名編談寫作 寫好文章的標(biāo)準(zhǔn)（超詳細(xì)）

寫好文章的標(biāo)準(zhǔn)：一文、二為、三境、五訣一、什么是寫作寫作是一種有目的的思維創(chuàng)新活動，是對社會生活、社會現(xiàn)象的形象思維、理性認(rèn)識、邏輯分析和科學(xué)抽象，要盡可能揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律及其發(fā)展趨勢，從而宣傳群眾、引導(dǎo)輿論。中華民族的仁人志士都強調(diào)三立：即立德、立功、立言。而立言的人文形象表現(xiàn)是著書立說，通過著書立說，使自己的思想、理論、意識、觀念等得以宣傳、傳承，以影響社會和他人。所以，立言也是一個成功人士所追求的目標(biāo)之一。財經(jīng)文章的寫作，從最基礎(chǔ)的起點看，也內(nèi)含著這樣一個目的。從更高起點看，則有更重要、更長遠(yuǎn)的目的。對于財政、稅務(wù)、財務(wù)、會計戰(zhàn)線的同志來說，寫作的目的是服務(wù)于財政、稅務(wù)、財務(wù)、會計宣傳，服從、服務(wù)于財政的改革與發(fā)展，服從、服務(wù)于科學(xué)理財、民主理財、節(jié)約理財和依法理財?shù)?。財政宣傳工作是黨的整個宣傳事業(yè)的組成部分，更是國家整個財政工作的組成部分。通過寫作與宣傳，或從研究角度為財政改革與發(fā)展尋找政策理論依據(jù)；或從宣傳角度為財政改革與發(fā)展進行政策解釋、普及與落實；或從信息角度為財政改革與發(fā)展總結(jié)經(jīng)驗交流情況；或從可持續(xù)發(fā)展的角度為財政改革與發(fā)展提出解決問題和矛盾的思路。不管是為研究問題而寫，為解決矛盾而寫，為總結(jié)經(jīng)驗而寫，還是為提供思路而寫，歸根到底，都是為了事業(yè)的發(fā)展、人民的利益、真理的追求和國家的富強。因此，可以講，寫作是有明確目的的腦力勞動，只有目的明確的寫作才可以走上成功之路。為何而寫，既是整個人生中的永恒課題，又是每一次寫作時必須深思熟慮的行為動機。只有寫作的目的符合時代的要求、事業(yè)的要求，其作品才能達到更高的意境，產(chǎn)生更大的效益，留下更深的影響和更長的痕跡。二、寫好文章的標(biāo)準(zhǔn)國務(wù)院發(fā)展研究中心原主任王夢奎，曾為其主編的“博士短論文叢”寫序，提出文章有四種境界：深入淺出，深入深出，淺入淺出，淺入深出。他認(rèn)為：深入淺出為文章的最高境界；深入深出的“深出”固不可取，但“深入”還是好的；淺入淺出，在某些特殊場合，例如通俗宣傳等也有存在的理由；唯有淺入深出是文章之大忌。筆者認(rèn)為王夢奎的這些認(rèn)識是正確的。把高深的道理通俗易懂地寫出來，也是財政部的一位大筆桿子左春臺曾經(jīng)所推崇的。左老強調(diào)，如果寫出來的非常專業(yè)的文章外行人都能看懂、看明白，說明你有水平，說明你的文章能宣傳群眾，甚至掌握群眾，這才是寫文章的高手?！度嗣袢請蟆吩笨偩幜汉?，可謂大筆桿子，他在《岳陽樓記》的演講中，探究了好文章的標(biāo)準(zhǔn)，并將其概括為“一文、二為、三境、五訣”八個字。“一文”，即文采，就是寫文章，一定是要按照文章的規(guī)律，要合乎形式美的法則；“二為”，就是寫文章的目的，一為思想而寫，二為美而寫，既要有思想，又要有美感；“三境”，就是寫文章要達到三個層次的境界，即第一層次的描寫之美，第二層次的意境之美，第三層次的哲理之美；“五訣”，就是寫文章達到“三境”的五種方法（形、事、情、理、典），即第一要會形象描寫，第二要講清一件事情，第三要表達一種感情，第四要說出一個道理，第五還要有一點典故。按照以上標(biāo)準(zhǔn)，梁衡認(rèn)為中國從古至今，以一篇文章而影響了中華民族政治文明、人格行為和文化思想的美文大概有9篇：第一篇為賈誼的《過秦論》，探討的是一個政權(quán)為什么滅亡。第二篇為司馬遷的《報任安書》，探討的是人的生命價值及做人的人格標(biāo)準(zhǔn)。第三篇為諸葛亮的《出師表》，探討的是為臣之道及其敬業(yè)精神。第四篇為魏征的《諫太宗十思疏》，探討的是一個政權(quán)如何才能鞏固。第五篇為范仲淹的《岳陽樓記》，探討的是先憂后樂的人生觀。第六篇為文天祥的《正氣歌序》，探討的是人要有浩然之氣的氣節(jié)觀。第七篇為梁啟超的《少年中國說》，探討的是古老中國的革新圖強、永葆活力。第八篇為林覺民的《與妻書》，探討的是呼喚共和、走向和平等。第九篇為毛澤東的《為人民服務(wù)》，探討的是我們共產(chǎn)黨人的高尚情操、人生價值和為民服務(wù)的宗旨。關(guān)于好文章的標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東同志既有其辨別香花毒草的政治標(biāo)準(zhǔn)，又有與政治標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系的“三性”標(biāo)準(zhǔn)，即強調(diào)“文章和文件都應(yīng)當(dāng)具有這樣的三種性質(zhì)：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動性”。對此三性，大文豪郭沫若、胡喬木都有深入的闡述。胡喬木還認(rèn)為，好的文章和文件要合乎三個要求：一要引人看，要有吸引人的力量；二要深入淺出，使人看得懂；三要能說服人、打動人。以上這些標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)是我們財經(jīng)文章的標(biāo)準(zhǔn)。三、寫作的內(nèi)容財政、稅務(wù)、財務(wù)、會計工作的實踐特別是其改革的實踐，為我們提供了廣闊的天地，既有其豐富的內(nèi)涵，又有其廣闊的外延。所以寫什么，首先要從其內(nèi)涵著手，寫財政、寫稅務(wù)、寫財務(wù)、寫會計。同時又要著眼于外延，不拘泥于財政、稅務(wù)、財務(wù)、會計，也可寫與財政、稅務(wù)、財務(wù)、會計有關(guān)的東西?？茖W(xué)研究的層次，一是基礎(chǔ)層次研究，二是應(yīng)用層次研究，三是發(fā)展層次的研究。筆者認(rèn)為財經(jīng)類文章的寫作同樣也包括基礎(chǔ)、應(yīng)用、發(fā)展這三個層次。那么，寫作的內(nèi)容是什么？從認(rèn)識論的角度看，寫作的題目在實踐中，既有財政、稅務(wù)、財務(wù)、會計昨天實踐的經(jīng)驗需要總結(jié)，又有其今天實踐的情況需要反饋，而其明天的實踐，又需要我們以正確理論為依據(jù)、作指導(dǎo)。因此，這里的總結(jié)、反映、指導(dǎo)，為我們的寫作提供了取之不盡的題材。從寫作的范圍看，既有中國的，也有外國的；既有歷史的，也有當(dāng)代的；既有中央的，也有地方的；既有會計的，也有統(tǒng)計的，其范圍是極其廣闊的。所以，寫什么是很有講究的，也是很有學(xué)問的。為此，謹(jǐn)提出以下看法：第一，圍繞中心，高揚主旋律。筆者在財政科研所工作時，根據(jù)所領(lǐng)導(dǎo)的要求，將財政科研工作方針歸納為16個字，即：“圍繞中心，抓住重點，服務(wù)現(xiàn)實，發(fā)展理論”。這既包括了部門科研工作的特點，又體現(xiàn)了理論發(fā)展的道路。我想，我們搞寫作，也要有中心。這個中心，既有全黨全國的中心，這就是中國經(jīng)濟的現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展，用今天的話說，就是按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，實現(xiàn)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。在這個全黨全國的中心下，作為財政部門又有自己的工作中心，這就是要實施積極的財政政策，戰(zhàn)略性的結(jié)構(gòu)調(diào)整，科學(xué)化的財政管理，為國理財，為民服務(wù)，促進發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變和又好又快發(fā)展，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊瑖@中心，高揚主旋律，就可以體現(xiàn)時代的主題、國家的大局，從而達到寫作內(nèi)容與寫作藝術(shù)的統(tǒng)一。第二，抓住重點，突出特色。何謂重點，筆者以為，重點或是財政改革發(fā)展中的主要矛盾，或是其主要矛盾的主要方面，或在財政改革發(fā)展中具有舉足輕重的地位、有支配制約全局作用的東西。因此，一般而言，重點具有客觀性、代表性、集中性和公認(rèn)性。對此，財政部以及各地廳局每年都有工作部署，其重點要點顯而易見。抓住重點應(yīng)該說不是難事，難就難在突出特色上。世界之大，無奇不有；萬事萬物，千姿百態(tài)。四川人說：“峨嵋天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽”。這千姿百態(tài)也好，這四川的秀、險、雄、幽也好，其標(biāo)志就在于它的特色和個性。無個性便沒有其共性，共性寓于個性之中。有特色才能吸引人，有特色才能有讀者，有特色才能有市場。所以，寫什么一定要有特色，文章的題目要有特色，文章的形式要有特色，文章的語言要有特色?？傊?，抓住重點寫、突出特色寫，是很重要的，也是難能可貴的。第三，捕捉“三點”，服務(wù)讀者。寫作是為了給讀者看的，這就要讓作品具有吸引他們的力量和魅力。因此，在寫什么上，除了抓重點之外，還要善于捕捉實踐中的熱點問題、難點問題和疑點問題。捕捉住這三點，而且寫得有血有肉，就一定會給讀者以知識、以力量、以啟迪?！叭c”問題既散見于報刊雜志，又流行于街頭巷尾。由于“三點”問題大家都注目、都關(guān)心，寫好了必定為讀者所喜聞樂見。所以，“三點”問題是值得寫的，難就難在寫好上，應(yīng)真正達到為讀者解疑釋惑和更新知識的目的。第四，更新觀念，更新知識。伴隨著世界格局的變化，伴隨著高新科技特別是高速信息公路的發(fā)展，地球越變越小了，知識更新越來越快了。改革開放以來，思想一次次解放，觀念一次次更新，現(xiàn)代科學(xué)知識一次次涌來。特別是中國特色社會主義理論、社會主義市場經(jīng)濟知識，為我們更新觀念、更新知識指明了方向，提出了更高的要求。從財政、稅務(wù)、財務(wù)、會計來說，我們應(yīng)運用新觀念、新方法、新知識，重點研究中國特色的公共財政體系的完善，公共財政職能的健全，財政運行機制的轉(zhuǎn)變，財政法制的建設(shè)，財政管理科學(xué)化精細(xì)化的強化；研究現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理的加強，現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)核算制度的建立，現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)核算特別是會計電算化的廣泛運用；研究會計改革的深化，會計語言的國際化；等等。這就是說，寫什么，還要在更新知識、更新觀念上花筆墨、下功夫。四、寫作的態(tài)度與方法（一）關(guān)于寫作的態(tài)度古往今來，人們都把寫文章看作是一項極為嚴(yán)肅的事情。三國曹丕在《典論論文》中說，“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。杜甫詩中也講“文章千古事，社稷一戎衣”。古今有識之士，都把寫作視為自身修養(yǎng)和畢生事業(yè)的內(nèi)功要務(wù)，舍得花精力、下苦功。故有人曰“傾注三江五湖水，揮動千鈞寫春秋”。小小一支筆為何重千鈞，仔細(xì)品味確有道理。毛主席手中的筆，指點江山、激揚文字，寫出了雄視百代的文章；魯迅手中的筆，似投槍、匕首，使敵人膽顫，讓人民鼓舞。當(dāng)然，筆既能為善，亦能為惡，在封建社會里，那些昏庸皇帝手中的筆，往往是禍國殃民、亡國敗家的工具；“四人幫”手中的筆，不也是成為顛倒黑白、危害國民的工具嗎？所以我們寫文章，一定要態(tài)度端正。如前所說，我們要為思想而寫，為美而寫。為思想而寫，就是要為人民的利益而寫，為祖國的繁榮富強而寫，為世界美好的明天而寫；為美而寫，就是要為社會的和諧、家庭的和諧、個人的和諧而寫，與之同時，為自然界的美、為生態(tài)環(huán)境的美而寫。端正寫作態(tài)度，一個根本性的問題就是端正寫作作風(fēng)，也就是必須弘揚馬克思主義的文風(fēng)。對此，今年5月12日在中央黨校的講話中強調(diào)了文風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系，“黨風(fēng)決定著文風(fēng)，文風(fēng)體現(xiàn)出黨風(fēng)”。他針對當(dāng)前存在的文風(fēng)不正的長、空、假的現(xiàn)象，提出了改進文風(fēng)務(wù)求“短、實、新”的基本要求，進而提出了多管齊下、標(biāo)本兼治的三條舉措。他認(rèn)為：改進文風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵，辦法靠調(diào)研，群眾是先生，會風(fēng)改當(dāng)先。所有這些，都為我們端正寫作態(tài)度指明了方向、方法和途徑，也對我們辦好刊物提出了政治要求。（二）關(guān)于寫作的方法與技巧第一，選題要準(zhǔn)，題要醒目。詩人、畫家、文人、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家感受事物的心靈是相通的。他們在觀察同一事物而引發(fā)聯(lián)想時，在詩人眼里是一首詩，畫家眼里是一幅畫，文人眼里是一篇好文章，經(jīng)濟學(xué)家眼里是一筆財富，社會學(xué)家眼里是一種啟迪。寫文章一定要考慮好題目，選準(zhǔn)題目。有一個好題目，文章往往就成功了至少一半，選題準(zhǔn)不準(zhǔn)直接關(guān)系到文章的成敗。愛因斯坦說過：“提出問題往往比解決更重要?！碧岢鰡栴}，也就是選題問題。文章的選題，一種是就范圍而言的，即說明文章的論域；另一種是就內(nèi)容而言的，即對文章的內(nèi)容進行科學(xué)抽象和高度概括。選題要準(zhǔn)，就是要摸準(zhǔn)時代的脈搏，反映時代的特點，體現(xiàn)時代的要求。選題要準(zhǔn)，就財政工作而言，就是要摸準(zhǔn)財經(jīng)生活的脈搏，或抓住重點，或擊中要害，或切中時弊。當(dāng)然這里必須以正面宣傳為主。選題要準(zhǔn)，同時也要物惟求新。李漁在《閑情偶記》中指出：“物惟求新；新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉?！笨梢姡恼逻x題要在準(zhǔn)中求新。選題要準(zhǔn)，題要醒目，同時，還要在命題上下功夫。一個好的題目往往是文章成功的一半。如果大題目好，加上分標(biāo)題好，那的確是美的享受。胡喬木說，“向群眾宣傳，發(fā)表文章，標(biāo)題很重要”，“好文章沒有好標(biāo)題不行”，“標(biāo)題好的就吸引人，引起人的興趣”。翻開人民日報1993年7月15日到21日“大江東去”系列報道，看看那些報道的標(biāo)題，你難道不覺得這是一種美的享受嗎？又如人民日報自1993年12月22日發(fā)表任仲平第一篇文章以來，每一篇的題目都是那樣畫龍點睛、美不勝收。如寫在新中國成立60年之際的（上）“改變歷史的‘北京時間’”，（下）“走向復(fù)興的中國道路”；又如寫在四川汶川特大地震一周年的“那些不屈的力量讓我們前行”；再如寫在改革開放30周年之際（上）“30年不變的時代呼聲”，（下）“歷史的契機等待我們把握”；還有“再干一個二十年”；等等。這里的每一個題目都有學(xué)問、都是學(xué)問。再看黨內(nèi)筆桿子鄭必堅同志寫過一篇文章，叫《中國特色社會主義在新世紀(jì)的根本走向》，其副標(biāo)題是“對十六大的主題的幾點體會”，其分標(biāo)題有五個：大會主題與根本走向；歷史經(jīng)驗與根本走向；歷史方位與根本走向；歷史機遇與根本走向；精神狀態(tài)與根本走向。寫得非常精彩，讀罷令人耳目一新?？傊?，選題要準(zhǔn)，題要醒目，要突出個人的才干和特色。第二，立意要高，高在境界。寫文章一定要追求意境、追求真理。文章立意如何，事關(guān)文章價值的有無和大小。選題立意，不僅是寫作學(xué)中的一個重要的美學(xué)原則，而且是文章寫作成敗的一個重要因素。畫家的創(chuàng)作要突出意境，我們的寫作也要講究意境，意境就是寫氣質(zhì)、寫精神、寫境界。意境是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，也是寫作的靈魂。當(dāng)你登上廬山，然后品味毛主席的七律《登廬山》時，便對毛主席那“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”的詩的意境有更深的理解！意境，是論文寫作中的立論和主旨，也是寫文章的立意和主題。立意要高，一是要明意，即完全理解寫作的用意和目的；二要順意，即有順暢的邏輯思路和主線；三要達意，即要有達到“言之有物、持之有故、述之有理、自圓其說”的結(jié)論?？傊?，一篇好文章，要有一個基本主題、主線和中心，也就是說，要有一個統(tǒng)領(lǐng)全文的總綱，這個總綱在文章中猶如一面旗幟。旗幟樹起來了，大的思路觀點突出來了，然后綱舉目張，把大中小論點排列得很醒目，這樣一篇眉清目秀的文章就出來了。一篇好文章，立意要高，高就高在它的正確性、科學(xué)性，深入事物的內(nèi)部，抓住事物的本質(zhì)，揭示事物的規(guī)律。“意與理勝，則文字自然超眾”，就是這個道理。當(dāng)然，文章的境界之高低，與作者本人的世界觀、人生觀息息相關(guān)。文章的境界與清朝王國維所說的“三種境界”是不同的，那是成功者必須經(jīng)過的三種境界，第一境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！?；第二境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”；第三境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！钡?jīng)歷了王國維所說的“三種境界”，寫文章恐怕也就有了較高的境界，如憂國憂民、愛國愛民、為國為民，等等。第三，結(jié)構(gòu)要合理，理當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。寫文章一定要講究文章的結(jié)構(gòu)，講究謀篇布局。結(jié)構(gòu)布局既是文章的質(zhì)量要求，又是文章的形式要求。結(jié)構(gòu)主要是由文章的內(nèi)容決定的。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，無非是指文章思路清晰、層次清晰、內(nèi)在邏輯性強和外在結(jié)構(gòu)性美。結(jié)構(gòu)的量化，是指文章各組成部分的比例關(guān)系，比例失調(diào)，文章結(jié)構(gòu)就會扭曲。文章的結(jié)構(gòu)首先體現(xiàn)在標(biāo)題上，分標(biāo)題的設(shè)立，意味著文章大結(jié)構(gòu)的確立，分標(biāo)題是文章最直觀的結(jié)構(gòu)；其次體現(xiàn)在段落上，段落的設(shè)立，意味著標(biāo)題下的小構(gòu)成及其文章的骨骼；再次體現(xiàn)在文章的論述、描述、記述的層次上。要建立合理、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，就一定要按照文章的內(nèi)容來設(shè)計，或以不同對象分解，或以不同視角劃分，或以不同層次區(qū)分。第四，觀點要明確，更要正確。寫文章，觀點一定要正確，不能模棱兩可，含糊其詞。文章的觀點是否明確、正確，關(guān)系作者的世界觀、價值觀、人生觀。搞創(chuàng)作寫文章，總是表明作者的立場和觀點。表明你堅持什么？反對什么？提倡什么？宣傳什么？至于什么是正確的觀點，這里有一個判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。毛澤東同志曾經(jīng)提出了判斷文章是香花還是毒草的六條標(biāo)準(zhǔn)；改革開放以來，小平同志提出了三個“有利于”的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。觀點是否正確，應(yīng)該有衡量標(biāo)準(zhǔn)和尺度。這個標(biāo)準(zhǔn)和尺度，歸根到底是社會實踐，只有經(jīng)得起實踐檢驗的、經(jīng)得起歷史檢驗的觀點，才是正確的觀點。正確的觀點，猶如畫龍點睛，它可以使你的文章亮起來；而某一錯誤的觀點，則可能使你的文章黯然失色乃至成為敗筆。文章觀點要正確，其中有一點很重要，就是少點絕對化，多點辯證法。毛主席的文章充滿了辯證法，毛主席的書法里也充滿了辯證法。毛主席說：“字的結(jié)構(gòu)有大小、疏密，筆劃有長短、粗細(xì)、曲直、交叉，筆勢上又有虛與實、動與靜，布局上有行與行間的關(guān)系、黑白之間的關(guān)系。你看，這一對對的矛盾都是對立的統(tǒng)一?。〖扔忻埽钟袇f(xié)調(diào)統(tǒng)一。中國的書法里充滿了辯證法呀！”財經(jīng)文章的觀點是否正確，要經(jīng)得起社會實踐的最終檢驗。第五，語言要生動，文字要活潑。語言要生動，在中國歷代的文人墨客中留下許多美談。如杜甫的名句：“意匠慘淡經(jīng)營中”，“語不驚人死不休”，前句講的是經(jīng)營意匠突出意境；后句講的是錘煉語言激動人心。又如賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，其中“敲”字，賈島本來想用“推”字，但反復(fù)吟詠，仍猶豫不決。后來還是韓愈為其作主改用“敲”字，這一字之改，敲門之聲咚咚入耳，于是這推敲推敲，就成了反復(fù)斟酌的習(xí)慣用語。又如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，一個“綠”字，得來不易，初云為“到”，然后圈去“到”改為“過”，再圈去“過”改為“入”，再圈去“入”改為“滿”……最后定為“綠”。這一字?jǐn)?shù)改，改出了形象，改出了色彩，改出了生氣。語言要生動，功夫在文字。文字活潑形象，語言就會生動優(yōu)美。文字功夫是基本功?；竟κ强喙?，是真功?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。有了基本功特別是掌握了寫作規(guī)律，就有了活水，就獲得了寫作上的自由，就使自己從必然王國進入了自由王國。第六，好文章是改出來的。古今中外，凡是文章寫得好的人，大概都在修改上用過功夫。孫犁在談到改稿時說，“越到老年，我越相信：好文章是改出來的這句話”。怎樣才算修改的功夫夠了呢？他認(rèn)為有兩條衡量標(biāo)準(zhǔn)。一個是內(nèi)容正確，一個是讀者容易接受。大家知道，《共產(chǎn)黨宣言》是1848年問世的，作為國際共產(chǎn)主義運動的一個歷史文獻，當(dāng)然不能再對原文作修改，但從1872～1893年的21年間，《共產(chǎn)黨宣言》在一些國家多次再版，馬克思、恩格斯為此寫過七個序言，在完全肯定《共產(chǎn)黨宣言》基本原理正確性的同時，對某些具體問題作了重要補充。這些補充實際上就是修改。筆者作為編審，改了近16年的稿子，雜志社改稿，一般有五六道關(guān)口，第一道是助理編輯審稿，第二道是組長（副編審）審稿，第三道是編輯部主任（副編審、編審）審稿，第四道是副總編審稿，第五道是總編輯審稿，少量的（社論、評論員文章和重要文章）還需送分管部領(lǐng)導(dǎo)審?？傊?jīng)過多道關(guān)口的審、改。改稿見眼力，改稿見文采，改稿見功夫！五、寫作的功夫在文外陸游曾對他的兒子說：“汝果要學(xué)詩，功夫在詩外?！边@講的是鋪開稿紙動筆前的功夫。這些功夫歸納起來有以下幾方面：一是“讀萬卷書”的功夫。這就是知識積累的功夫。培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯”。總之“胸中知識廣，手中鑰匙多，筆耕力量大”。只有加強自己的知識積累，讀書破萬卷，才能下筆如有神。筆者曾經(jīng)跟財政科研所的研究生說，讀書為明禮，要立志明大禮；讀書要達志，要立志做大事；讀書要立言，要集成當(dāng)大家。讀書有一個如何讀的態(tài)度問題、方法問題。有了正確的態(tài)度之后，方法對頭與否事關(guān)成敗。人生百年，生命有限，讀書必然是有目的的，有選擇的，學(xué)校里讀書是重要的，但更重要的是在工作實踐中讀書。一個人一要讀點文，二要讀點史，三要讀點哲，但最主要的是把自己的專業(yè)讀好。讀書不能只看一般的書，關(guān)鍵要看名著，要看有權(quán)威性的書。消遣性的書容易打發(fā)時間，有分量的書則能真正提高自己。讀書也要講究結(jié)構(gòu)，要處理好博與專的關(guān)系、寬與窄的關(guān)系、深與淺的關(guān)系；讀書要講究可持續(xù)性，既要有好奇心，更要有做學(xué)問的持久力。周恩來曾提倡秀才們多讀點書。毛澤東更是讀書的典范，他在心臟停止跳動前的9月8日，還在堅持看書看文件。過去說，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，應(yīng)該說，也是有道理的。二是“行萬里路”的功夫。行萬里路就是“三貼近”，即貼近實際、貼近群眾、貼近生活?！靶腥f里路”的功夫，從文章的寫作而言，關(guān)鍵是調(diào)查研究，了解情況，掌握第一手資料。調(diào)查研究的方法與形式不是單一的，但召開不同形式的座談會，應(yīng)是有效的辦法，調(diào)查研究能否深入下去，能否抓得真實的材料，能否寫出感