膨脹；其時歐美主要國家先后采納金本位制，國際金價上漲，列國強迫清政府將白銀賠款改為按金價支付，加劇了晚清經(jīng)濟的蕭條。這反映出（）A.戰(zhàn)爭賠款影響清王朝經(jīng)濟轉(zhuǎn)型 B.條約體系阻礙中國金融調(diào)整C.金本位制提升西方商品競爭力 D.全球化沖擊清王朝經(jīng)濟安全【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學知識可知，近代中國被迫卷入資本主義世界市場，因歐美主要國家先后采納金本位制，所以強迫清政府將白銀賠款改為按金價支付，加劇了晚清經(jīng)濟的蕭條，反映了全球化沖擊清王朝經(jīng)濟安全，D項正確；材料未涉及戰(zhàn)爭賠款，排除A項；材料強調(diào)全球化沖擊清王朝經(jīng)濟安全，未體現(xiàn)條約體系阻礙中國金融調(diào)整，排除B項；材料未體現(xiàn)西方商品競爭力的提升，排除C項。故選D項。11.1901年，梁啟超發(fā)表《中國史敘論》一文，首次提出了“中國民族”的概念；1902年，梁啟超正式提出了“中華民族”概念。1935年，《義勇軍進行曲》使“中華民族”觀念傳遍大江南北。這一過程表明A.維新思想推動新民族觀形成 B.傳統(tǒng)的家國觀念被摒棄C.中華民族觀念深受西方影響 D.反帝斗爭促進民族覺醒【答案】D【解析】【詳解】1901年是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭以后，此時梁啟超先后提出了“中國民族”和“中華民族”的概念；1935年是抗日戰(zhàn)爭時期，此時“中華民族”的概念隨著《義勇軍進行曲》傳遍大江南北，由此可知反帝斗爭促進了“中華民族”概念傳播，促進了民族的覺醒，D項正確；是反帝斗爭促進了民族意識的覺醒和新民族觀的形成，而非維新思想，排除A項；“中華民族”概念的傳播不代表傳統(tǒng)的家國觀念被摒棄，排除B項；材料中沒有體現(xiàn)西方對中國的影響，排除C項。故選D項。12.20世紀六七十年代，國家作出“三線（西南、西北）建設”的重大戰(zhàn)略部署，涉及鋼鐵石油、農(nóng)林等300多個重大項目，建成了西昌衛(wèi)星發(fā)射基地、成昆鐵路等重大項目以及攀枝花等新興工業(yè)城市。據(jù)此可知，三線建設（）A.完善了國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu) B.體現(xiàn)八字方針對工業(yè)的調(diào)整C.打破了西方經(jīng)濟封鎖 D.改善了國防實力和經(jīng)濟布局【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，三線建設涉及的地區(qū)是西南、西北，涉及的內(nèi)容是鋼鐵石油、農(nóng)林等300多個重大項目，建成了西昌衛(wèi)星發(fā)射基地、成昆鐵路等重大項目以及攀枝花等新興工業(yè)城市，結(jié)合所學可知，這有利于西部的國防建設和經(jīng)濟發(fā)展，有利于改善國防實力和經(jīng)濟布局，D項正確；材料不能體現(xiàn)國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的完善，排除A項；1960年提出的八字方針主要是對國民經(jīng)濟比例進行調(diào)整，與材料信息不符，排除B項；C項說法夸大了三線建設的作用，排除。故選D項。13.新中國成立初期，蘇聯(lián)曾提出一種設想：中國的工業(yè)化可以考慮采取“經(jīng)互會的方式”，即在社會主義陣營的一定范圍內(nèi)分工合作，實行一體化生產(chǎn)。但是，新中國領(lǐng)導人立足于中國具體實際，做出了建設“完整的工業(yè)體系”的決定。這反映出新中國在經(jīng)濟建設中（）A.缺乏經(jīng)驗出現(xiàn)冒進傾向 B.堅持實事求是、獨立自主C.認識到斯大林模式弊端 D.拒絕了蘇聯(lián)的大力援助【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，新中國成立初期，拒絕蘇聯(lián)提出一體化生產(chǎn)，沒有采取“經(jīng)互會的方式”，而是立足于中國具體實際，做出了建設“完整的工業(yè)體系”的決定，反映出新中國在經(jīng)濟建設中堅持實事求是、獨立自主，B項正確；缺乏經(jīng)驗出現(xiàn)冒進傾向與“立足于中國具體實際，做出了建設‘完整的工業(yè)體系’的決定”不符，排除A項；材料不能說明新中國認識到了斯大林模式弊端，排除C項；拒絕了蘇聯(lián)的大力援助與史實不符，排除D項。故選B項。

14.閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說法正確的是（）A.各區(qū)域文明產(chǎn)生的時期大致相同 B.反映了世界文明發(fā)展的多元特點C.商業(yè)發(fā)展影響文字的消失或延續(xù) D.說明世界文字的發(fā)展具有同源性【答案】B【解析】【詳解】由《人類早期文明使用的部分文字》示意圖可知，早期人類使用了不同形式的文字，這說明世界文明發(fā)展的多元特點，B項正確；由示意圖可知，這些文明區(qū)域橫跨2000年，文明產(chǎn)生的時期不相同，排除A項；材料體現(xiàn)不出商業(yè)發(fā)展的影響，排除C項；材料不能說明世界文字的同源性，排除D項。故選B項。15.1871年以后，雖然德國結(jié)束了政治上的分裂，成為統(tǒng)一的民族國家，但德國在很大程度上仍然只是一個由各地區(qū)和各邦組成的拼接物，一個由不同歷史和文化傳統(tǒng)構(gòu)成的組合體。這一狀況（）A.反映德國的聯(lián)邦制度名不副實 B.阻礙了工業(yè)革命的開展C.表明統(tǒng)一國家的認同有待加強 D.導致國內(nèi)民族矛盾尖銳【答案】C【解析】【詳解】德國只是一個由各地區(qū)和各邦組成的拼接物，各邦的歷史和文化傳統(tǒng)并不相同等，表明德國統(tǒng)一后，國家的認同有待加強，C項正確；材料并未強調(diào)德國聯(lián)邦制度的名不副實，排除A項；統(tǒng)一促進而非阻礙了德國工業(yè)革命的開展，排除B項；歷史和文化傳統(tǒng)的不同，并未導致德國國內(nèi)民族矛盾尖銳，排除D項。故選C項。16.1987年美蘇兩國領(lǐng)導人在華盛頓簽署《美蘇消除兩國中程導彈和中短程導彈條約》，即《中導條約》。條約滿足了美蘇兩國各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動，條約規(guī)定要銷毀的中導數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國高出一倍。蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是A.迫于美國的經(jīng)濟和軍事實力威脅B.控制軍備以緩和日益緊張的國際局勢C.力圖為國內(nèi)的改革爭取和平環(huán)境D.多極化的趨勢下應對挑戰(zhàn)的必然選擇【答案】C【解析】【詳解】“條約滿足了美蘇兩國各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動，條約規(guī)定要銷毀的中導數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國高出一倍”表明蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是力圖為國內(nèi)的改革爭取和平環(huán)境，故C正確；迫于美國的經(jīng)濟和軍事實力威脅不是材料中的主要原因，A錯誤；控制軍備以緩和日益緊張的國際局勢與材料主旨信息不符合，B錯誤；多極化的趨勢下應對挑戰(zhàn)的必然選擇不符合材料的現(xiàn)象主要原因，D錯誤。二、非選擇題17.畫像石和畫像磚是中國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，盛于漢代。是大多沒有留下名字的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的以石為地、以刀代筆的石刻藝術(shù)品。材料一《史記》記載：“秦王發(fā)圖，圖窮匕首見……（荊軻）乃引其匕首以擲秦王，不中，中銅柱。”山東嘉祥武氏祠的東漢畫像石《荊軻刺秦王》（下圖）再現(xiàn)了這一場景。材料二關(guān)于漢代社會歷史發(fā)展的部分畫像磚（1）根據(jù)材料一，比較《史記》和畫像石，從歷史學的角度研究“荊軻刺秦王”，哪個價值更高？為什么？（2）結(jié)合材料二和所學知識，請?zhí)崛∫唤M相同類型的漢代畫像石進行歸類，概括主題并進行歷史解釋。【答案】（1）《史記》價值更高。《史記》成書時代較畫像磚早，是中國古代第一部紀傳體通史，史學研究價值高。畫像石創(chuàng)作時間晚于《史記》，甚至可能是根據(jù)《史記》的記錄所畫。所以《史記》史學研究價值更高。（2）示例一：提取圖1、2、5、6；主題：漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展；歷史解釋：隨著鐵犁牛耕出現(xiàn)和普及，西漢時期男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。示例二：提取圖1、2、5；主題：漢代土地私有制發(fā)展；歷史解釋：以大地主所有制為基礎的田莊經(jīng)濟還是以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，能夠自給自足進行生產(chǎn)、生活，并具有嚴格生產(chǎn)管理體系的經(jīng)濟實體；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，男耕女織、自給自足是自耕農(nóng)土地私有制的生產(chǎn)方式。示例三：提取圖3、4、9；主題：漢代商品經(jīng)濟的發(fā)展；歷史解釋：漢代始終固守重農(nóng)抑商政策，但統(tǒng)治者在不同時期態(tài)度有所不同，個別時期商業(yè)發(fā)展和城市發(fā)展依舊繁榮；漢代依托絲綢之路，對外交往也不斷深入。示例四：提取圖7；主題：漢代儒學的發(fā)展和正統(tǒng)地位的確立；歷史解釋：漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，董仲舒改造新儒學，儒學正統(tǒng)地位確立；漢武帝重用儒生，開辦太學。示例五：提取圖8、9；主題：漢代對外交往的深入；歷史解釋：漢代中央為加強對地方的管理，派遣使者持節(jié)巡邊，持節(jié)吏代表皇帝行使權(quán)力，職權(quán)較大；張騫作為持節(jié)吏，鑿空西域，開啟了貫通中亞、西亞進而連接歐洲等地的陸路通道——絲綢之路，加強了漢朝對外文化交流。【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料“《史記》記載東漢畫像石《荊軻刺秦王》”結(jié)合所學知識可知，《史記》成書時代較畫像磚早，是中國古代第一部紀傳體通史，史學研究價值高。畫像石創(chuàng)作時間晚于《史記》，甚至可能是根據(jù)《史記》的記錄所畫。同時，史料分為實物史料和文獻史料，在對歷史研究過程中，實物史料的研究價值一般要高于文獻史料，所以畫像石是實物史料，其價值要更高。（2）根據(jù)材料“漢代歷史發(fā)展部分畫像磚”結(jié)合所學知識，首先選擇一組同類型的畫像磚，提煉出相應的主題，按照背景、內(nèi)容、意義或影響的格式，對主題進行說明。如：提取圖1、2、5、6；主題：漢代農(nóng)業(yè)的發(fā)展；歷史解釋：隨著鐵犁牛耕出現(xiàn)和普及，西漢時期男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟得到進一步發(fā)展。提取圖1、2、5；主題：漢代土地私有制發(fā)展；歷史解釋：以大地主所有制為基礎的田莊經(jīng)濟還是以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，能夠自給自足進行生產(chǎn)、生活，并具有嚴格生產(chǎn)管理體系的經(jīng)濟實體；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟，男耕女織、自給自足是自耕農(nóng)土地私有制的生產(chǎn)方式。提取圖3、4、9；主題：漢代商品經(jīng)濟的發(fā)展；歷史解釋：漢代始終固守重農(nóng)抑商政策，但統(tǒng)治者在不同時期態(tài)度有所不同，個別時期商業(yè)發(fā)展和城市發(fā)展依舊繁榮；漢代依托絲綢之路，對外交往也不斷深入。提取圖8、9；主題：漢代對外交往的深入；歷史解釋：漢代中央為加強對地方的管理，派遣使者持節(jié)巡邊，持節(jié)吏代表皇帝行使權(quán)力，職權(quán)較大；張騫作為持節(jié)吏，鑿空西域，開啟了貫通中亞、西亞進而連接歐洲等地的陸路通道——絲綢之路，加強了漢朝對外文化交流。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一道德限制使宋代儒學家們的想象力和靈活性受到了限制，但通過他們直接和清晰的闡釋，儒學還是回復到日常事物和私人生活中。它不僅是有教養(yǎng)的上層階級的行為準則，也在中國歷史上第一次成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)。儒家哲學建構(gòu)了一個強大的倫理道德架構(gòu)，支撐著整個社會的成員，但它還是給宋代的轉(zhuǎn)型留下了很大的發(fā)展空間。宋代的轉(zhuǎn)型是它有別于中國其他朝代的一個重要特征?！咸亍於鳌度寮医y(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》材料二19世紀后半葉由李鴻章、曾國藩等倡導的學習西方的改革，打破了儒學在知識和精神領(lǐng)域一統(tǒng)的局面。而20世紀初清政府興新學、廢科舉，逼使孔子和儒學在知識領(lǐng)域退居次要地位。而辛亥革命皇權(quán)政治的瓦解，使孔子儒學失去政治上強有力的保護。這以后，即使沒有新文化運動，孔子和儒學在精神領(lǐng)域的淪落也只是時間問題了。而其基本原因，就是儒學中沒有產(chǎn)生有效的抵御列強侵略和強國的有效辦法?！幾赃t云飛《無奈的沉淪——近代中國孔子和儒學地位衰落的進程及其必然性》（1）材料一中“儒學還是回復到日常事物和私人生活中”的含義是什么？（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋代儒學“成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)”的原因。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，談談你對儒學地位變化的看法?！敬鸢浮浚?）宋代儒學世俗化、社會化、平民化。（2）適應統(tǒng)治者加強中央集權(quán)需要；儒學理論體系的自我完善，理學的興起和發(fā)展宋代儒學家們振興儒學的實踐和努為。

（3）儒學在宋代國家正統(tǒng)的意識形態(tài)，但到了近代，儒學地位迅速衰落。從儒學地位的變化中可知，一種思想的演變通常受到時代發(fā)展需求、自身完善更新、統(tǒng)治者的支持等因素的影響。思想的發(fā)展應順應時勢的發(fā)展而自我更新。

【解析】【小問1詳解】含義：根據(jù)材料一“儒學還是回復到日常事物和私人生活中”“支撐著整個社會的成員”可得出，宋代儒學世俗化、社會化、平民化。【小問2詳解】原因：根據(jù)材料一“也在中國歷史上第一次成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)”可得出，適應統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要；根據(jù)材料一“儒家哲學建構(gòu)了一個強大的倫理道德架構(gòu)”并結(jié)合所學可得出，儒學理論體系的自我完善，理學的興起和發(fā)展；根據(jù)材料一“通過他們直接和清晰的闡釋”可得出，宋代儒學家們振興儒學的實踐和努為?！拘?詳解】看法：根據(jù)材料一“在中國歷史上第一次成為國家正統(tǒng)的意識形態(tài)”、材料二“孔子和儒學在精神領(lǐng)域的淪落也只是時間問題了”可得出，儒學在宋代國家正統(tǒng)的意識形態(tài)，但到了近代，儒學地位迅速衰落。根據(jù)材料二“而辛亥革命皇權(quán)政治的瓦解，使孔子儒學失去政治上強有力的保護”“而其基本原因，就是儒學中沒有產(chǎn)生有效的抵御列強侵略和強國的有效辦法”并結(jié)合所學可得出一種思想的演變通常受到時代發(fā)展需求、自身完善更新、統(tǒng)治者的支持等因素的影響。思想的發(fā)展應順應時勢的發(fā)展而自我更新。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一（五四運動之前）苦力和勞動者在外鄉(xiāng)做事，當然受不著這么許多的幫助。但是，因為苦力和勞動者極大多數(shù)都離著家鄉(xiāng)很遠，并且很難找著工作，所以他們自己也有這種組織，例如上海工人之中的安徽幫、寧波幫、湖北幫……其中商人小官吏等也有加入的，且總是頭腦——這也是很自然的，苦力的同鄉(xiāng)組織，也要靠“有權(quán)有勢”的同鄉(xiāng)（工頭，包探，“有面子的人”）……同鄉(xiāng)的幫口，是互相幫助尋找工作，和別派人爭奪工作的組織。——瞿秋白《中國職工運動的問題》材料二1923年1月5日，在漢口湖北省工團聯(lián)合會內(nèi)召開第三次籌備會議，共開了5天，在（中國共產(chǎn)黨員）施洋、李漢俊、包惠僧等人協(xié)助下起草了京漢鐵路總工會章程草案七章31條，規(guī)定總工會的宗旨是：“一、改良生活增高地位，謀全體工人的利益，得到共同幸福；二、聯(lián)絡感情實行互助，化除地域界限，排除工人相互的爭端；三、增進知識，喚起工人的階級自覺；四、聯(lián)絡全國各鐵路工人，組織全國鐵路總工會，并與全國各業(yè)工人和世界工人建立密切的關(guān)系。”——梁玉魁《早期工人運動史》（1）根據(jù)材料一和材料二，說明中國近代新舊工人組織的區(qū)別。（2）結(jié)合材料和所學知識，分析出現(xiàn)新型工人組織的原因?！敬鸢浮浚?）舊式工人組織幫口：沒有統(tǒng)一指導思想；封建主義，依附封建紳士官僚；地方主義，以地域、同鄉(xiāng)為紐帶，工人之間相互傾軋爭奪工作。新型工人組織工會：有先進思想馬克思主義的指導；階級覺悟較高，依托工會、政黨展開，具有較強的組織意識；團結(jié)工人階級，聯(lián)合國內(nèi)外力量進行階級斗爭。（2）思想層面：俄國十月革命傳播了馬克思主義。經(jīng)濟層面：一戰(zhàn)期間，民族資本主義發(fā)展處于黃金十年時期，無產(chǎn)階級力量壯大；一戰(zhàn)后外國資本主義卷土重來，對工人壓迫加重。政治層面：五四運動之中工人階級登上歷史舞臺，工人力量壯大；中國共產(chǎn)黨成立，組織工人運動，對工人進行馬克思主義宣傳教育和組織工作（至少涉及兩個層面）【解析】【詳解】（1）舊式工人組織幫口：根據(jù)材料“上海工人之中的安徽幫、寧波幫、湖北幫”“同鄉(xiāng)的幫口，是互相幫助尋找工作，和別派人爭奪工作的組織”可知，沒有統(tǒng)一指導思想；地方主義，以地域、同鄉(xiāng)為紐帶，工人之間相互傾軋爭奪工作；根據(jù)材料“其中商人小官吏等也有加入的，且總是頭腦——這也是很自然的，苦力的同鄉(xiāng)組織，也要靠“有權(quán)有勢”的同鄉(xiāng)（工頭，包探，‘有面子的人’）”可知，封建主義，依附封建紳士官僚。新型工人組織工會：根據(jù)材料“在漢口湖北省工團聯(lián)合會內(nèi)召開第三次籌備會議，共開了5天，在（中國共產(chǎn)黨員）施洋、李漢俊、包惠僧等人協(xié)助下起草了京漢鐵路總工會章程草案七章31條，規(guī)定總工會的宗旨”可知，有先進思想馬克思主義的指導；階級覺悟較高，依托工會、政黨展開，具有較強的組織意識；根據(jù)材料“二、聯(lián)絡感情實行互助，化除地域界限，排除工人相互的爭端；三、增進知識，喚起工人的階級自覺；四、聯(lián)絡全國各鐵路工人，組織全國鐵路總工會，并與全國各業(yè)工人和世界工人建立密切的關(guān)系”可知，團結(jié)工人階級，聯(lián)合國內(nèi)外力量進行階級斗爭。（2）根據(jù)材料“1923年”“（中國共產(chǎn)黨員）施洋、李漢俊、包惠僧等人協(xié)助下”等信息和所學知識，從思想、經(jīng)濟、政治等方面分析原因，如思想層面：俄國十月革命傳播了馬克思主義。經(jīng)濟層面：一戰(zhàn)期間，民族資本主義發(fā)展處于黃金十年時期，無產(chǎn)階級力量壯大；一戰(zhàn)后外國資本主義卷土重來，對工人壓迫加重。政治層面：五四運動之中工人階級登上歷史舞臺，工人力量壯大；中國共產(chǎn)黨成立，組織工人運動，對工人進行馬克思主義宣傳教育和組織工作。20.閱讀以下材料，完成下