《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì) 高中語文統(tǒng)編版必修下冊第二單元

統(tǒng)編必修下冊第二單元《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)【課時(shí)定位】《竇娥冤》的教學(xué)設(shè)計(jì)屬于單元教學(xué)設(shè)計(jì)的第1課段”閱讀與鑒賞”，分為第1課時(shí)“'關(guān)目’設(shè)計(jì)的精致”和第2課時(shí)“曲詞的藝術(shù)特色”。這兩個(gè)課時(shí)與第1課段的其他課時(shí)，旨在完成“逐部讀”（閱讀與鑒賞）的任務(wù)，從而為第2課段“關(guān)聯(lián)讀”（梳理與探究）、第3課段“體驗(yàn)讀”（編排與表演）的教學(xué)作鋪墊，打基礎(chǔ)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解元雜劇的特點(diǎn)以及相關(guān)知識(shí)，品味“本色化”的戲劇語言。思維開展與提升：把握元雜劇“關(guān)目”設(shè)計(jì)的精致，理解主人公形象的社會(huì)意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受竇娥身上的人性之美；鑒賞品味語言，領(lǐng)略曲詞藝術(shù)特色。文化傳承與理解：體認(rèn)封建社會(huì)對(duì)人性的摧殘，培養(yǎng)學(xué)生“良知與悲憫”的情懷?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】把握元雜劇“關(guān)目”設(shè)計(jì)的精致；領(lǐng)略元雜劇曲詞藝術(shù)特色；培養(yǎng)學(xué)生“良知與悲憫”的情懷。【教學(xué)方法】比照閱讀、情景創(chuàng)設(shè)、梳理探究、提供交流?！窘虒W(xué)時(shí)間】2課時(shí)【教學(xué)流程】【情境導(dǎo)入】理解“本色”含意，明確學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)漢卿的《竇娥冤》不以跌宕的情節(jié)取勝，也不因復(fù)雜的人物塑造著稱，而是以對(duì)人性的體貼揣摩而獲譽(yù)，觀其劇，讀其曲，一股淋漓盡致的悲情撲面而來，不能不令人掩面。關(guān)漢卿的語言非?！氨旧?，即說白和唱詞樸實(shí)自然、生動(dòng)形象，符合劇中人物的身份個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。【學(xué)習(xí)支架】1

行家者，隨所妝演，無不摹擬曲盡，宛假設(shè)身當(dāng)其處而幾忘其事之烏有。（臧晉叔）一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當(dāng)為元人第一。（王國維）選文中，人物語言時(shí)而高亢激越，緊張迫促，冤氣沖天；時(shí)而哀婉凄慘，如泣如訴，真情低回；時(shí)而激蕩如潮，洶涌澎湃，悲風(fēng)盤旋。三個(gè)場面的描寫，語言質(zhì)樸無華而富于韻味，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界。曲詞不事雕琢，以感情真切為主導(dǎo)，淺顯中見深邃。【學(xué)習(xí)任務(wù)一】隨所裝演，摹擬曲盡一一本色的基礎(chǔ)活動(dòng)：【叨叨令】的改寫。原文：可憐我孤身只影無親眷，那么落的吞聲忍氣空嗟怨。（劊子云）難道你爺娘家也沒的？（正旦云）只有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。〔唱）早已是十年多不睹爹爹面。（劊子云）你適才要我往后街里去，是甚么主意？〔正旦唱〕怕那么怕前街里被我婆婆見。（劊子云）你的性命也顧不得，怕他見怎的？（正旦云）俺婆婆假設(shè)見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，［唱）枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。一改：可憐我孤身只影無親眷，那么落的吞聲忍氣空嗟怨。早已是十年多不睹爹爹面。怕那么怕前街里被我婆婆見。枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。二改：孤身只影無親眷，吞聲忍氣空嗟怨。十年不睹爹爹面。怕前街被婆婆見。氣殺他也么哥，氣殺他也么哥。臨危與人行方便?！緦W(xué)習(xí)支架】【叨叨令】無名氏黃塵萬古長安路，折碑三尺邙山墓，西風(fēng)一葉烏江渡，夕陽十里邯鄲樹。老了人也么哥，老了人也么哥，英雄盡是傷心處?！绢A(yù)設(shè)點(diǎn)撥】曲白相生，流暢自然?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)二】一空依傍，自鑄偉詞本色的升華【學(xué)習(xí)任務(wù)二】一空依傍，自鑄偉詞本色的升華活動(dòng)1:次序【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺。假設(shè)沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱黃弘化碧，望帝啼鵑?！径贰磕愕朗鞘顨怅眩皇悄窍卵┨?；豈不聞飛霜六月因鄒衍？假設(shè)果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。.對(duì)象：從質(zhì)疑埋怨到堅(jiān)信倚仗在對(duì)上天的信仰上，竇娥曾產(chǎn)生過樸素的懷疑。在這一折的開頭她就迸發(fā)出內(nèi)心質(zhì)疑:“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”何以竇娥從對(duì)上天的埋怨，在生命最后一刻，得以轉(zhuǎn)化為對(duì)上蒼的堅(jiān)信？是因?yàn)槠淙诵闹羌兇舛鴪?jiān)定，內(nèi)心深處一直堅(jiān)守清白。竇娥的悲劇，恰在于她沒有做錯(cuò)任何事情而遭殃，這是純粹的悲劇。她從未動(dòng)搖心志,成認(rèn)誣陷的罪名那么是為了婆婆免于酷刑。她不得不最后選擇相信上天，她必須為自己的純粹找到最后的憑仗。竇娥所憑仗的其實(shí)是“天人感應(yīng)”的哲學(xué)思想。這種思想認(rèn)為，天和人同類相通，相互感應(yīng)，天能干預(yù)人事，人亦能感應(yīng)上天。如果天子違背了天意，不仁不義，天就會(huì)出現(xiàn)災(zāi)異進(jìn)行警告；如果政通人和，百姓安居樂業(yè)，天就會(huì)降下祥瑞以資鼓勵(lì)。作為傳統(tǒng)文人，關(guān)漢卿也毫無例外地受到了這種思想的影響。三樁誓愿，血濺白練是示冤，六月飛雪是以災(zāi)異進(jìn)行警告，亢旱三年是以災(zāi)難懲辦統(tǒng)治者，都打上了天人感應(yīng)思想的印記。人路走不通，就只有走天路了；這是最大的幸運(yùn)，也是最大的悲劇。.意象：從悲劇現(xiàn)實(shí)到悲劇藝術(shù)白練?碧血“血濺白練”這一意象具有審美性，一如慕弘化碧、望帝啼鵑。審美讓純?nèi)恢锉Ｓ凶詈蟮淖饑?yán)與可能，從“一腔碧血”到“湛湛青天”，我們看到了澄澈的可能。這一澄澈非是自然所致，而是文化積淀，因弘化碧”，血色才能呈現(xiàn)天空與大地的顏色，老天爺也才能暫時(shí)有血有肉，“天假設(shè)有情天亦老二這一澄澈，也必是融于自然，彰顯天理。竇娥通過“血濺白練”，得以在現(xiàn)實(shí)生活的絕境之中劈開一絲縫隙，向老天傳遞了信息。鮮血淋漓處，超越俗世，奇情涌現(xiàn)。

怨火?冰花“六月飛雪”這個(gè)意象已經(jīng)嵌入我們的文化記憶，成為冤屈母題的第一印象。何以如此？因?yàn)檫@一意象竟充滿了殘忍的美感。從審美的角度，這一幕是美的，“一腔怨氣噴如火”定要感得“六出冰花滾似綿”，是從極熱到極冷的轉(zhuǎn)變。這一幕既是美的，也是活生生的生活之境，它能“免著我尸骸現(xiàn)”，并可代替“素車白馬”。老天第一次顯示其溫情的一面，掩蓋了竇娥極懼的“身首不完全”，卻是以極冷酷的方式。另外，意象是疊加的，在文本上否認(rèn)一個(gè)意象，但其留下的殘影已為底色。否認(rèn)其實(shí)是另一重的肯定?！八剀嚢遵R”“古陌荒阡”已經(jīng)和“六月飛雪”共構(gòu)了凄清的奇觀。大旱?甘霖“大旱三年”，是最激烈的愿望，甚至有詛咒的意味。其態(tài)度之決絕、意志之堅(jiān)定，并以咒怨的形式抒發(fā)，在正統(tǒng)中國文化中不多見。在竇娥這里，那么公開將這種“惡毒”曝之于生命的最后，憤懣可見到達(dá)了頂點(diǎn)，是不得不發(fā)出的吶喊，是一種公開的對(duì)抗。這種對(duì)抗力量之大，傷及無辜之處，也是令人無暇追問、不可思議之處。監(jiān)斬官聽聞反響激烈：“打嘴！那有這等說話！”竇娥回日：“你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做什么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！备]娥堅(jiān)信自己蒙受了可比東海孝婦的冤屈，她就有理由相信上天能聽見她的呼號(hào)。但這呼號(hào)要足夠悲凄，要充滿道德力量，比方孝女之冤，才能顯示執(zhí)政者的大罪過，讓老天動(dòng)容，并在人世間反證出自己的無辜。.內(nèi)容：從示冤抒冤到警告懲辦三樁誓愿在范圍上有著從刑場到山陽縣再到楚州的遞進(jìn)關(guān)系。血濺白練，刑場上的人看到了，竇娥被冤枉了；六月飛雪，山陽縣的百姓知曉，竇娥真的被冤枉了；亢旱三年的話，楚州人民為證，竇娥確實(shí)被冤枉了。從刑場到山陽縣再到楚州，了解竇娥冤情的人越來越多，以此推理，竇娥的冤情終將大白于天下。三樁誓愿在內(nèi)容上有著從示冤到警告再到懲辦的遞進(jìn)關(guān)系。從“血濺白練”到“六月飛雪”再到“亢旱三年”，三樁誓愿內(nèi)部是遞進(jìn)關(guān)系，一愿比一愿深刻、強(qiáng)烈。她不僅要把自己的冤情昭示天下，而且還要感天動(dòng)地，讓人們知道“這都是官吏們無心正法，是百姓有口難言”。三樁誓愿在典故運(yùn)用上有著從蔣弘化碧、望帝啼鵑到鄒衍飛霜再到東海孝婦的遞進(jìn)關(guān)系。從神話傳說到歷史人物再到生活現(xiàn)實(shí),系。從神話傳說到歷史人物再到生活現(xiàn)實(shí),系。從神話傳說到歷史人物再到生活現(xiàn)實(shí),步步逼近竇娥自身的真實(shí)遭遇。系。從神話傳說到歷史人物再到生活現(xiàn)實(shí),步步逼近竇娥自身的真實(shí)遭遇。.情感：從忍氣吞聲到吶喊呼號(hào)竇娥臨刑前，勸慰婆婆不要“啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。都因?yàn)樽约骸皼]時(shí)沒運(yùn)，不明不暗”，固然說明了她心地良善，不忍婆婆傷心，但也未必不是一種對(duì)自己勸慰的嘗試?！八懔?，自認(rèn)倒霉”、“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，又能如何”是生活中常見的放下。但竇娥偏偏沒有止于此，可見其異于常人、異于常情之處。其之異常，恰在于其純粹。是純?nèi)恢?、純?nèi)恢?、純?nèi)恢耍思內(nèi)槐厝皇撬资赖姆疵?，亦有凈化之意在?！舅：骸俊径贰俊疽簧贰繉?duì)象天地天地天地意象血濺白練六月飛雪亢旱三年典故裝弘化碧望帝啼鵑鄒衍飛霜東海孝婦內(nèi)容示冤警告懲辦情感悲情傾訴怨氣如火憤怒吶喊主題人路走不通，就只有走天路了——這是人世間最大的悲劇。【學(xué)習(xí)任務(wù)三】秋麗豐蔚，文采爛然一一文采派的特點(diǎn)《西廂記?端正好?叨叨令》（王實(shí)甫）原文見安排著苗"當(dāng)小不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情甚ZLJg兒,打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被"二機(jī)」L,那么索昏昏沉沉的睡；從今后想蚣，都揭做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥！兀的不悶殺人也么哥！久已后書兒、信兒,索與我凄凄惶惶的寄。《竇娥冤?端正好?叨叨令》（關(guān)漢卿）原文可憐我孤身只影無親眷，那么落的吞聲忍氣空嗟怨。早已是十年多不睹爹爹面。怕那么怕前街里被我婆婆見。枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。《西廂記?端正好?叨叨令》（王實(shí)甫）改文車馬不由熬煎氣，花倚打扮嬌滴媚。被枕那么索昏沉睡，衫袖揭做重疊淚。悶殺人也么哥，悶殺人也么哥。書信與我凄惶寄。《竇娥冤?端正好?叨叨令》（關(guān)漢卿）原文孤身只影無親眷，吞聲忍氣空嗟怨。十年不睹爹爹面。怕前街被婆婆見。氣殺他也么哥，氣殺他也么哥。臨危與人行方便。【總結(jié)與作業(yè)】一、總結(jié)竇娥的悲劇植根現(xiàn)實(shí)的土壤，每時(shí)每刻都可能發(fā)生于每個(gè)心靈深處。其可貴又難以讓人忘懷處在于，她沒有任由黑暗吞沒，而是用最原始的方式吶喊、呼號(hào)。通過對(duì)《竇娥冤》的學(xué)習(xí)，我們初步了解了元雜劇“'關(guān)目’設(shè)計(jì)的精致”和“曲詞的藝術(shù)特色”這兩個(gè)特點(diǎn)，也希望同學(xué)能夠更好地理解“良知與悲憫”的內(nèi)涵與意義，理解“良知與悲憫”在當(dāng)代生活與個(gè)人人生建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。二、作業(yè)（二選一）.閱讀下面文字，結(jié)合《竇娥冤》的相關(guān)內(nèi)容，寫一篇讀后感。本色與文采王國維說：“凡一代有一代之文學(xué)?！痹穗s劇之不同于其他歷史時(shí)期的文學(xué)（如唐詩、宋詞、明清傳奇），就是它慷慨悲歌、本色當(dāng)行的時(shí)代風(fēng)貌。當(dāng)時(shí)雜劇創(chuàng)作的主要流派——以關(guān)漢卿為代表的本色派，集中表現(xiàn)了這種時(shí)代風(fēng)貌。同時(shí)，隨著雜劇創(chuàng)作的開展，以王實(shí)甫為代表的文采派也逐漸形成。關(guān)于這種流派劃分，前人已有論述。如王驥德《曲律?論家數(shù)》認(rèn)為“曲之始，止本色一家……然文人學(xué)土，積習(xí)未忘”才產(chǎn)生了文采一家。臧懋循《元曲選?序》說：“曲有名家，有行家。名家者，出入樂府，文采爛然。行家者。隨所妝演，無不摹擬曲盡，使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛，故稱曲上乘，首日當(dāng)行?！碑?dāng)行指適應(yīng)于某一行業(yè)的要求，就戲曲說，主要指善于運(yùn)用語言來刻畫人物，曲詞符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。本色一般是就語言的自然本色，貼近生活，很少裝飾說的。戲曲腳本最初總是為舞臺(tái)演出寫的，最早的腳本往往只是舞臺(tái)演出的記錄。如果不本色，群眾聽不懂，看得也莫名其妙，它就不能適應(yīng)舞臺(tái)演出的要求。因此最初從民間產(chǎn)生的戲曲總是本色當(dāng)行的？關(guān)漢卿的《竇娥冤》重于敘事，直抒胸臆，言言曲盡人情，字字當(dāng)行本色，就堪稱本色派的“第一杰作二比之關(guān)漢卿，王實(shí)甫的戲曲作品那么在本色的基礎(chǔ)二作了較多的設(shè)色加工，給人一種“文采爛然”的感覺，代表了雜劇文采一派的最高成就。他的代表作《西廂記》中“長亭送別”一折，講述張生與崔鶯鶯相愛，崔老夫人知道事情已無可挽回，便催張生進(jìn)京趕考，鶯鶯與6張生在長亭依依而別，語言鋪敘委婉，華麗秀美，既能把優(yōu)美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞，也能將日常生活語言點(diǎn)化為清麗諧美的唱段：王實(shí)甫的劇作有著優(yōu)美的抒情詩的特色，朱權(quán)《太和正音譜》評(píng)價(jià)其“如花間美人”。本色派與文采派，春蘭秋菊，各有特色，共同代表了元人雜劇的藝術(shù)成就。.閱讀下面文字，結(jié)合《竇娥冤》的相關(guān)內(nèi)容，寫一篇讀后感?！睹赖襾啞肥枪畔ＥD三大悲劇之一。作者歐里庇得斯是“古希臘三大悲劇大師”之一。歌劇講述了遠(yuǎn)古時(shí)期英雄時(shí)代，曾盜取“金羊毛”的英雄伊阿宋拋棄妻兒后妻子美狄亞的悲劇故事。故事發(fā)生在希臘遠(yuǎn)古的英雄時(shí)代，科任托斯城邦內(nèi)。故事的開頭，伊阿宋的妻子美狄亞正遭受著心靈的巨大痛苦：丈夫拋棄她和兩個(gè)兒子，去和科任托斯城國王克瑞翁的女兒格勞刻成親。美狄亞滿腔憤怒，悲哀欲絕，整天躺在地上，不吃也不喝，全身心都沉浸在悲哀里；那美麗的眼睛飽含淚水。只呆呆地望著眼前的地面。身體日見憔悴。只有當(dāng)她悲嘆她親愛的父親、她的祖國和她的家時(shí)，她才轉(zhuǎn)動(dòng)她那美麗、雪白的頸脖，痛苦地呻吟著。下面是結(jié)尾局部的內(nèi)容：伊阿宋聽到公主被害的不幸消息，氣急敗壞地跑到美狄亞的住處。他并不是來幫助美狄亞的。他仇恨美狄亞制造這可怕的災(zāi)難，咒罵她會(huì)遭到惡報(bào)。他是來救兩個(gè)兒子的性命的。他擔(dān)憂克瑞翁的族人為報(bào)復(fù)美狄亞的兇殺，會(huì)殺害他的兩個(gè)孩子。然而他看到的卻是人世間最殘忍的景象：一把鋒利的寶劍涂滿鮮血，他的兩個(gè)兒子都悲慘地倒在血泊中。伊阿宋心如刀絞，欲哭無淚，想問問蒼天究竟還