第3課中古時(shí)期的歐洲課件-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)

導(dǎo)復(fù)習(xí)提問(wèn)1、古代文明區(qū)域有哪兩種類型？各自擴(kuò)張的方式？文明的擴(kuò)張產(chǎn)生了怎樣的影響？2、列舉古代世界的主要帝國(guó)？3、古代世界三大帝國(guó)各自的社會(huì)狀況或統(tǒng)治方式？4、古代文明交流的總趨勢(shì)和領(lǐng)域表現(xiàn)？導(dǎo)中古時(shí)期：5—15世紀(jì)

中世紀(jì)，為什么是中?那是說(shuō)，上面接著西羅馬帝國(guó)的滅亡，下面接著地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興，進(jìn)入近代了。所以中間這段就叫做中世紀(jì)。

—陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》476年西羅馬帝國(guó)滅亡“歐洲中世紀(jì)(中古時(shí)期）”歐洲封建社會(huì)

文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)/東羅馬滅亡課程標(biāo)準(zhǔn)：了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。

第3課中古時(shí)期的歐洲導(dǎo)材料一

分封在當(dāng)時(shí)稱為“封建”，即分封土地、建立國(guó)家之意。據(jù)載周公分封了71國(guó)，其中大部分都是周的同姓子第……諸侯要對(duì)天子承擔(dān)鎮(zhèn)守疆土、屏藩王室、繳納貢物、朝覲述職、發(fā)兵從征等義務(wù)，在自己國(guó)內(nèi)可以將土地繼續(xù)向下分封給子弟親屬……周朝的分封主要是由統(tǒng)治部族對(duì)被征服地區(qū)主動(dòng)進(jìn)行的武裝拓展，大大加強(qiáng)了王室對(duì)全國(guó)疆域的控制，鞏固了周天子天下共主的地位。

——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》一、西歐封建社會(huì)——1、封君封臣制度材料二

封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》材料三

任何沒(méi)有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀(jì)流傳著一句諺語(yǔ):我的附庸的附庸不是我的附庸。

——《世界歷史讀本》思考：西周分封制與西歐封君封臣制度的異同？同：①都是有條件的分封：互有權(quán)利與義務(wù)；②都不同程度地存在分裂割據(jù)的隱患；③都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；④根本目的：維護(hù)統(tǒng)治異：①性質(zhì)不同：西周是中國(guó)古代奴隸社會(huì)，西歐是封建社會(huì)；②維持形式不同：西周以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系；西歐以土地為紐帶，靠效忠（契約）來(lái)維系封君封臣特點(diǎn)影響一、西歐封建社會(huì)——莊園與農(nóng)奴制度基本特征：（2）莊園與農(nóng)奴制度特點(diǎn)：自給自足信息解讀：西歐封建莊園示意圖”從圖中得到哪些信息？信息解讀：莊園里有磨坊和烤面包手工作坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)，封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力。材料一：在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的，首先，他不能擅自離開(kāi)土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無(wú)報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們分到的土地不能加以剝奪，……實(shí)際上義務(wù)固定，處境比奴隸好得多，很少完全聽(tīng)?wèi){領(lǐng)主隨意打發(fā)……”——【美】羅伯特·E.勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》材料二：與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)?！段鳉W中世紀(jì)史》問(wèn)題探究二：比較農(nóng)奴與奴隸的異同，分析中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化？由奴隸制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ平?jīng)濟(jì)，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫異：農(nóng)奴的地位相對(duì)奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。

隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……形成王權(quán)、教會(huì)、城市三元結(jié)構(gòu)（二）中古中后期的西歐封君封臣制度下，封臣取得了在自己土地上行使行政和司法權(quán)力的特權(quán)，實(shí)際成為割據(jù)勢(shì)力。中古中后期（11世紀(jì)），隨社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。1215年英王約翰被迫簽署《大憲章》1265年孟福爾召集議會(huì)影響：①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一。②為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國(guó)家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國(guó)10世紀(jì)末建為獨(dú)立的城市共和國(guó)熱那亞始建于羅馬帝國(guó)時(shí)期1528年重新獲得獨(dú)立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦二、西歐封建社會(huì)（中古中后期）——城市自治：1、城市興起2、城市的興起（1）興起原因：

③工商業(yè)復(fù)興和繁榮。①歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定；②封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；史料一

在11至12世紀(jì)。城市普遍展開(kāi)了反對(duì)封建領(lǐng)主、爭(zhēng)取城市自治的斗爭(zhēng)。一些比較富裕的城市，往往通過(guò)贖買獲得自治權(quán)，但許多城市卻依靠武裝斗爭(zhēng)獲得不同程度的獨(dú)立與自主。史料二

中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，……城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開(kāi)始就對(duì)封建制度起到了瓦解作用?！鞘欣锏氖忻耠A級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。（1）材料一反映了中古的西歐城市具有怎樣的特點(diǎn)？它們獲得獨(dú)立與自治的方式有哪些？（2）根據(jù)材料二分析，中古西歐的城市有著怎樣的地位？中古西歐城市的興起有什么歷史意義？特點(diǎn)：擁有自治權(quán)。方式：贖買；武裝斗爭(zhēng)。地位：經(jīng)濟(jì)中心。意義：瓦解封建制度，孕育早期資產(chǎn)階級(jí)二、西歐封建社會(huì)（中古中后期）——城市自治自治的含義：城市的自治不是政治性的，而是法律性的，即從管轄它的領(lǐng)主或國(guó)王那里得到一種特權(quán)證書來(lái)保障它的一些權(quán)利。材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。——摘編自《世界中古史》材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治?！幾浴妒澜缰泄攀贰凡牧先撼鞘械呐d起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴妒澜缰泄攀贰?、促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化3、打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；推動(dòng)了教育、文化的發(fā)展，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件1、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生、發(fā)展城市自治的影響：理解提升1.思維點(diǎn)撥(1)與東方城市相比，西歐城市從產(chǎn)生起，即展開(kāi)了與封建主的斗爭(zhēng)，并取得一定程度的自治權(quán)，擁有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政等職能。中國(guó)城市一般首先是政治統(tǒng)治中心、城市與專制統(tǒng)治中心，而西歐城市對(duì)封建制度起離心作用。黑暗之基督教會(huì)材料一：中世紀(jì)的歐洲，盡管在政治上和經(jīng)濟(jì)上是分割的，但宗教卻是統(tǒng)一的。（基督教會(huì)）是一個(gè)統(tǒng)一而又遍及各國(guó)的機(jī)構(gòu)，它的管轄權(quán)越過(guò)所有種族、民族、語(yǔ)言的分界線而通行無(wú)阻。

——高德步《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二：天主教會(huì)是中世紀(jì)西歐龐大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它擁有大量地產(chǎn)，向廣大農(nóng)民征收高額封建地租，甚至收苛捐，如赦罪費(fèi)、法庭訴訟費(fèi)，出賣贖罪券?！妒澜缥幕?jiǎn)史》思考：概括中古時(shí)期西歐基督教會(huì)擁有哪些方面的權(quán)力？①政治：建立教階等級(jí)制度，教權(quán)高于王權(quán)②經(jīng)濟(jì)：天主教會(huì)是西歐最大的封建主宗教裁判所對(duì)不符合教義的異端施以鞭笞、剝皮、火燒等酷刑。③思想：壟斷文化教育等意識(shí)形態(tài)出生：在神父主持下接受洗禮婚姻：在教堂由神父主持婚禮死亡：在教堂舉行葬禮，埋葬進(jìn)教堂附屬墓地④社會(huì)生活：天主教會(huì)影響無(wú)處不在天主（基督）教創(chuàng)始人耶穌死后升天。羅馬教皇成為上帝在人間的代言人，擁有至高無(wú)上的權(quán)威——教皇是西歐最高統(tǒng)治者（既是宗教界的最高領(lǐng)袖、又是世俗世界的最高統(tǒng)治者）。天主教會(huì)是西歐封建統(tǒng)治的中心?；浇虝?huì)舉足輕重、成為西歐封建統(tǒng)治的國(guó)際中心二、西歐封建社會(huì)（中古中后期）——基督教會(huì)（專權(quán)）材料一基督教不僅將一種新的信仰體系、價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會(huì)，他還將一種新的社團(tuán)組織、社會(huì)秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國(guó)家以及后來(lái)的西歐日耳曼社會(huì)，從而造成了西歐社會(huì)的二元分化：在同一社會(huì)共同體內(nèi)，成長(zhǎng)起相互平行的教權(quán)與王權(quán)。教權(quán)與王權(quán)是連體的雙頭鷹，因?yàn)槠涠只?，產(chǎn)生相互的競(jìng)爭(zhēng)、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結(jié)，相互滲透，難解難分?！獡?jù)叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》

材料二

封建割據(jù)制約了商業(yè)的發(fā)展，領(lǐng)主之間的私戰(zhàn)導(dǎo)致了社會(huì)的不安定。因此，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，消除封建割據(jù)，在政治上實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，（必須）建立以王權(quán)為代表的中央集權(quán)的政府....王權(quán)也就理所當(dāng)然地被推到了權(quán)力的中心?！妒澜缰惺兰o(jì)政治史》材料三具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已?！獡?jù)馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》1、依據(jù)材料一，分析教權(quán)與王權(quán)關(guān)系？2、依據(jù)材料二，指出王權(quán)與教權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)，并分析其原因？3、根據(jù)材料一、三，概括中古西歐社會(huì)的特點(diǎn)。

中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)，以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)。二、西歐封建社會(huì)（中古中后期）——基督教會(huì)（專權(quán)）趨勢(shì)：教權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰，依附于世俗政權(quán)，王權(quán)逐步加強(qiáng)。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定的需要。特點(diǎn)：封建領(lǐng)主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力（或擁有司法、行政、賦稅權(quán)力）；基督教會(huì)擁有重要地位；教權(quán)與王權(quán)二元并行；王權(quán)較弱。395年分裂為東西帝國(guó)二、東歐封建社會(huì)——拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）（395-1453）（1）帝國(guó)特征：①工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡成為溝通東西的橋梁；②查士丁尼時(shí)期一度成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，信奉東正教；

拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬?！?本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》（2）帝國(guó)法律：《羅馬民法大全》法律文獻(xiàn)①529年，委員會(huì)把自2世紀(jì)以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》②委員會(huì)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》③又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》④查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》

拜占庭皇帝查士丁尼與廷臣羅馬法萬(wàn)民法市民法（公民法）帝國(guó)內(nèi)一切自由民羅馬公民材料一：《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者。

——《社會(huì)變遷與<羅馬民法大全>的編撰》材料二：羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度。——摘編自沈芝《古代羅馬法的內(nèi)容和影響述評(píng)》意義：標(biāo)志著羅馬法的完備；奠定現(xiàn)代歐洲法律，影響深遠(yuǎn)。二、東歐封建社會(huì)——拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）（395-1453）2、俄羅斯帝國(guó)（9-17世紀(jì)末）（1）帝國(guó)形成：（2）帝國(guó)特征：①發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯；②13世紀(jì)在反抗蒙古統(tǒng)治過(guò)程中，莫斯科公國(guó)興起；③16世紀(jì)初，莫斯科公國(guó)統(tǒng)一國(guó)家建立