第4課 歐洲文化的形成 課時練習卷-高二上學期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第4課歐洲文化的形成一、選擇題1.公元前5世紀以前,希臘的“智者”泛指聰明伶俐并具有某種知識技能的人,如《荷馬史詩》中提到的雕刻匠、造船工、戰(zhàn)車馭手等等。后來,自然科學家、詩人、音樂家乃至政治家,也被稱之為“智者”?！爸钦摺标P(guān)注人的世俗生活,還在各種公共集會上發(fā)表演說,回答各種問題,教授青年如何辯論和處理公務。這表明古希臘“智者”的出現(xiàn)()A.源于人神同構(gòu)的文化傳統(tǒng)B.出于解決實際問題的需要C.導致社會公共道德的淪喪D.促進人文精神的復蘇2.(2022安徽模擬)雅典和斯巴達等城邦通過引導和組織公民從童年到青年時期進行系統(tǒng)化、規(guī)范化的體育訓練,同時在絕對平等規(guī)則的保障下,推崇通過個人能力在集體性的競賽中獲取屬于自己的榮耀。城邦對體育的重視旨在()A.提升公民的政治地位B.塑造集體榮譽的意識C.弘揚人文主義的精神D.營造公平競爭的氛圍3.(2021山東棗莊期末)19世紀,德國學者謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭以及其他相關(guān)傳說,先后對小亞細亞及南希臘進行考古發(fā)掘,取得了驚人的成果。謝里曼的考古發(fā)掘()A.證明了《荷馬史詩》是一手史料B.豐富了研究古羅馬帝國的史料C.說明特洛伊是當?shù)刈钤绲某鞘蠨.顯示了《荷馬史詩》的史料價值4.(2022新疆模擬)羅馬法訴訟的基本形式是:首先,法官介入訴訟糾紛,通過運用相關(guān)的法律規(guī)定做出判決,該法律規(guī)定須由法官和當事人確定。緊接著是判決的執(zhí)行程序,該程序應依當事人的請求而開始,也要求法官必須參與。據(jù)此可知,羅馬法()A.訴訟過程太過繁瑣 B.形式主義特征明顯C.司法程序較為嚴謹 D.制度體系日趨完善5.西歐文學藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》的歷史傳說和神話。西歐封建制度確立和發(fā)展過程中,基督教會與世俗王權(quán)互相利用,競爭共存。496年,法蘭克國王皈依基督教,賦予基督教會多項特權(quán)。這些現(xiàn)象反映了中古時期的西歐社會()A.封君封臣制度的特征B.莊園制與農(nóng)奴制特征C.地域文化宗教色彩濃厚D.繼承古希臘羅馬哲學6.(2022陜西渭南模擬)中古時期,巴黎大學一直是西方基督教世界神學國際中心。13世紀巴黎大學按照授課專業(yè)分成了不同學院,除了神學院以外還有藝術(shù)學院、法學學院、醫(yī)學學院等。院長由教師選舉產(chǎn)生,學校由院長聯(lián)席會議共同管理。據(jù)此推知,改革后的巴黎大學()A.有效維護了封建教會的統(tǒng)治權(quán)威B.不再研究基督教神學的思想C.對文藝復興運動產(chǎn)生了一定影響D.資產(chǎn)階級民主理念貫穿始終7.(2022福建廈門月考)基督教的修道院通過抄書、辦學校、建圖書館等方式,保存、整理、研究古代文化遺產(chǎn)并對其成員及周圍地區(qū)的居民進行教育,傳播了基督教教義,培養(yǎng)了一批具有初步文化素養(yǎng)的教職人員。該材料體現(xiàn)了基督教在歐洲的作用是()A.控制人們思想 B.大肆進行宗教迫害C.宣傳人文思想 D.促進文化教育發(fā)展8.(2021天津模擬)公元8世紀中期法蘭克王國君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治,建立“教皇國”。該歷史事件最能說明()A.世俗王權(quán)凌駕于宗教神權(quán)之上B.教會是西歐最大土地所有者C.貴族內(nèi)部形成嚴格的等級制度D.歐洲逐漸形成二元政治格局9.羅馬人在羅馬城周圍修建了高而厚的城墻,并建造了堅固的城門、塔樓、碉堡等工程。羅馬城內(nèi)還建有平民居住區(qū),出現(xiàn)多層公寓以及配套的基礎(chǔ)設施。這說明古羅馬的城市建設()A.得益于商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.注重軍事性和民用性C.體現(xiàn)了高超的建筑藝術(shù) D.彰顯了人文精神10.《查士丁尼法典》是把歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條例匯編而成;《法學匯纂》是對歷代羅馬法學家有關(guān)法律問題的論文和著作的匯編。這說明拜占庭文化具有()A.創(chuàng)新進取的精神B.開放包容的態(tài)度C.傳承保存的特點D.橋梁紐帶的作用11.中古時期,基督教成為古希臘羅馬古典文化的保存者,許多基督教教徒傳唱的故事是希臘羅馬古代神話的翻版;古希臘經(jīng)院哲學被用來構(gòu)建基督教理論體系的同時,孕育了歐洲近代科學思維方式。據(jù)此可知,基督教()A.是西歐地區(qū)普遍的文化符號B.決定歐洲近代科學發(fā)展C.實現(xiàn)了神權(quán)和世俗文化和解D.傳承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化12.荷馬史詩之《奧德賽》描述了這樣一個故事:希臘軍隊對特洛伊城久攻不下,足智多謀的奧德修斯想出木馬計……特洛伊人視木馬為祭神奇物,把它拖進城里。夜間希臘兵將從木馬肚中殺出,與城外的軍隊里應外合,攻陷城市。希臘軍隊得勝班師,但奧德修斯因途中受阻,閱盡人間不同風俗,引出種種動人故事。據(jù)此可知,荷馬史詩()A.展現(xiàn)了復雜的人性與心理B.側(cè)重于對軍事才能的謳歌C.旨在宣揚正義的道德品質(zhì)D.開創(chuàng)了浪漫主義文學風格13.古希臘文化把關(guān)注的目光從遙遠的宇宙轉(zhuǎn)向了多變的人生,文學創(chuàng)作從形式到內(nèi)容都有創(chuàng)新,出現(xiàn)了田園詩、科普詩;在藝術(shù)創(chuàng)作上,由神廟建筑轉(zhuǎn)向象征權(quán)力與財富的宮殿、公共建筑物和紀念碑。據(jù)此可知,古希臘文化()A.具有現(xiàn)實主義色彩 B.突出世俗性和大眾化C.強調(diào)社會等級秩序 D.帶有神秘主義的傾向14.隨著羅馬國家版圖的不斷擴大及公民權(quán)、半公民權(quán)的授予,制定統(tǒng)一的法律來要求人們遵循成為必然。比如萬民法的設立,調(diào)整了羅馬公民與新征服地區(qū)人民的關(guān)系;比如“叛國罪”的實施,以法律的形式保障了公民對國家的忠誠與熱愛。這表明羅馬法的實施()A.有利于維護共和政體B.使公民具有了責任意識C.增強了國家的凝聚力D.調(diào)和了各民族間的矛盾二、非選擇題15.閱讀材料,回答問題。材料一在羅馬法司法體系中,萬民法是比較成熟和發(fā)達的部分。它是繼公民法之后,逐漸形成和發(fā)展起來的羅馬司法體系的一個重要組成部分。萬民法的發(fā)展給契約法律制度帶來的影響就是,為了使外邦人的常識和社會實踐能夠接受契約雙方當事人合意成為判斷契約效力是否合法的唯一標準,原有煩瑣的形式上的要求被逐步放棄。萬民法契約法律制度最終發(fā)展為以契約當事人的合意為歸宿,并對其他地域的習慣和法律兼容并包?！幾在w融《西方契約法理論研究》材料二公元120—124年,愛建筑、狂熱地尊崇希臘文明的哈德良皇帝親自設計并重建了萬神殿。從外面看,萬神殿顯得非常樸素,而且像堡壘一樣笨重,入口的柱廊有16根12.5米高的希臘風格的花崗巖石柱,甚至可以說有些俗氣。但是,當你穿過那精美的希臘神殿式的大門,走進內(nèi)部時就會立刻被它宏偉壯觀的氣勢和精美的裝飾而深深折服。——摘編自金文《極簡羅馬史》(1)根據(jù)材料一,概括萬民法相較于公民法的優(yōu)點,并結(jié)合所學知識,分析萬民法的形成對羅馬社會的積極作用。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出萬神殿所體現(xiàn)的古希臘文化。16.閱讀材料,回答問題。材料一(智者學派中的)一些人則把自然與法律對立起來,強調(diào)自然(注:這里指人的本性)是不可抗拒的……因此,他們要求廢棄約束違反自然的法律、習俗和倫理,建立起與自然相符的法律和習俗。普羅泰格拉特別強調(diào)人的尊嚴和價值是至高無上的,國家治理好壞的標準,要看它是否對人有利和符合人性。材料二蘇格拉底認為,美德不是孤立存在的一些觀念和準則,任何美德都須具備相應的知識,無知的人不會真正有美德……正義也是美德,而這種美德的基礎(chǔ)是能處理人與人之間的關(guān)系、處理他人與我之間關(guān)系的知識。勇敢也是美德,而理性的知識貫穿于勇敢之中;沒有理性的知識,勇敢是無益的。節(jié)制也是美德,而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求、嚴于律己的知識。材料三人類是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!——摘編自莎士比亞《哈姆雷特》(1)根據(jù)材料一,概括智者學派的核心主張,并結(jié)合所學知識進行簡要評價。(2)材料二反映了蘇格拉底怎樣的思想主張?它們的重大影響主要有哪些?(3)材料三贊美了什么?反映了文藝復興的什么核心思想?參考答案1.答案B解析材料反映了智者為了適應雅典民主制的發(fā)展需要而進行邏輯辯論的研究,反映了智者的出現(xiàn)是出于解決實際問題的需要,故B項正確;材料未涉及“人神同構(gòu)的文化傳統(tǒng)”,A項錯誤;邏輯辯論的研究與社會公共道德的淪喪之間沒有因果關(guān)系,C項錯誤;智者學派處于人文精神的起源時期,不是“復蘇”,D項錯誤。2.答案B解析古希臘城邦林立,各城邦間征伐不斷,各城邦通過組織體育訓練提升公民素質(zhì),鼓勵通過競爭獲取屬于自己的榮耀,服務于城邦集體榮譽和利益的需要,B項正確;公民的政治地位無法通過體育提升,排除A項;C項不是城邦重視體育的根本目的,排除;通過競爭獲得榮耀屬于重視體育的手段而非目的,排除D項。3.答案D解析謝里曼根據(jù)《荷馬史詩》的記載取得了驚人的考古成果,由此說明《荷馬史詩》具有一定的史料價值,但并不能說明《荷馬史詩》就是一手史料,故選D項,排除A項;謝里曼考古研究的是古希臘文化,而不是古羅馬帝國,排除B項;謝里曼的考古取得了驚人成果,但并不能因此證明特洛伊是當?shù)刈钤绲某鞘?排除C項。4.答案C解析據(jù)題意可知,羅馬法訴訟過程中有相應的程序和規(guī)定,說明司法程序嚴謹,C項正確;“訴訟過程太過繁瑣”“形式主義特征明顯”的說法無從體現(xiàn),排除A、B兩項;僅根據(jù)羅馬法的訴訟程序無法體現(xiàn)制度體系的日趨完善,排除D項。5.答案C解析據(jù)題意可知,基督教及基督教文化對西歐的文學、社會和政治等多個領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響,這說明這一時期西歐的文化宗教色彩濃厚,故選C項;封君封臣制度是以土地為紐帶的封建等級制度,與題意描述不符,排除A項;材料只反映了基督教的影響,沒有體現(xiàn)農(nóng)奴制,排除B項;材料未涉及古希臘羅馬文化的內(nèi)容,排除D項。6.答案C解析根據(jù)題意可知,改革后的巴黎大學出現(xiàn)了近代藝術(shù)、人文和科學類學院,這有利于促進思想的解放,從而為后來文藝復興的產(chǎn)生起到了一定的影響,C項正確;改革后的巴黎大學增加了近代藝術(shù)、人文和科學類學院,實際上是不利于封建教會統(tǒng)治的,排除A項;巴黎大學還存在神學院,因此不再研究基督教神學思想的說法有誤,排除B項;根據(jù)材料時間可知此時歐洲的資產(chǎn)階級民主還沒有形成,排除D項。7.答案D解析修道院通過抄書、創(chuàng)辦學校、修建圖書館等方式保存了古代文化遺產(chǎn),同時對修道院成員及周圍地區(qū)的居民進行教育,培養(yǎng)了一批具有初步文化素養(yǎng)的教職人員,這說明基督教在一定程度上促進了文化教育的發(fā)展,D項正確;A、B兩項在材料中并未體現(xiàn),均可排除;基督教宣傳的并非人文思想,C項錯誤。8.答案D解析材料體現(xiàn)了教權(quán)和王權(quán)的關(guān)系,故可說明當時歐洲正在逐漸形成王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局,故D項正確;材料無法說明世俗王權(quán)凌駕于教權(quán)之上,A項錯誤;題干中未涉及教皇和教會在西歐占有土地的總量比例,B項錯誤;題干強調(diào)的是教皇與皇帝的關(guān)系,不是封建貴族內(nèi)部的等級關(guān)系,C項錯誤。9.C據(jù)材料可知,羅馬城內(nèi)出現(xiàn)多層公寓以及配套的基礎(chǔ)設施,體現(xiàn)了古羅馬高超的建筑藝術(shù),故C項正確;材料主旨是強調(diào)古羅馬建筑的發(fā)達,而不是強調(diào)其原因,排除A項;材料并未強調(diào)古羅馬的城市建設注重軍事性和民用性,排除B項;材料主旨強調(diào)古羅馬建筑的發(fā)達,而不是突出人文精神,排除D項。10.C題干材料說明拜占庭文化具有傳承保存的特點,C項符合題意;A、B、D三項表述和材料無關(guān),均排除。11.D根據(jù)材料可知,基督教保存了古希臘羅馬古典文化,雖然被用來構(gòu)建基督教理論體系,但卻推動了歐洲近代科學思維方式的產(chǎn)生和發(fā)展,故D項正確;A項不符合材料主旨,排除;“決定歐洲近代科學發(fā)展”表述與材料不符,排除B項;材料沒有體現(xiàn)“神權(quán)和世俗文化和解”,C項錯誤。12.A材料中的故事既描寫了軍隊作戰(zhàn)時的計謀和勇敢,也展現(xiàn)了戰(zhàn)爭背景下復雜的人性與心理,故A項正確;材料強調(diào)的是戰(zhàn)爭之下復雜的人性,謳歌軍事才能、宣揚正義均不符合材料主旨,排除B、C兩項;《荷馬史詩》并未開創(chuàng)浪漫主義文學風格,故排除D項。13.A根據(jù)材料可知,古希臘文化關(guān)注的目光回歸現(xiàn)實,具有現(xiàn)實主義色彩,A項正確;只有“田園詩、科普詩”突出世俗性和大眾化,與材料主旨不符,排除B項;材料主旨是古希臘文化具有現(xiàn)實主義色彩,而不是強調(diào)社會等級秩序,排除C項;古希臘文化更多關(guān)注人、關(guān)注現(xiàn)實,不是神秘主義,排除D項。14.C萬民法的設立,“叛國罪”的實施,以法律的形式保障了公民對國家的忠誠與熱愛,這有利于緩和矛盾,增強國家的凝聚力,C項正確;萬民法實施于羅馬帝國時期,排除A項;材料與公民的責任意識無關(guān),排除B項;材料未涉及各民族間的矛盾,排除D項。15.參考答案(1)優(yōu)點:簡潔性;包容性(廣泛的適用性)。積極作用:較好地理順了各種錯綜