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“探界者”鐘揚(yáng)“探界者”鐘揚(yáng)頒獎(jiǎng)詞立心天地厚超越海拔六千米,抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限,跋涉十六年,把論文寫滿高原。倒下的時(shí)候雙肩包里藏著你的初心、誓言和未了的心愿。你熱愛(ài)的藏波羅花,不屑于雕梁畫(huà)棟,只綻放在高山礫石之間。頒獎(jiǎng)詞立心天地厚走近鐘楊
鐘揚(yáng)生前是復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。他長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù),率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種質(zhì)庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子;他艱苦援藏16年,足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū),為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究作出了重要貢獻(xiàn)。2017年9月25日,鐘揚(yáng)在赴內(nèi)蒙古為民族干部授課途中遭遇車禍,不幸逝世,年僅53歲。走近鐘楊鐘揚(yáng)生前是復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授、博士生問(wèn)題1:
整體把握課文,全文從哪些方面展現(xiàn)了鐘揚(yáng)的形象?其時(shí)代價(jià)值、意義是什么?(可順帶強(qiáng)調(diào)小標(biāo)題在人物通訊中的好處:內(nèi)容指向明確,層次結(jié)構(gòu)鮮明)問(wèn)題1:1、“英雄”少年——不安分(堅(jiān)定樂(lè)觀)2、種子達(dá)人——“鐘大膽”(愛(ài)崗敬業(yè))3、科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)——愿意教人(熱心科普)4、“接盤”導(dǎo)師——“暖”(擔(dān)當(dāng)關(guān)愛(ài))5、生命延續(xù)——先鋒者(犧牲忘我)1、“英雄”少年——不安分(堅(jiān)定樂(lè)觀)2.題目“探界者”是探的哪些界?探學(xué)習(xí)工作之界;探植物學(xué)之界;探科普之界;探教書(shū)育人之界,探生命之界這些充分體現(xiàn)了鐘揚(yáng)把工作做到極致的工匠精神。2.題目“探界者”是探的哪些界?探學(xué)習(xí)工作之界;這些充分體現(xiàn)問(wèn)題3:作者怎樣表現(xiàn)人物,讓人物立體豐滿的?明確:主要通過(guò)人物的語(yǔ)言和正側(cè)結(jié)合的描寫手法。(讓學(xué)生結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容回答)問(wèn)題3:作者怎樣表現(xiàn)人物,讓人物立體豐滿的?正側(cè)結(jié)合刻畫(huà)人物寫法探究作者是運(yùn)用什么手法來(lái)刻畫(huà)鐘揚(yáng)這個(gè)人物的?a.刻畫(huà)人物語(yǔ)言。直接引用鐘揚(yáng)的話,或是鐘揚(yáng)與別人對(duì)話,或是鐘揚(yáng)的演講內(nèi)容,或是鐘揚(yáng)寫的文字。b.刻畫(huà)人物行為、事跡。如不挑剔住房,赴西藏采集種子,熱心科普事業(yè)等。a.通過(guò)他人之口講述鐘揚(yáng)的事跡。b.運(yùn)用對(duì)比襯托手法,如寫鐘揚(yáng)不在意生活品質(zhì)與致力于種子收集的對(duì)比,藏族同事對(duì)其“大膽”的評(píng)價(jià)等。正側(cè)結(jié)合的手法正面刻畫(huà)側(cè)面刻畫(huà)正側(cè)結(jié)合刻畫(huà)人物寫法探究作者是運(yùn)用什么手法來(lái)刻畫(huà)鐘揚(yáng)這個(gè)人物通訊
通訊是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式,將具有新聞價(jià)值的人物或事件及時(shí)、具體、生動(dòng)地予以報(bào)道的新聞體裁。一般來(lái)說(shuō),通訊有四大特點(diǎn):1.?嚴(yán)格的真實(shí)性??2.?報(bào)道的客觀性。?3.?較強(qiáng)的時(shí)間性。?4.?描寫的形象。通訊通訊是以敘述、描寫為主要表達(dá)方式,將具有新聞價(jià)值的
本篇人物通訊你覺(jué)得符合通訊的一般特點(diǎn)嗎?(選擇其中的一、二點(diǎn)進(jìn)行闡述)1.真實(shí)性
從具體事實(shí)上把握真實(shí)性。作者沒(méi)有把自己置身事件中,而是通過(guò)鐘揚(yáng)的所說(shuō)所做,鐘楊的父母、妻子、同事、學(xué)生等的反映展示出來(lái),用事實(shí)說(shuō)話。文章中引用的數(shù)字、史料、背景材料等各種資料都準(zhǔn)確無(wú)誤。本篇人物通訊你覺(jué)得符合通訊的一般特點(diǎn)嗎?(選擇其中的一、二文章所敘述的事件符合客觀實(shí)際,能準(zhǔn)確地概括具體事實(shí)的全貌,這屬于本質(zhì)真實(shí)。從發(fā)展趨勢(shì)上把握新聞的真實(shí)性。新聞的真實(shí)性是隨著事實(shí)發(fā)展的真實(shí),表現(xiàn)為一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。文章從鐘揚(yáng)考上少年班到鐘揚(yáng)的生命戛然而止,本身有一個(gè)不斷釋放信息的過(guò)程,信息釋放完畢,或者說(shuō)事實(shí)的發(fā)展完結(jié),報(bào)道的真實(shí)性才能全部展現(xiàn)出來(lái)。文章所敘述的事件符合客觀實(shí)際,能準(zhǔn)確地概括具體事實(shí)的全貌,這2.描寫形象(1)在宏大的時(shí)代背景中表現(xiàn)人物形象。
文章中第一個(gè)小標(biāo)題“‘英雄’少年”,從恢復(fù)高考后的第一屆大學(xué)生即將入學(xué)寫起。“文化大革命”后,中國(guó)各行各業(yè)百?gòu)U待興,國(guó)家尤其缺乏各方面的人才,作者寫鐘揚(yáng)在這樣的背景下考上中國(guó)科技大學(xué)少年班,無(wú)疑具有深刻的用意,鐘揚(yáng)這個(gè)天之驕子無(wú)疑承載著國(guó)家的歷史使命,這與后來(lái)鐘揚(yáng)成為植物學(xué)家、科普達(dá)人、援藏干部、教育專家有著很大的關(guān)系。2.描寫形象(2)善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格。
通過(guò)許多緊張的斗爭(zhēng)場(chǎng)面,把人物推到矛盾沖突的頂端,讓人物展示各自的形象,表現(xiàn)各自的性格特征。文章中的主要矛盾是惡劣的環(huán)境與鐘揚(yáng)獻(xiàn)身事業(yè)的矛盾,例如鐘揚(yáng)的父親為了避嫌,不讓鐘揚(yáng)以在讀生的身份提前參加高考;鐘揚(yáng)到復(fù)旦大學(xué)后簡(jiǎn)陋的住宿條件;作為研究地點(diǎn)的青藏高原是生命的禁區(qū);作為導(dǎo)師,“接盤”的多是轉(zhuǎn)專業(yè)的學(xué)生和底子比較薄弱的學(xué)生;作為援藏干部,鐘揚(yáng)工作的地方西藏大學(xué)是基礎(chǔ)比校薄弱的學(xué)校;等等。這些種種不利的條件無(wú)時(shí)無(wú)刻不在考驗(yàn)著鐘揚(yáng)?!疤浇缯摺辩姉钫n件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)(2)善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物性格。“探界者”鐘楊課件完美版(3)善于用細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫(huà)人物性格
人物通訊的典型細(xì)節(jié)是包含在人物具體的、獨(dú)特的行動(dòng)等和語(yǔ)言中的,人物具體的、獨(dú)特的行動(dòng)和語(yǔ)言寫細(xì)膩了,也就寫出了典型細(xì)節(jié),也就有了真實(shí)感人的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)作者選擇提煉的典型細(xì)節(jié),往往最能體現(xiàn)人物的性格特征。文中所刻畫(huà)關(guān)于鐘揚(yáng)的種種細(xì)節(jié),從磨白了的牛仔褲到胖胖的身材,從鐘揚(yáng)的“最喜歡”“最討厭”到鐘揚(yáng)對(duì)生命結(jié)束的“毫不畏懼”等這些細(xì)節(jié)描寫無(wú)一不體現(xiàn)了鐘揚(yáng)的性格特征?!疤浇缯摺辩姉钫n件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)(3)善于用細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫(huà)人物性格“探界者”鐘楊課件完美版—(4)運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)描寫人物形象,全面展示人物性。
人物通訊的情節(jié)是由人物的行動(dòng)和語(yǔ)言以及他與周邊人物的關(guān)系構(gòu)成的,因此作者寫故事情節(jié)就是寫人物具體的、獨(dú)特的行動(dòng)和語(yǔ)言,寫人物怎樣處理自己與周邊人物的關(guān)系。作者廣泛地選取材料,精心剪裁,從鐘揚(yáng)的母親、妻子、同事、學(xué)生等的口中、眼中來(lái)展現(xiàn)鐘揚(yáng)的性格特征和精神品質(zhì)?!疤浇缯摺辩姉钫n件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)(4)運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)描寫人物形象,全面展示人物性。“探界者”寫法探究這三篇文章在結(jié)構(gòu)和刻畫(huà)人物方面各有哪些異同?文章結(jié)構(gòu)刻畫(huà)人物《喜看稻菽千重浪》倒敘手法小標(biāo)題以正面描寫人物為主細(xì)節(jié)描寫描繪了人物的內(nèi)心世界《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》正側(cè)面結(jié)合的手法細(xì)節(jié)描寫既有人物語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫,也有人物的心理描寫《“探界者”鐘揚(yáng)》小標(biāo)題正側(cè)面結(jié)合的手法概述事跡用人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)寫法探究這三篇文章在結(jié)構(gòu)和刻畫(huà)人物方面各有哪些異同?文章結(jié)構(gòu)(五)總結(jié)人物通訊的一般寫法。思考,根據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)的《喜看稻菽千重浪》《心有一團(tuán)火,溫暖眾人心》《“探界者”鐘揚(yáng)》三篇課文,總結(jié)人物通訊的一般寫法。明確:(1)以人物為中心報(bào)道對(duì)象,通過(guò)人物新近的行動(dòng)表現(xiàn)人物的品質(zhì)、性格和精神面貌,反映時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)面貌。(主旨或時(shí)代價(jià)值意義)(2)人物生命形態(tài)和生活軌跡有一定的獨(dú)特之處,有鮮明的個(gè)性,能給讀者留下深刻的印象。(形象特點(diǎn))(3)通過(guò)矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界,通過(guò)人物的行動(dòng)、對(duì)話等表現(xiàn)人物活的性格特征,通過(guò)細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫(huà)等展示人物的內(nèi)心世界。(手法技巧)“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)(五)總結(jié)人物通訊的一般寫法。“探界者”鐘楊課件完美版——高課后作業(yè)學(xué)習(xí)運(yùn)用典型事例塑造典型人物的手法,寫一則寫人敘事的短文,不少于500字?!疤浇缯摺辩姉钫n件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)“探界者”鐘楊課件完美版——高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)課后作業(yè)學(xué)習(xí)運(yùn)用典型事例塑造典型人物的手法,寫一則寫人敘事的1.學(xué)習(xí)可以徹底的改變自己,即使失去原來(lái)改變的條件,人也不會(huì)退回到原來(lái)的樣子,因?yàn)榻?jīng)過(guò)“輮”。人已經(jīng)脫離一個(gè)舊我,變成一個(gè)新我.2.這一段介紹了怎樣學(xué)習(xí),也就是學(xué)習(xí)的要素。荀子認(rèn)為積累是學(xué)習(xí)的第一要素,也是學(xué)習(xí)的根本。學(xué)習(xí)可以達(dá)到奇妙的效果,可以“興風(fēng)雨”“生蛟龍”。“神明自得,圣心備焉”從人的角度,來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)的效果。接著運(yùn)用正反對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明積累的效果,體現(xiàn)了荀子文章說(shuō)理的生動(dòng)性。3.家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國(guó)“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人,“家門”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子,表示親熱的人物。4.這表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,愈推愈遠(yuǎn),愈推愈薄。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。5.在鄉(xiāng)土社會(huì)里,地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個(gè)圈子,個(gè)圈子是“街坊”??墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體,而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。6.在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里,隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義,而是自我主義。在個(gè)人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等,個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念,指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人,只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。7.“畫(huà)竹”是本文的線索,本文記述文與可畫(huà)竹的情形,以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往,以及文與可死后自己的悲慨,又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出
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