《增長的極限》讀書筆記

《增長的極限》讀書筆記《增長的極限》最初寫于1972年，曾因論點(diǎn)“冒天下之大不韙”而引起激烈爭議。但是幾十年過去了，此書一版再版，人們也逐漸認(rèn)識到其價(jià)值，低碳經(jīng)濟(jì)、生態(tài)足跡正在走入人們的生活，更大的價(jià)值也正為人們所接受，即增長應(yīng)被視為廣泛的，并不局限于地球和經(jīng)濟(jì)，我們自身的心智、所從事的各類活動(dòng)，如投資等，雖然都希望不斷增長，但都可能有極限和過沖。因此，此書成為挑戰(zhàn)現(xiàn)有思維模式和行為模式的必讀之書，是系統(tǒng)思考方面的典范之作。此書共有三位作者，德內(nèi)拉?梅多斯、喬根?蘭德斯和丹尼斯?梅多斯。德內(nèi)拉?梅多斯(DonellaMeadows)，系統(tǒng)思考大師之一，也是“學(xué)習(xí)型組織之父”、《第五項(xiàng)修煉》作者彼得?圣吉的老師。著有暢銷書《增長的極限成系統(tǒng)思考入門讀物《系統(tǒng)之美》。1996年創(chuàng)立了可持續(xù)性發(fā)展協(xié)會(huì)。2001年辭世，生前是達(dá)特茅斯學(xué)院副教授、系統(tǒng)分析師。喬根?蘭德斯(JorgenRanders)，挪威管理學(xué)院名譽(yù)院長。丹尼斯?梅多斯(DennisMeadows)，新罕布什爾大學(xué)系統(tǒng)管理學(xué)教授、社會(huì)科學(xué)與政策研究所的所長。全書最主要觀點(diǎn)之一便是“可持續(xù)發(fā)展”，這在今天看來是個(gè)淺顯易懂的道理。作者丹尼斯?米都斯在研究過程中用world3模型預(yù)測了未來世界的人口增長、糧食增長、工業(yè)發(fā)展、資源消耗和環(huán)境污染。其中人口增長與糧食產(chǎn)量增長與現(xiàn)實(shí)完全吻合。作者寫書的時(shí)候正是西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)期，西方社會(huì)的主流學(xué)者都對未來的發(fā)展抱著樂觀的信心。直到一年后的石油危機(jī)，那些主流學(xué)者和政治家才開始意識到問題的嚴(yán)重性，不過更多人還是對有增長的極限這種說法持懷疑和批判的態(tài)度。丹尼斯?米都斯用大量的數(shù)據(jù)和模型說明了人口、糧食、資源消耗等的增長是呈指數(shù)型增長，而非線性性增長。如果人口、資源消耗和環(huán)境污染的增長是按照這種模式一直持續(xù)下去，那么世界將會(huì)“災(zāi)難性的崩潰”。類型和主題《增長的極限》屬于理論性書籍，它首次提出了地球的極限和人類社會(huì)發(fā)展的極限的觀點(diǎn)，對人類社會(huì)不斷追求增長的發(fā)展模式提出了質(zhì)疑和警告，并且通過我國金融創(chuàng)新的數(shù)據(jù)對理論成果進(jìn)行了實(shí)證研究。總體架構(gòu)《增長的極限》全書共分為八個(gè)章節(jié)。第一章過沖，介紹過沖的概念，即走過頭了，意外而不是有意地超出了界限。第二章驅(qū)動(dòng)力：指數(shù)型增長，揭示了在地球系統(tǒng)中，人口增長、工業(yè)資本增長都是指數(shù)型增長，他們各自構(gòu)成正負(fù)反饋圈。第三章極限：源與匯，在分析源與匯現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，指出我們應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，靠資本而不是收入來生活。第四章World3模型：有限世界的增長動(dòng)態(tài)，在詳細(xì)介紹了world3模型的結(jié)構(gòu)后，探討了極限與無極限、極限與時(shí)滯、過沖與振蕩、過沖與崩潰之間的關(guān)系，并用world3模型進(jìn)行了兩個(gè)場景的模擬，得出結(jié)論：如果不轉(zhuǎn)變方式，按照現(xiàn)在的源的消耗速度，即使有更多的源，崩潰也可能不可避免。第五章從超載極限中返回：臭氧的故事，以臭氧洞為例，講述了一個(gè)從超越極限中返回的故事，目的在于給人希望。第六章技術(shù)、市場與過沖，通過“糧食危機(jī)”、“土地侵蝕危機(jī)”等幾個(gè)場景的模擬，指出單單依靠技術(shù)和市場，而不改變系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性因素，過沖依然會(huì)發(fā)生。第七章向可持續(xù)系統(tǒng)過渡，通過多個(gè)場景的模擬，指出通過改變地球系統(tǒng)內(nèi)的技術(shù)性因素和結(jié)構(gòu)性因素，人類生態(tài)足跡有望回到可持續(xù)的界限之下，并且這種改變越早做出越好。第八章向可持續(xù)狀態(tài)過渡的工具，介紹了一些向可續(xù)社會(huì)過渡的工具：想象、網(wǎng)絡(luò)、說真話、學(xué)習(xí)和愛。（一）掌握系統(tǒng)分析方法，學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考系統(tǒng)思考的基本原則主要包括三方面。一是考慮問題要全面，不能遺漏重要的利益相關(guān)者或構(gòu)成實(shí)體，更不能僅從自己的本位出發(fā)；二是考慮問題要有深度，不能就是論事，要能透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，明白影響系統(tǒng)行為的主要影響因素及其關(guān)聯(lián)關(guān)系；三是考慮問題要有動(dòng)態(tài)眼光，不能只看到眼前和當(dāng)下的狀況，要在洞悉系統(tǒng)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的一定程度上“預(yù)見未來”；當(dāng)然，也要考慮動(dòng)態(tài)關(guān)系中廣泛存在的“時(shí)間滯延”，正是由于它們的存在，使得系統(tǒng)行為復(fù)雜多變，甚至難以預(yù)測。雖然我們遇到的實(shí)際情況日新月異、十分復(fù)雜，但只要化繁為簡，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就能將上述三項(xiàng)基本原則應(yīng)用到生活工作中的方方面面。一是設(shè)計(jì)解決問題方案時(shí)，要考慮方方面面的利益相關(guān)者，不同程度的滿足各個(gè)利益相關(guān)者的需求，這樣的改革方案才容易取得成功；二是思索問題時(shí)，不要只是看表象，要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，否則治標(biāo)不治本，全做不用功；三是培養(yǎng)發(fā)展眼光，對于企業(yè)和行政單位都至關(guān)重要，作為企業(yè)，只有具備發(fā)展眼光，才能洞察商機(jī)，走在行業(yè)前列，作為行政單位，只有具備發(fā)展眼光，才能保證政策更好的落實(shí)下地，取得顯著成效。（二） 理解過沖本質(zhì)，有效防止過沖過沖，是指意外而不是有意地超出了界限，簡而言之就是走過頭了。小到人體大到星體，導(dǎo)致過沖的原因大致相同。一是增長、加速或快速的變化；二是超出某種形式的界限或者阻礙后，運(yùn)動(dòng)中的系統(tǒng)就會(huì)變得不安全；三是在感知或反應(yīng)上存在滯后或失誤，無法努力將系統(tǒng)控制在其界限之內(nèi)。過沖是普遍存在的，可以是實(shí)物的，如石油使用量的增加；也可以是組織上的，如人口數(shù)量的上漲；也可以是心理上的，如人們消費(fèi)目標(biāo)的不斷提高；也可以是金融、生物、政治或其他形式。界限也同樣多種多樣，固定的空間、有限的時(shí)間、人體的、生物的、生態(tài)的等等。滯后也會(huì)由多種原因出現(xiàn)，不注意、數(shù)據(jù)錯(cuò)誤、信息滯后、反應(yīng)遲鈍等等。20世紀(jì)80年代后期起，人們每年消耗的資源已經(jīng)超過了這個(gè)星球當(dāng)年的資源再生量。換句話說，整個(gè)社會(huì)的生態(tài)足跡相對于地球所能提供的容量來說已經(jīng)出現(xiàn)過沖，其潛在后果是極其危險(xiǎn)的。人類將面臨很多以前從未經(jīng)歷過得問題，缺乏應(yīng)付這種局面需要的觀念、文化、規(guī)范、習(xí)慣和制度，并且，這種破壞在許多情況下需要幾個(gè)世紀(jì)甚至上百萬年來矯正。但是后果也不一定是災(zāi)難性的。我們需要矯正，一種轉(zhuǎn)向，一種小心謹(jǐn)慎的緩解。即我們常說的可持續(xù)發(fā)展，指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。（三） 使用五種軟工具，共建可持續(xù)社會(huì)1987年，世界環(huán)境與發(fā)展大會(huì)對可持續(xù)社會(huì)進(jìn)行了表述?？沙掷m(xù)社會(huì)是一個(gè)“能夠滿足當(dāng)代人的需要而不損害子孫后代滿足自身需求的能力的社會(huì)”。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來說，可持續(xù)社會(huì)是一個(gè)具備足夠的信息機(jī)制、社會(huì)機(jī)制和制度機(jī)制來抑制導(dǎo)致指數(shù)型人口增長和資本增長的正反饋循環(huán)的社會(huì)。為達(dá)到全社會(huì)的可持續(xù)性，人口、資本和技術(shù)的組合必須加以配置以使每個(gè)人的物質(zhì)生活水平都是富足的、有保證的并且是公平分配的。為達(dá)到物質(zhì)的和能量的可持續(xù)性，經(jīng)濟(jì)總量必須滿足赫爾曼.戴利的三個(gè)條件：一是可再生資源消耗的速度不能超過它們再生的速度；二是不可再生資源消耗的速度不能超過可持續(xù)再生的替代資源的發(fā)展速度；三是污染排放的速度不能超過環(huán)境的吸收能力。然而，這種理想條件距離我們生活其中的社會(huì)相距甚遠(yuǎn)，而且這種不同幾乎是難以想象的。人類思維被持續(xù)貧困或快速物質(zhì)增長的圖景打上了深深的烙印，并不計(jì)一切成本去努力保持增長，卻忘記了增長的最終目的是為了人類的長久發(fā)展、為了個(gè)人的物質(zhì)滿足和安全，為了自由和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。建設(shè)可持續(xù)社會(huì)，需要每個(gè)人的努力。一是想象，一個(gè)可持續(xù)社會(huì)，首先要被想象到，才有可能實(shí)現(xiàn)，想象可以包括以下內(nèi)容：可持續(xù)、有效率、充裕、平等、美好、共有是全社會(huì)最高價(jià)值觀，所有人能得到物質(zhì)滿足和安全，工作給人們帶來尊嚴(yán)而不是貶低身份，領(lǐng)袖更加誠實(shí)、睿智、謙遜，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)手段而不是結(jié)果、是為環(huán)境福利服務(wù)的，有效率的、可再生的能源系統(tǒng)，有效率的閉合循環(huán)的物質(zhì)系統(tǒng)等等。二是網(wǎng)絡(luò)，無論是在區(qū)域?qū)哟紊线€是在全球?qū)哟紊希⒁粋€(gè)既保持區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)和諧又保持在地球極限之內(nèi)的可持續(xù)社會(huì)，我們必須借助網(wǎng)絡(luò)尋找信息、行政和財(cái)務(wù)支持和相關(guān)人員。三是說真話，謊言會(huì)扭曲信息，從而導(dǎo)致信息不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，只有說真話，才能維持可持續(xù)。四是學(xué)習(xí)，