安徽省阜陽市臨泉縣2023年高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、請說明下面這幅漫畫的內(nèi)容，并根據(jù)漫畫內(nèi)容擬寫一條對我們在工作辦事方面的一句話建議。要求語言簡明、準(zhǔn)確。（內(nèi)容不超過40字，建議不超過20字）2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┠囊环N性格更適合做作家，這就不好說了。________用李敬澤的說法，寫到關(guān)鍵的地方，作家的手不能抖。①“心慈”加“手狠”大概可以算作大師級作家的共同特征了。②這和文學(xué)的思潮有關(guān)。③我喜歡“心慈”“手狠”的作家。④但是，總體上說，有能力、有勇氣深入的作家總是好的。⑤魯迅就是這樣。⑥“手軟”可以成就一個作家，“手狠”也可以成就一個作家。A．①④③②⑤⑥ B．⑥③⑤②④① C．①④⑤⑥③② D．⑥②④③⑤①3、閱讀下面的文字，完成各題。禮敬英雄是一個國家、一個民族對自己經(jīng)歷苦難與輝煌的集體記憶。（）。英雄的精神和力量是人民精神和力量的濃縮和升華，是對歷史進程最的標(biāo)記，是民族最閃亮的坐標(biāo)，銘刻著人們共同的美好記憶。上古時期的先人們，不斷與自然、災(zāi)難、環(huán)境作斗爭的精神孕育了中國人民和中華民族百折不撓、堅韌不拔的“精神底色”和“文化基因”；中國人民在五千年的文明長河中用勤勞和智慧創(chuàng)造了令世人的燦爛文化，其不辭辛苦地勞作和精湛技藝使中國人成為享譽世界的“英雄”；中國人民在民族形成和發(fā)展過程中守望相助、攜手并進，凝聚了天下興亡、匹夫有責(zé)的團結(jié)之力和不畏強暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄，用生命和鮮血為民族精神注入了“紅色基因”。在歷史長河中，英雄表現(xiàn)為無數(shù)具體的個體，但是誕生英雄的土壤卻是一個民族整體的、共同努力奮斗的結(jié)晶?？梢哉f，禮敬英雄就是敬重和愛惜自己身上流淌的民族血脈，守護民族的根與魂；禮敬英雄就是弘揚和忠實傳承自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈．書寫歷史的是人民，真正的英雄是人民B．我們的歷史是由英雄的人民來書寫的C．人民書寫歷史，人民才是真正的英雄D．歷史是由人民書寫的，人民是真正的英雄2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈．濃墨涂抹篳路藍(lán)縷矚目魄力B．濃墨涂抹櫛風(fēng)沐雨側(cè)目氣概C．濃墨重彩篳路藍(lán)縷矚目氣概D．濃墨重彩櫛風(fēng)沐雨側(cè)目魄力3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)捻検牵篈．禮敬英雄就是忠實傳承和弘揚自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，鑄就民族新的輝煌。B．禮敬英雄就是鑄就民族新的輝煌，忠實傳承和弘揚自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)。C．禮敬英雄就是忠實傳承和弘揚自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)，造就民族新的輝煌。D．禮敬英雄就是造就民族新的輝煌，忠實傳承和弘揚自己身上函養(yǎng)的民族氣節(jié)。4、閱讀下面的文字，完成各題。中國電影業(yè)在幾十年內(nèi)完成了歷史性跨越，銀幕數(shù)已位居世界第一，中國成為世界電影生產(chǎn)大國、世界第二大電影市場。中國電影業(yè)________________的良好形勢，催生和造就了一支生氣勃勃的編劇隊伍。尤其21世紀(jì)以來，編劇隊伍________________，這些新人有潛力、有激情、有夢想，適應(yīng)能力強，其創(chuàng)作領(lǐng)域游走在各類電影類型與題材之間。但要注意到，電影劇本創(chuàng)作也存在一些需警醒的問題。如，有些編劇創(chuàng)作一味追求故事情節(jié)與情感的強刺激、大跌宕；有些編劇創(chuàng)作追求“速成”，________________，懸浮于現(xiàn)實；有些編劇________________，缺乏獨立創(chuàng)意，單純依靠網(wǎng)絡(luò)流量去做“拼盤電影”。故而在創(chuàng)作中出現(xiàn)了“輕”電影、“小”電影、“悅”電影，即承載的時代內(nèi)涵過輕，蘊含的思想力量過小，過于注重娛樂屬性，失去了對電影創(chuàng)作規(guī)律的尊重，回避深邃、追求淺白……要直面并解決劇作中出現(xiàn)的這些問題，首先應(yīng)更深刻地認(rèn)知編劇的職責(zé)與使命。編劇作為文藝工作者，應(yīng)聆聽時代脈搏，把握時代聲音，堅持品質(zhì)，以精品奉獻(xiàn)給人民。這是編劇的思想方向和創(chuàng)作方向。電影劇作是編劇通過真誠表達(dá)與人民、國家、時代的深情對話。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．一日千里人才輩出閉門造車心浮氣躁B．一日千里人才濟濟向壁虛構(gòu)心急火燎C．一瀉千里人才濟濟閉門造車心急火燎D．一瀉千里人才輩出向壁虛構(gòu)心浮氣躁2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．編劇作為文藝工作者，應(yīng)聆聽時代脈搏，把握時代聲音，堅持以精品奉獻(xiàn)給人民。B．編劇作為文藝工作者，應(yīng)聆聽時代脈搏，把握時代聲音，堅持追求品質(zhì)，以精品奉獻(xiàn)給人民。C．編劇作為文藝工作者，應(yīng)把握時代脈搏，聆聽時代聲音，堅持追求品質(zhì)，以精品奉獻(xiàn)給人民。D．編劇作為文藝工作者，應(yīng)把握時代脈搏，聆聽時代聲音，堅持品質(zhì)，以精品奉獻(xiàn)給人民。3．下列句子對文段大意的概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．中國電影業(yè)發(fā)展迅速，取得巨大成就B．電影劇本的創(chuàng)作存在需警醒的問題C．電影編劇應(yīng)明確自己的職責(zé)與使命D．電影編劇的正確思想和創(chuàng)作的方向5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。聞武均州報已復(fù)西京陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。（注）武均州：即武巨。當(dāng)時武巨任果州團練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。1．下列關(guān)于這首詩的賞析，理解不正確的一項A．首聯(lián)寫得知捷報后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益壯，雄心猶存。B．頷聯(lián)用“千年計”和“一日回”進行對比，強調(diào)天道正義在南宋一方，金主想千年統(tǒng)治中原的計謀終成迷夢，一朝破滅。C．頸聯(lián)運用“疾風(fēng)雷”的比喻，形象地寫出了國家中興的的赦令會像風(fēng)雷一樣迅速頒布到收復(fù)的西京，安撫歸順后的臣民。D．本詩和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異，相同的是都有收復(fù)失地的快意，不同的是本詩含有自己功業(yè)無成的傷感。2．這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、(1)____________，閨中只獨看。（杜甫《月夜》）(2)君問歸期未有期，_________________。（李商隱《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）(4)位卑則足羞，____________。（韓愈《師說》）(5)傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）(6)故木受繩則直，_______________。（荀子《勸學(xué)》）(7)________________，玉人何處教吹簫。（杜牧《寄揚州韓綽判官》）7、閱讀下面的文字，完成各題。濟南的秋天是詩境的。詩的境界中必須有山有水。那末，請看濟南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會兒，①。這個變動并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得像要發(fā)燥了，可是有點兒涼風(fēng)，正和詩一樣的溫柔；這便是濟南的秋。況且因為顏色的不同，②。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山頂上那個塔！1．文中使用了哪些修辭手法（）A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對偶、借代、排比 D．對偶、借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。8、閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強調(diào)人欲與天理并非天生對立。順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。②由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！薄Ｍ豸尢岢觥皭凵砣鐚殹钡乃枷耄骸爸Ｉ碚?，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷?，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認(rèn)為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認(rèn)為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實際上這已超越群體，屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。③這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。“人文”這一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個人意識的覺醒。④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”黃宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r，使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關(guān)睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠(yuǎn)于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風(fēng)動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。1．第①段加點詞“不絕如縷”是指“對個體生命關(guān)懷的學(xué)說”在中國歷史上________________。2．對“尊身”理解不正確的一項是（）A．“尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導(dǎo)。3．根據(jù)上下文，對第③段加點詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨立，維護人性尊嚴(yán)。C．“私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關(guān)注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚個體性，強調(diào)個體欲望的實現(xiàn)。4．對第④段的引證分析不正確的一項是（）A．袁宏道認(rèn)為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認(rèn)為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C．黃宗羲認(rèn)為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D．馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一:輸血是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治病救人的重要手段。1998年中國開始實施《中華人民共和國獻(xiàn)血法》，從而確立起無償獻(xiàn)血制度。中國無償獻(xiàn)血人次和采血量實現(xiàn)了連續(xù)20年持續(xù)增長。來自國家衛(wèi)健委的數(shù)據(jù)顯示，1998年全國無償獻(xiàn)血人次的30萬，2018年則有近1500萬。1998年全國采血總量不足500萬單位，2018年則有2500余萬單位,增長超過4倍。我國建成了以血液中心、中心血站為主體,邊遠(yuǎn)縣級中心血庫為補充，覆蓋域鄉(xiāng)、運行高效的血站服務(wù)體系。世界衛(wèi)生組織評價稱，中國在無償獻(xiàn)血、血液質(zhì)量安全和臨床用血等方面位居金球前列。盡管無償獻(xiàn)血人次數(shù)保持連續(xù)增長，但從參與無償獻(xiàn)血的人群結(jié)構(gòu)來看，也出現(xiàn)了明顯分布不均。2016年，公務(wù)員、高校學(xué)生、軍人和醫(yī)務(wù)人員每千人口獻(xiàn)血率(每千人口中擁有獻(xiàn)血人數(shù))分別為69.2、78、55.8和52.5,遠(yuǎn)高于全國水平。2017年度北京市團體無償獻(xiàn)血前100名中，高校超過一半，前10名中，高校占據(jù)9席。而不少民眾仍然對獻(xiàn)血有諸多誤解。很多人表示，不去獻(xiàn)血，是擔(dān)心獻(xiàn)血對身體產(chǎn)生副作用。“獻(xiàn)血傷元氣”“獻(xiàn)血上癮”“獻(xiàn)血發(fā)胖”“獻(xiàn)血傳染疾病……各類說法五花入門，“獻(xiàn)血損害健康”的觀念仍根植在不少人心中，這也使得很多人沒有勇氣參與到無償獻(xiàn)血者的隊伍中。(摘編自《中國無償獻(xiàn)血人次20年連增，為何仍有人存獻(xiàn)血誤區(qū)?》)材料二:2019年6月12日上午，北京市血液中心舉行世界獻(xiàn)血者日宣傳活動。記者了解到，今年1月到4月，北京市無償獻(xiàn)血人次數(shù)、采血量較去年同期分別增長20.1%和20.8%，千人口獻(xiàn)血率17.3，位居全國第一。目前，北京市無償獻(xiàn)血70%以上來自于全市各個街頭獻(xiàn)血點，為進一步提升對首都臨床用血的保障能力，全市增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點布局，調(diào)整了原有的重在商業(yè)中心、電子文化市場和中心城區(qū)選址建點的傳統(tǒng)模式，加強了在交通樞紐、旅游景點、新興城區(qū)增設(shè)固定采血點，在季節(jié)性的春節(jié)公園廟會、大型活動等地點設(shè)置臨時采血點，同時，不斷改善提升采血點設(shè)施環(huán)境。目前，本市的無償獻(xiàn)血點已有70余個，獻(xiàn)血志愿服務(wù)站點增加至34個，血液中心接近50個。北京市血液中心還與百度公司簽署合作備忘錄，“首都獻(xiàn)血”北京市紅十字血液中心——百度互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺正式上線，通過無償獻(xiàn)血小程序、科普短視頻、地圖導(dǎo)航等多種形式，在線宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)。(摘編自蔣若靜《千人口獻(xiàn)血率北京全國第一》材料三:2019年6月14日是第16個世界獻(xiàn)血者日，今年活動倡導(dǎo)的口號是“人人享有安全血液”。廣東省衛(wèi)生健康委醫(yī)政醫(yī)管處副處長張立峰指出，目前，廣東省采供血量居全國各省、直轄市和自治區(qū)之首，千人口獻(xiàn)血率為12.5,高于全國10.7的平均水平，位居全國前列。去年，廣州市基本保障了全市醫(yī)療臨床用血的需要，實現(xiàn)了年度醫(yī)療臨床用血100%來自無償獻(xiàn)血的目標(biāo)，采供血量居全國城市第二位。廣州血液中心黨委書記付涌水指出，“獻(xiàn)血者拯救了無數(shù)人的生命，也推動著全市醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展,我們應(yīng)給予他們更多的尊重和肯定”。他表示，今后幾年，廣州市將加強尊重和關(guān)愛獻(xiàn)血者服務(wù)工作,加強智能化服務(wù)、人性化服務(wù)，簡化流程；推動無償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費報銷流程，落實《廣州市無償獻(xiàn)血免費用血辦法》，實行醫(yī)院直接減免報銷。他還建議，應(yīng)出臺更多對獻(xiàn)血者的優(yōu)息政策,把最實惠的社會資源給予為社會奉獻(xiàn)的獻(xiàn)血者享有，建立激勵機制，不斷推進無償獻(xiàn)血隊伍的發(fā)展。(摘編自符暢《推動無償獻(xiàn)血便民惠民措施》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A．中國1998年實施《中華人民共和國獻(xiàn)血法》確立無償獻(xiàn)血制度B．輸血救人要求民眾獻(xiàn)血不足獻(xiàn)血人群結(jié)構(gòu)分布不均等C．北京市血液中心與百度合作做法搭建“首都獻(xiàn)血”服務(wù)平臺目的宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)D．廣州血液中心采取為獻(xiàn)血者報銷住院費等保障了2018年廣州市臨床用血量2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．我國建成了微蓋城鄉(xiāng)、運行高效的血站服務(wù)體系，在無償獻(xiàn)血、血液質(zhì)量安全等方面受到了世界衛(wèi)生組織的高度肯定。B．我國高校師生、醫(yī)務(wù)工作者的獻(xiàn)血率遠(yuǎn)高于全國平均水平，說明受教自程度與無償獻(xiàn)血理念的接受程度呈正向關(guān)系。C．受錯誤觀念影響，現(xiàn)階段有此人仍對獻(xiàn)血存在諸多設(shè)解，擔(dān)心其對身體產(chǎn)生副作用，怕傷元氣、怕感染其他的疾病等。D．北京市增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點布局，在交通樞紐等增設(shè)了固定采血點，在大型活動等地點設(shè)置臨時采血點，取得了成效。3．我國應(yīng)如何推進無償獻(xiàn)血工作？請結(jié)合材料簡要概括。10、閱讀下面的文言文，完成各題。江寧典史高君墓志銘袁枚高氏世居鐵嶺，為鑲黃旗著姓。一門印綬棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，總督兩江；相國公其位，提督松江。君為兩公猶子。初任吳塔司巡檢，調(diào)江寧典史，五年而卒。卒時年四十三。于諸高氏子弟中，官最卑，祿最微，壽最夭。然邦之人聞君死，自執(zhí)法以下，至于長挽者，丈夫女子，靡不發(fā)胸?fù)粜?，殷殷田田，若有所窮故，何也？君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和。與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外職也。俯項供翼，趨走于下風(fēng)。居是職者，知無所表著，輒不自重，怵以利，無所不可為。君獨嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞。大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟之。以故死之日，哀聲嗷嗷，贈賻襚引費者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而為尉，猶以五石之匏盛杯水也，見之者皆知其不稱也。雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮。然后知一命之士，原可濟時孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。世之榮貴炫赫，十百倍于君者，其相懸亦可睹矣。然則雖以君之官、之祿、之年，而見君家之諸勛臣、諸侯伯子男于地下，誠足以抗顏而無慚焉。嗚呼，其可銘也已。君為奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。嗚呼！此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只！（選自《小倉山房文集》，有刪改）1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．布列中外中外：朝廷內(nèi)外B．輒不自重，怵以利怵：誘惑C．委蛇骫骳于其身以濟之濟：救助D．見之者皆知其不稱也稱：贊揚2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．文良公高其倬總督兩江，相國公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他倆的侄子。B．高君可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭；力爭不得，必定會屈身逢迎權(quán)貴來助人。C．高君雖官位不高、俸祿不豐，但一切盡力行事，精心安排，處理事情合適妥當(dāng)。D．高君去世時，一片嗷嗷的哀號聲，為喪事送來錢財衣物拿來費用的人絡(luò)繹不絕。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可濟時孚物，而祿位之不足以格人昭昭也。4．請簡要概括高君的形象特點。11、閱讀下文，完成下列小題。⑴王廷陳，穎慧絕人，幼好弄，父抶之，輒大呼曰：“大人奈何虐天下名士！”正德十二年成進士，選庶吉士，益恃才放恣。故事，兩學(xué)士為館師，體嚴(yán)重，廷陳伺其退食，獨上樹杪，大聲叫呼。兩學(xué)士無如之何，佯弗聞也。武宗下詔南巡，與同館舒芬等七人將疏諫，館師石珤力止之。廷陳賦《烏母謠》，大書于壁以刺，珤及執(zhí)政皆不悅。已而疏上，帝怒，罰跪五日，杖于廷。時已改吏科給事中，乃出為裕州知州。廷陳不習(xí)為吏，又失職怨望，簿牒堆案，漫不省視。夏日裸跣坐堂皇，見飛鳥集庭樹，輒止訟者，取彈彈之。上官行部，不出迎。⑵已而布政使陳鳳梧及巡按御史喻茂堅先后至，廷陳以鳳梧座主，特出迓。鳳梧好謂曰：“子候我固善，御史即來，候之當(dāng)倍謹(jǐn)?！蓖㈥愒S諾。及茂堅至，銜其素驕蹇，有意裁抑之，以小過榜州吏。廷陳為跪請，茂堅故益甚。廷陳大罵曰：“陳公誤我?！敝鄙咸貌瘓裕ず衾糇涑?，鎖其門，禁絕供億，且將具奏。茂堅大窘，鳳梧為解，乃夜馳去。尋上疏劾之，適裕人被案者逸出，奏廷陳不法事，收捕系獄，削籍歸。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思⑴廷陳伺其退食⑵又失職怨望⑶子候我固善⑷銜其素驕蹇2．下列各組中加點詞的用法和意義相同的—項是A．因擊沛公于坐而智勇多困于所溺B．廷陳以鳳梧座主不賂者以賂者喪C．乃夜馳去所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也D．且將具奏聞姊家有閣子，且何謂閣子也3．用現(xiàn)代漢語解釋下列句子(1)兩學(xué)士無如之何，佯弗聞也。(2)尋上疏劾之，適裕人被案者逸出。4．找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句。5．簡要概括王廷陳的性格特點。12、2020年新冠疫情爆發(fā)，在疫情防控宣傳中，出現(xiàn)了許多“雷人”的硬核標(biāo)語，如“帶病回鄉(xiāng)不肖子孫，傳染爹娘喪盡天良”“現(xiàn)在請吃飯的都是鴻門宴”。有人說這些標(biāo)語太雷人，太不得體了；但也有人說，只有放狠話才有效果。你如何評價這些標(biāo)語？（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、內(nèi)容：一只烏鴉站在水瓶口上往里扔石子，想和瓶里的水，水瓶下方有一個水龍頭可以打開。建議：做工作辦事情要注意避免經(jīng)驗主義（或“注意脫離思維定勢”、“做工作辦事情要研究新情況尋找新思路”等）【解析】

本題考查學(xué)生探究漫畫寓意的能力。此類題要求用概括性的語言，揭示漫畫主題，指出漫畫的弦外之音，概括漫畫給人的思考和警示。首先要認(rèn)真細(xì)致的觀察畫面的內(nèi)容，找出其諷刺、頌揚的對象或行為（有標(biāo)題的，一般多是標(biāo)題）。要注意：畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚的對象，要學(xué)會由“實”及“虛”，由表及里。然后挖掘隱含信息，進一步提煉概括畫面所揭示的主題。觀察漫畫可知，畫面主體是一個帶著水龍頭的水瓶，水瓶上方站著一只烏鴉，水瓶底部有一些石子，說明烏鴉為了喝到水，還是用投石子的辦法，卻不知道打開水龍頭。告訴我們應(yīng)當(dāng)擺脫思維定式，不要經(jīng)驗主義。2、D【解析】

此題考查語言連貫性。我們要注意句子中代詞、關(guān)聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關(guān)系：時間、空間、事理——轉(zhuǎn)折、遞進、并列、條件、假設(shè)、總分、因果等，主語一致與否。語段介紹了中國學(xué)校教育的相關(guān)情況。解答本題首先比較四個選項，確定首句不是①就是⑥，橫線前的主語是“哪一種性格”，因此，下文應(yīng)承接上文表示選擇關(guān)系的，故首句為⑥，排除AC；②解釋“‘手軟’可以成就一個作家，‘手狠’也可以成就一個作家”的原因，故⑥②相連，據(jù)此排除B。故選D。【點睛】做排序題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復(fù)指詞語，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們在做題時根據(jù)選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調(diào)后，最終確定答案。3、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。“語言表達(dá)簡明、連貫、得體”中“簡明”即語言表達(dá)要“簡要”“明白”使人能明白無誤地理解不會產(chǎn)生歧義?！斑B貫”是指語言表達(dá)時要注意句與句之間的組合與銜接，做到話題一致，句序合理，銜接自然?！暗皿w”指能夠根據(jù)語境恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，符合語境的要求。括號前說“禮敬英雄”是“集體記憶”，這樣括號內(nèi)以與“集體記憶”相關(guān)的“歷史”來開頭，銜接最為連貫，以“英雄”收尾又與后句銜接緊密故選D。2．題考查詞語和成語的理解和正確運用。理解詞語要理解詞語的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語的感情色彩和語體色彩；辨析常見的同義詞、多義詞、反義詞在不同語言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語在語境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運用常見成語則需要了解成語的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見成語在不同語言環(huán)境中的不同意義；判斷成語使用的正誤；辨析常用成語的感情色彩等?！皾饽夭省敝咐L畫或描述著墨多，形容著力描寫。“濃墨涂抹”指用濃重的墨汁來描畫，側(cè)重于部分的渲染，形容突出重點。這里說英雄的精神和力量是對歷史進程著墨最多的標(biāo)記，而不是側(cè)重于部分的渲染，故選“濃墨重彩”。據(jù)此排除A選項和B選項?！昂`路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。“櫛風(fēng)沐雨”指風(fēng)梳頭，雨洗發(fā)，形容奔波勞碌，不避風(fēng)雨。這里側(cè)重于指上古時期的先人們創(chuàng)業(yè)的艱苦，而不是說其奔波勞碌，故選“篳路藍(lán)縷”。據(jù)此排除D選項?！安毮俊敝缸⒛??！皞?cè)目”指不敢從正面看，斜看眼晴看，形容畏懼而又憤恨。這里說的是中國人民在五千年的文明長河中用勤勞和智慧創(chuàng)造的燦爛文化令世人關(guān)注，而不是讓世人畏懼而又憤恨，故選“矚目”?！捌橇Α敝柑幹檬虑樗哂械哪懽R和果斷的作風(fēng)?！皻飧拧敝冈趯Υ卮髥栴}上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動或氣勢（專指正直、豪邁的）。這里說的是中國人民凝聚了不畏強暴、敢于與一切敵人血戰(zhàn)到底的英雄態(tài)度、氣勢，而不是說某個人處置事情的作風(fēng)，故選“氣概”。據(jù)此C選項正確。故選C。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。B項，語序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”。C項，“造就”與“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。D項，語序不當(dāng)，應(yīng)是先“傳承和弘揚自己身上涵養(yǎng)的民族氣節(jié)”，再“鑄就民族新的輝煌”。“造就”與“輝煌”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“鑄就”。故選A?！军c睛】語意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語意表達(dá)的前后勾連。分承的對應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描寫或補充，使前后語句對應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語句中，前后的語言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后。格式的一致性，在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。4、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項，同時，注意多義成語的積累記憶。第一組一日千里：形容進展極快。一瀉千里：形容江河水流迅速，也形容文筆奔放、流暢。文段說的是中國電影業(yè)發(fā)展迅速，應(yīng)用“一日千里”。第二組，人才輩出：指有才能的人不斷地大量涌現(xiàn)。人才濟濟：形容有才能的人很多。此空后是“這些新人”，“人才輩出”更恰當(dāng)。第三組，閉門造車：關(guān)上門造車，比喻只憑主觀辦事，不管客觀實際。向壁虛構(gòu)：對著墻壁，憑空想象，指不根據(jù)事實而捏造。根據(jù)前后文可知，語段表達(dá)的是不管客觀實際，沒有強調(diào)“捏造”，“閉門造車”更合適。第四組，心浮氣躁：形容人心里浮躁，做事不踏實。心急火燎：心里急得像火燒樣，形容非常著急。語段表達(dá)的是有些編劇不能靜下心來，故用“心浮氣躁”。故選A。2．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。畫橫線句子有三處語病，一是“聆聽”“脈搏”搭配不當(dāng)；二是“把握”“聲音”搭配不當(dāng)；三是“堅持品質(zhì)”缺少中心語，可在“品質(zhì)”前加上“追求”。故選C。3．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。此文段先是介紹中國電影業(yè)取得的巨大成就，然后指出中國電影編劇存在的問題，中心則是編劇該如何解決劇作中出現(xiàn)的問題，即“電影編劇的正確思想和創(chuàng)作的方向”。故選D?！军c睛】句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。5、1．D2．尾聯(lián)運用了想象和以景結(jié)情（或融情于景）的手法。詩人想象收復(fù)西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽?！绑A路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩人對收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情，令人回味無窮?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對詩歌的理解，不正確的一項”。D項，錯在“本詩含有自己功業(yè)無成的傷感”這個地方。從首聯(lián)“白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來”、頸聯(lián)“列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷”等詩句看出，作者對西京的收復(fù)是快慰的，并無自己功業(yè)無成的傷感。故選D。2．本題考查賞析詩中關(guān)鍵語句，品鑒詩人高超的語言藝術(shù)的能力。要善于抓住關(guān)鍵字眼，從修辭手法、煉字、表現(xiàn)手法等方面去思考。本題要求賞析尾聯(lián)的精妙之處。本詩的尾聯(lián)是“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”。“懸知”一詞的意思是“哪里知道、怎么知道”，而“懸知”的內(nèi)容是“寒食節(jié)”的時候，在梨花處處的驛路，朝拜皇帝祖先陵墓的使臣，迤邐而來。所以這里運用了超前想象的手法，類似于李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。另外，“驛路梨花處處開”充滿了詩情畫意，令人產(chǎn)生無限的遐想。這些都表現(xiàn)了詩人怎么樣的心情呢？結(jié)合下面的注釋可知：北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。所以，尾聯(lián)表達(dá)了詩人對收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅、歡快之情。6、今夜鄜州月巴山夜雨漲秋池人有悲歡離合月有陰晴圓缺官盛則近諛宮闕萬間都做了土金就礪則利二十四橋明月夜【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。解答此類題時，如果是情境默寫，必須注意情景的提醒，從理解內(nèi)容方面入手。如果是直接默寫上下句，則背誦出詩文內(nèi)容即可。不管什么形式的默寫，都要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題屬于直接默寫，注意重點字的寫法，“鄜”“漲”“離合”“缺”“諛”“闕”“礪”“明”?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．原文將表示顏色的詞語放在后面單獨成向，突出其顏色變化流動的特點，增強畫面感和節(jié)奏感，增加讀者的閱談興根，也更好地展現(xiàn)濟南秋天的特點。3．忽然又溫暖一會兒那山的高低也更顯然了【解析】

1．本題主要考查正確使用常見的修辭手法的能力。解答此類試題，常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問。結(jié)合“山腳是鑲著各色條子的”分析，運用比喻修辭；結(jié)合“忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動，忽然像有股細(xì)風(fēng)替‘自然’調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒”“山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了”分析，運用排比修辭；結(jié)合“晴暖得像要發(fā)燥了，可是有點兒涼風(fēng)，正和詩一樣的溫柔”“更瘦硬了”分析，運用比擬修辭。故選B。2．本題主要考查變換句式的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？”，需要結(jié)合語句的句式特點分析表達(dá)效果。原句中“有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒”單獨成句，突出其顏色變化流動的特點，突出山腳顏色的變化，表現(xiàn)濟南秋天的特點。該句“黃色、灰色、綠色、藕荷色”做定語，修飾“條子”，沒有突出山腳顏色變化的畫面感和節(jié)奏感。3．這是一道補寫題，屬于語言表達(dá)能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。第一處，結(jié)合“那陽光能夠忽然清涼一會兒”“這個變動并不激烈”分析，此處可以填入“忽然又溫暖一會兒”；第二處，結(jié)合“高的更高了些，低的更低了些”分析，此處主要講“山的高低也更顯然了”。8、1．從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎(chǔ)上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；隨后，大批思想者對“私”的合理性進行論證，使得20世紀(jì)初進入真正的啟蒙時代。全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義，聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義?！安唤^如縷”的本義為：只有一根細(xì)線連系著，似斷非斷。由原文“對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對個體生命關(guān)懷的學(xué)說在先秦時代就有，然后在封建社會從宋明理學(xué)崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒有間斷過，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學(xué)生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對‘尊身’理解不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。D項，“‘尊身’意味著對群體的剝離和否定”錯誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)”可知，“尊身”是個體從群體剝離的前提，并非“對群體的剝離和否定”。D錯誤。故選D。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“對第③段加點詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項是”。由原文“在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！宋摹@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”是中國封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國的“大相徑庭”，所以中國沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”，所以B選項符合要求。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“證明私情乃人間最美好的情感”錯誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項錯誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來。第①段中，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！睆娬{(diào)人欲與天理并非天生對立，順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！蔽恼逻M一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對“私”的合理性進行論證，直到20世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。綜上可知，全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！军c睛】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”，然后對各個“版塊”加以概括表述。9、1．D2．B3．政府政策上:①政府應(yīng)制定、落實與之相關(guān)法律政策，建立激勵機制；②加強尊重和關(guān)愛獻(xiàn)血者服務(wù)工作，加強智能化服務(wù)、人性化服務(wù)；③推動無償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費報銷流程。宣傳教育上：①加強科普宜傳教育，改變?nèi)罕妼ΛI(xiàn)血的錯誤觀念；②通過互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)平臺、手機APP等多種形式，宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)。硬件建設(shè)上：增加和優(yōu)化獻(xiàn)血網(wǎng)點布局，改善提升采血點設(shè)施環(huán)境?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。

D項，“為獻(xiàn)血者報銷住院費等保障了2018年廣州市臨床用血量”錯誤，首先“為獻(xiàn)血者報銷住院費”于文無據(jù)，原文表述為“實行醫(yī)院直接減免報銷”；第二，“保障了2018年廣州市臨床用血量”的原因文中并沒有說明。

故選D。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。B項，“高校師生”錯，原文為“高校學(xué)生”，并不包括高校的教師；且醫(yī)務(wù)工作者獻(xiàn)血率高，與受教育程度沒有直接的關(guān)系，與職業(yè)認(rèn)知有一定的關(guān)系。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。如本題要求“結(jié)合材料簡要概括我國應(yīng)如何推進無償獻(xiàn)血工作”。通過材料一“不少民眾仍然對獻(xiàn)血有諸多誤解。很多人表示，不去獻(xiàn)血，是擔(dān)心獻(xiàn)血對身體產(chǎn)生副作用”和材料二中“北京市血液中心還與百度公司簽署合作備忘錄……等多種形式，在線宣傳無償獻(xiàn)血公益事業(yè)”可知，應(yīng)加強獻(xiàn)血方面的教育和宣傳，改變?nèi)罕妼ΛI(xiàn)血的錯誤觀念，讓更多的人加入到獻(xiàn)血的隊伍中來；通過材料三中“今后幾年，廣州市將加強尊重和關(guān)愛獻(xiàn)血者服務(wù)工作……實行醫(yī)院直接減免報銷。他還建議……建立激勵機制，不斷推進無償獻(xiàn)血隊伍的發(fā)展”可知，應(yīng)采取建立激勵機制，加強尊重和關(guān)愛獻(xiàn)血者服務(wù)工作，推動無償獻(xiàn)血便民惠民措施，優(yōu)化血費報銷流程等措施讓獻(xiàn)血群眾得到實惠。10、1．D2．B3．（1）（高君）家里沒有積聚的財物，貧窮的親戚、窮苦的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。（2）這樣以后推知官位低微的人，本可以救時濟世、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸懷坦蕩；樂善好施；自重自立；廉潔奉公；恪盡職守。【解析】

1．本題考查學(xué)生對文言實詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。D項，“稱”，相稱，匹配；故選D。2．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項，“高君……力爭不得，必定會屈身逢迎權(quán)貴來助人”說法錯誤。結(jié)合“爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟之”分析，力爭不到的，必定會委婉曲折地對那人進行幫助。故選B。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點：“宛"”，細(xì)小的樣子，此處可以意譯為一點；“戚里之貧者”，定語后置；“幞囊抱釜”，帶著被囊抱著飯鍋；第二句得分點：“然后”，這樣以后；“一命之士”，官位低微的人；“孚”，使動用法，使……信服；“格”，衡量；“昭昭”，明亮，清楚。4．本題主要考查篩選并整合文中信息及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題請簡要概括“請簡要概括高君的形象特點”，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。結(jié)合“君性沉厚，雖不說學(xué)，不踐跡，而含舒憲章，德正應(yīng)和”分析，高君胸懷坦蕩；結(jié)合“與人交，坦中而肅，無賢不肖皆好之。家無宛財，戚里之貧者，幞囊抱釜至君家而炊焉”可見高君樂善好施；結(jié)合“君獨嶷嶷自立，遇事必問于義當(dāng)否。雖享錢萬，不妄喝一笞”分析可知，高君廉潔奉公；結(jié)合“大府記下，可者諾，不可者爭。爭不得，必委蛇骫骳于其身以濟之”等分析，高君恪盡職守；結(jié)合“雖然，君不肯以不稱之故，而自貶以稱之。故一切庸力行務(wù)，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以測窮”分析，高君自律上進?！军c睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：高氏世代居住在鐵嶺，是鑲黃旗有聲望的族姓。一門文官武將，分布在朝廷內(nèi)外。那些在南方做官的官員，有文良公高其倬，任兩江總督；有相國公高其位，任松江提督。高君是兩公的侄子。高君一開始擔(dān)任的是吳塔司巡檢，后來調(diào)任江寧典史，五年后去世。死時年僅四十三歲。在眾多高氏子弟中，官位最低，俸祿最少，壽命最短。但是城中的人聽到高君去世，自執(zhí)政大臣以下，到普通趕車的，不管男的女的，沒有不捶心痛哭的，聲音宏大，好像有所窮盡，這是為什么?高君性情沉穩(wěn)厚重，雖然沒有什么言論學(xué)說，沒有什么過人的行為，但張弛有度，值得效仿，品德高，和氣感應(yīng)。(高君)與人交往，胸懷坦蕩，嚴(yán)肅認(rèn)真，無論賢能的還是不賢能的都喜歡他。家里沒有積聚的財物，貧窮的親戚、窮困的鄉(xiāng)里人，帶著被囊抱著飯鍋到高君家吃住。舊例:游徼、主簿和縣尉這類地方官吏，是流放在朝廷之外的官職。低頭禮貌，處在地位低的行列。擔(dān)任這類職務(wù)的人，知道沒有顯露才華的機會，往往不自重，被利益誘惑，沒有什么不做的。唯獨高君傲然自立，遇到事情必定詢問對于義理是否得當(dāng)。即使享有萬錢，也不胡亂地呵斥敲打一下。(對于)上級官府記錄，可以的就答應(yīng)，不可以的就去力爭。力爭不到的，必定會委婉曲折地對那人進行幫助。因此，在高君去世的時候，一片嗷嗷的號聲，為喪事送來錢財衣物拿來費用的人，大路上一個接著一個。哎!人的才能，是一個器皿;官職，是水。憑高君的才能而擔(dān)任一個尉官，如同用盛五石水的水瓢盛一杯水，見到過他的人都知道那一點也不相稱。雖然這樣，高君不肯因為不相稱的緣故，而自我降低要求來與官職相稱。所以一切盡力行事，精心安排，合適妥當(dāng)，而開闊的心胸，宏大的氣量，更加不能揣測見底。這樣以后推知官位低微的人，本就可以救世濟時、被人信服的，而祿位不足以衡量人才也是很清楚的了。世上榮華富貴顯赫之人，十倍百倍于高君的，他們之間的懸殊也是有目可睹的。即使這樣，高君憑借官職、俸祿、壽命，到地下去見君家的諸位勛臣、諸侯伯子男，足夠可以態(tài)度嚴(yán)正而沒有慚愧。唉，確實可以為高君寫墓志銘。高君是奉直大夫、鑾儀衛(wèi)治儀高其傃的兒子，名睿慧，字功，排行十ー。娶某氏為妻，有四個兒子，分別是某某，都還小。高君在某年月日葬于某地。銘曰：有干有體，壓百僚底。人以為必起，而竟已矣。鳴呼!此之謂有命無理。振古如此，莫諒天只!11、1．觀察，偵候。埋怨，責(zé)備。確實。向來。2．B3．(1)兩位學(xué)士沒有對他怎么樣（或：對他沒有辦法），假裝沒聽見（王廷陳無禮的叫聲）。(2)不久（喻茂堅）呈上奏章彈劾王廷陳，恰巧裕州一個身負(fù)案件的犯人（從獄中）逃出。4．奏廷陳不法事。（前面講王廷陳審理事情（案子）不認(rèn)真，自由散漫，后面說他這事被人告發(fā)）5．貪玩而機智、恃才放縱、率性魯莽、質(zhì)樸重情。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“解釋下列加點詞語在句子中的意思”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境進行解釋。⑴“廷陳伺其退食”意思是“王廷陳觀察兩位老師出去吃飯”，“伺”意思是“觀察”。⑵“又失職怨望”意思是“（王廷陳）又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望”，“望”，埋怨責(zé)備。⑶“子候我固善”意思是“你這樣伺候我當(dāng)然很好”，“固”，確實，當(dāng)然。⑷“銜其素驕蹇”意思是“因為他心里痛恨王廷陳向來驕縱”，“素”，向來。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點詞的用法和意義相同的—項”，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，“因擊沛公于坐”中“于”，在；“而智勇多困于所溺”中“于”，被。B.項，“廷陳以鳳梧座主”中“以”，因為；“不賂者以賂者喪”中“以”，因為，兩個“以”相同。C項，“乃夜馳去”中“乃”意思是“于是”；“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”中“乃”，判斷詞，是。D項，“且將具奏”中“且”意思是“而且”；“聞姊家有閣子，且何謂閣子也”中“且”意思是“那么”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句，“如……何”，固定結(jié)構(gòu)，對……怎么樣；“之”，代詞，他；“佯”，假裝；“聞”，聽見。第二句，“尋”，不久；添加主語“喻茂堅”；“上疏”，呈上奏章；“劾”，彈劾；“適”，恰巧；“被案者”，身負(fù)案件的犯人；“逸出”，逃出。4．本題考查學(xué)生理解文意，篩選文本信息的能力。解答此題，首先明確要求，如本題要求“找出第⑵段中與劃線句相照應(yīng)的一句”，然后理解文中劃線句的意思，再到第二段中找出與之照應(yīng)的句子。“夏日裸跣坐堂皇，見飛鳥集庭樹，輒止訟者，取彈彈之”意思是“夏天，他光著腳就升堂，看見有鳥飛來停在衙門庭院的樹上，就立刻停止問案，拿出彈弓打鳥。上面有官員來視察，他也不出迎”，這一事件可以看出他審理事情（案子）不認(rèn)真，自由散漫，由此可以找到第二段中“奏廷陳不法事”這一句，這句意思是“上奏說王廷陳不理政事”。5．本題考查學(xué)生分析人物形象特點的能力。解答此題，首先要到文中找到作者或他人評價王廷陳的語句，然后找出他所做的事情，根據(jù)這些來概括其特點。如第一段“穎慧絕人，幼好弄”，意思是“聰穎超人，幼年時喜歡玩耍”，可見其頑皮穎慧；如“選庶吉士，益恃才放恣”，意思是“被選拔為庶吉士，此后他愈發(fā)恃才放狂”，可見其恃才放縱；如“廷陳伺其退食，獨上樹杪，大聲叫呼”意思是“王廷陳等兩位老師出去吃飯，就一個人爬上樹梢，大聲呼叫”，這個既是頑皮，有是狂放；如“廷陳賦《烏母謠》，大書于壁以刺”意思是“王廷陳就作《烏母謠》，用大字寫在在墻上諷刺他”，可見其耿直魯莽；如“上官行部，不出迎”都表現(xiàn)出他的率真。如第二段“廷陳以鳳梧座主，特出迓”，意思是“王廷陳因為陳鳳梧是自己科舉考試時的主考官，特地出來迎接”，可見他重情；“直上堂搏茂堅，悉呼吏卒出，鎖其門，禁絕供億”，意思是“直接上堂拳打喻茂堅，又把所有官員衙役都喚了出去，鎖上了大門，禁止給他吃的喝的”，表現(xiàn)出他的魯莽?！军c睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境。考試答題時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。參考譯文：王廷陳，聰穎超人，幼年時喜歡玩耍，父親用板子打他，他就大聲呼喊：“大人為什么要虐待天下名士！”正德十二年，王廷陳考中進士，被選拔為庶吉士，此后他愈發(fā)恃才放狂。按照舊例，學(xué)館有兩個學(xué)士擔(dān)任老師，按照制度，學(xué)館中的老師威望很高。王廷陳等兩位老師出去吃飯，就一個人爬上樹梢，大聲呼叫。那兩位學(xué)士對他一點辦法都沒有，只能假裝沒聽見。明武宗下詔南巡，王廷陳與同館的舒芬等人想要上疏勸諫，而館師石珤極力制止，王廷陳就作《烏母謠》，用大字寫在在墻上諷刺他，石珤及丞相都不高興。后來王廷陳還是呈上奏章，皇帝震怒，王廷陳被罰跪五天，在朝堂上被處以杖刑，本已改官為吏科給事中，結(jié)果被外派為裕州知州。王廷陳不熟悉做地方官的職務(wù)，又因失職導(dǎo)致百姓心生怨望。案件堆積在桌上，他卻漫不經(jīng)心，不去看一下。夏天，他光著腳就升堂，看見有鳥飛來停在衙門庭院的樹上，就立刻停止問案，拿出彈弓打鳥。上面有官員來視察，他也不出迎。后來，布政使陳鳳梧和巡按御史喻茂堅先后來到裕州，王廷陳因為陳鳳梧是自己科舉考試時的主考官，特地出來迎接。陳鳳梧好言好語地對他說：“你這樣伺候我當(dāng)然很好，御史馬上就來了，你伺候的應(yīng)該加倍謹(jǐn)慎。”王廷陳答應(yīng)了。等到喻茂堅到了，因為他心里痛恨王廷陳向來驕縱，有意打壓一下王廷陳，就將王廷陳的小過失張榜通告全州的官吏。王廷陳為此跪在地上請求，喻茂堅堅持原來的做法，甚至更加嚴(yán)厲。王廷陳大罵道：“是陳公誤了我啊。”直接上堂拳打喻茂堅，又把所有官員衙役都喚了出去，鎖上了大門，禁止給他吃的喝的，而且打算把這件事詳盡地上奏朝廷。喻茂堅十分窘迫，陳鳳梧為他解了圍，于是喻茂堅連夜離開裕州。不久喻茂堅呈上奏章彈劾王廷陳，剛巧一個裕州人負(fù)案在逃，他上奏說王廷陳不理政事，于是王廷陳被捕關(guān)進監(jiān)獄，削除了官籍，返回家鄉(xiāng)。12、例文：不忘初心，不問形式，追求實效親愛的朋友們：大家好!我是XX高中的學(xué)生XX，在這里，我想就當(dāng)前的疫情標(biāo)語事件談?wù)勎业目捶?，如有不妥之處請大家指正。面對?dāng)前的所謂“硬核標(biāo)語”，我的看法是不忘初心，不問形式，追求實效。如今，新型冠狀病毒的感染者仍在不斷增加，疫情防控工作對我們來說顯得尤為重要。做不了醫(yī)生，也想要救人，也想盡己所能，做點什么，這應(yīng)該就是我們大多數(shù)人的現(xiàn)狀了吧。有