《答司馬諫議書》原文呈現(xiàn)+思維導(dǎo)圖+挖空訓(xùn)練+句式+情景默寫+素材運(yùn)用 新高考新教材課內(nèi)必備文言文全面復(fù)習(xí)與素材運(yùn)用（統(tǒng)編版）

必修下冊《答司馬諫議書》一、思維導(dǎo)圖二、課文助記及重要注釋某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，安石啟：昨天承蒙您賜教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您同游共處的日子很久了，可是商討起政事(意見)常常不一致，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)(qiǎng)聒(guō)，終必不蒙見察，這是我們彼此的政治主張?jiān)谠S多方面不同的緣故啊。雖然想要(和您)勉強(qiáng)嘮叨幾句，(但)終究一定(是)不能被(您)理解，故略上報(bào)，不復(fù)下自辨。重(chóng)念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵葬，所以(我)只簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己分辯了。又考慮到君實(shí)很看重我，在書信往返上不應(yīng)該粗疏草率，故今具道所以，冀(jì)君實(shí)或見恕也。所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，有學(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別在于名和實(shí)(是否相符)。(假如)名和實(shí)(的關(guān)系)已經(jīng)明確了，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、那么天下的根本道理就清楚了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我(推行新法)侵奪了官吏們的職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，不接受朝中反對的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏(去執(zhí)行)，(這)不能算是侵奪官權(quán)；施行古代賢明君主的政策，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，用它來興辦(對天下)有利的事業(yè)、消除(種種)弊病，(這)不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，不為征利；辟邪說，難(nàn)壬(rén)人，不為(這)不能算是(與百姓)爭奪財(cái)利；批駁不正確的言論，排斥善于巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人，(這)不能算是拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。拒絕接受(他人的)規(guī)勸。至于(社會上對我的)那么多怨恨和誹謗，那是我本來預(yù)先料到會這樣的。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、人們習(xí)慣于得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算(已)不是一天(的事)了。士大夫多數(shù)把不顧念國家大事、同俗自媚于眾為善，上乃欲此變此，(只顧)附和世俗的見解，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作好事,(因而)皇上才要改變這種(不良)風(fēng)氣，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？那么我不去估量反對者的多少，想拿出(自己的)力量幫助皇上來抵制這股勢力，那么那些人又為什么不(對我)大吵大鬧呢？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，盤庚遷都(的時(shí)候)，對上位者進(jìn)行抱怨的還有百姓，不僅是朝廷上的士大夫而已；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购蘧透淖冏约旱挠?jì)劃，度(duó)義而后動，是而不見可悔故也。(這是他)考慮到(事情)適宜就采取行動，他認(rèn)為對的，(就)看不出有什么值得反悔的地方啊。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)?我)在位很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，施恩惠給人民，那么我承認(rèn)(自己是)有罪的；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。如果說現(xiàn)在應(yīng)該無所作為，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。三、課文重點(diǎn)實(shí)詞挖空訓(xùn)練（第1段）某啟：昨日蒙教，竊()以為與君實(shí)游處()相好之日久，而議事每()不合，所操之術(shù)()多異故也。雖欲強(qiáng)聒()，終必不蒙見察()，故略上報(bào)()，不復(fù)一一自辨()。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。第2段蓋儒者所爭，尤在于名()實(shí)()，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以()見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致()天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固()前()知其如此也。第3段人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然()？盤庚之遷，胥怨()者民也，非特()朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度()義()而后動，是()而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤()斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事()，守前所為而已，則非某之所敢知()。第4段無由會晤，不任()區(qū)區(qū)向往()之至！四、重點(diǎn)知識梳理1．（1）文言實(shí)詞“兵”積累識記(1)度 ①議法度而修之于朝廷：_________________ ②盤庚不為怨者故改其度：_________________ ③度義而后動：_________________ ④度，然后知長短(《齊桓晉文之事》)：_________________ ⑤試使山東之國與陳涉度長絜大(《過秦論》)：_________________ ⑥皇覽揆余初度兮(《離騷》)：_________________ ⑦一夜飛度鏡湖月(李白《夢游天姥吟留別》)：_________________ ⑧崔九堂前幾度聞(杜甫《江南逢李龜年》)：_________________ ⑨寧信度，無自信也(《鄭人買履》)：_________________ ⑩卒起不意，盡失其度(《荊軻刺秦王》)：_________________ ?生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈：_________________ (2)故①所操之術(shù)多異故也：_________________ ②終必不蒙見察，故略上報(bào)：_________________ ③君安與項(xiàng)伯有故(《鴻門宴》)：_________________ ④故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也(《鴻門宴》)：_________________ ⑤三日斷五匹，大人故嫌遲(《孔雀東南飛》)：_________________ ⑥惠文、武、昭襄蒙故業(yè)(《過秦論》)：_________________ ⑦軒東故嘗為廚(《項(xiàng)脊軒志》)：_________________ ⑧親故多勸余為長吏(《歸去來兮辭》)：_________________ ⑨前以降及物故(《蘇武傳》)：_________________ ⑩暮去朝來顏色故(《琵琶行》)：_________________ ?將尉醉，廣故數(shù)言欲亡(《陳涉世家》)：_________________ (3)見①終必不蒙見察：_________________ ②冀君實(shí)或見恕也：_________________ ③是而不見可悔故也：_________________ ④治亂之條貫，靡不畢見(《屈原列傳》)：_________________ 2．古今異義詞①故略上報(bào) 古義：_______________________________今義：刊登在報(bào)紙上；向上級報(bào)告②以致天下怨謗也古義：_______________________________今義：連詞，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果(多指不好的結(jié)果)3．多義實(shí)詞(1)蒙 ①某啟：昨日蒙教：_________________ ②素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸(《黃生借書說》)：_________________ ③尋蒙國恩，除臣洗馬(《陳情表》)：_________________ (2)難 ①辟邪說，難壬人：_________________ ②蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)：_________________ ③奉命于危難之間(《出師表》)：_________________ 4．詞類活用①未能助上大有為，以膏澤斯民：_________________ ②如曰今日當(dāng)一切不事事：_________________ 5．特殊句式①終必不蒙見察：_________________ ②則眾何為而不洶洶然：_________________ ③至于怨誹之多：_________________ 6．文化常識(1)有司：因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”。“有司”并非指某個(gè)部門，而是泛指__________。(2)盤庚之遷：商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國都設(shè)在商地(今河南商丘)，不適宜實(shí)行教化，決定遷都亳，改國號為____________。五、情景默寫之真題篇1.(2021年新高考Ⅰ卷江蘇)《答司馬諫議書》中表述不為生事的句子是________________，________________。六、情景默寫之模擬篇1.在《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好,但在政治上卻常有不同意見的句子是“________________，________________”。2.在《答司馬諫議書》中，王安石認(rèn)為自己與司馬光議政時(shí)常常意見相左，是因?yàn)椤癬_______________，________________”。3.在《答司馬諫議書》中，王安石強(qiáng)調(diào)自己雖想解釋，但對方終究不會考慮自己建議的句子是“________________，________________”。4.《答司馬諫議書》第二段開頭先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理“________________，________________”，為下文的“正名”提供推理前提。5.在《答司馬諫議書》中，“________________，________________，________________”概括了司馬光來信中指責(zé)王安石變法的話。6.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的四句是“________________，________________，________________，________________”。7.在《答司馬諫議書》中表述不為生事的句子是“________________，________________”。8.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是“________________，________________”。9.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是“________________，________________，________________”。10.在《答司馬諫議書》中，從“________________，________________”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。11.在《答司馬諫議書》中，表明王安石對當(dāng)時(shí)士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿的句子是“________________，________________，________________”。12.“________________，________________”是《答司馬諫議書》中體現(xiàn)出來的改革家王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛毅果決精神的概括。13.在《答司馬諫議書》中，王安石在文章最后正面表明態(tài)度“________________，________________，________________”。委婉的口吻中蘊(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì),直刺對方要害。七、作文素材積累（一）《答司馬諫議書》的啟示1.堅(jiān)守自己的理想與信念王安石與司馬光是家喻戶曉的政治家、文學(xué)家。兩人年齡相仿，同朝為官，且都官至宰相，也曾惺惺相惜。但在變法一事上，王安石與司馬光態(tài)度截然不同。王安石是改革的先鋒官，力圖通過改革振興北宋王朝。而司馬光卻是保守派領(lǐng)袖，寧可丟掉前途乃至生命，也要反對王安石的新法。王安石在當(dāng)年不懼內(nèi)外輿論的巨大壓力，執(zhí)意變法的信心堅(jiān)定不移。在封建專制社會中，反對墨守陳規(guī)，提倡因時(shí)而變，孤傲獨(dú)立和自命清高的行事風(fēng)格與通俗媚眾的社會風(fēng)氣之間的較量，其斗爭結(jié)果則是被兩次罷相，最后不得不離開朝廷退隱民間。由于保守派的反對，王安石變法失敗，也導(dǎo)致了北宋哲宗與微宗兩朝的衰退，甚至發(fā)生了微欽二帝被俘的靖康之難。但王安石與司馬光二人一直堅(jiān)守自己的理想與信念，不因?qū)Ψ缴砭游桓叨淖兝硐氲臍夤?jié)，值得當(dāng)今每個(gè)中國人，尤其是當(dāng)權(quán)者深思與學(xué)習(xí)！2.繼承和發(fā)揚(yáng)先賢們不為名利而折腰的氣節(jié)目前，許多領(lǐng)導(dǎo)干部表里不一，嘴上天天掛著“實(shí)事求是、群眾路線、批評與自稱批評”，心里卻容不得任何人提意見與建議，也很少有人敢于在領(lǐng)導(dǎo)在位時(shí)提出不同的意見與建議。黨內(nèi)民主、黨外民主，有法必依、依法治國，仍任重道遠(yuǎn)！《答司馬諫議書》啟示我們炎黃子孫應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)先賢們不為名利而折腰的氣節(jié)。當(dāng)前，振興中華方向已明，萬事具備，只欠“言必行”這場東風(fēng)。只要多數(shù)國人真實(shí)地堅(jiān)持心中的信仰，不隨波逐流，言行一致，勇于承擔(dān)，克