七年級(jí)語文下《閱讀 20 古代詩歌五首 登幽州臺(tái)歌》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)-236

教學(xué)目標(biāo)：1、準(zhǔn)確、利、有感情地朗讀和背誦這首詩。2、借助注、課后練習(xí)，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)：借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：1、同學(xué)們?cè)谖覈催h(yuǎn)流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報(bào)國無門；有這樣一位詩人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎2、指名回。對(duì)，就是陳子昂約，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人那時(shí)武則天當(dāng)政信用酷吏濫殺無辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對(duì)武則天后朝的很多弊政常常提出批評(píng)的意見，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使得他心情非?？鄲?。通天元年696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。陳子昂作為參，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，所以登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下《登幽州臺(tái)歌》。這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩人寫下的詩會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》二、初步感知、板書課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長些），齊讀課題2、誰來說說課題的意思。登臨詩人登到高處叫“登臨”臨面對(duì)登到高處面對(duì)開闊的景物人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了很多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽州臺(tái)在哪兒？幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國時(shí)候燕國的國都。燕昭王在公元前年執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人為了使原來國勢(shì)衰敗的燕國逐漸強(qiáng)大起來昭王建黃金臺(tái)置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸亢芸炀驼械搅藰芬愕荣t能之人家迅速強(qiáng)大后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國，

攻陷了齊國七十多座城池，使齊國幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍ǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿（即有智慧、有水平、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。二、那么作者為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢？背景意義：對(duì)于我國封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！三、那么作者登上幽州臺(tái)到底是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫過一首詩《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩：南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營?！澳系琼偈^，遙望黃金臺(tái)。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之?！包S金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國勢(shì)驟盛。以后，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和望兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩人遙望黃金臺(tái)，只見起伏不平的丘陵上長滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅在燕國能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績呢？道理很簡單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫?。所以，這兩句明說不見“昭王”，實(shí)是詩人以樂毅自比而發(fā)的牢騷也是感慨自己生不逢時(shí)英雄無用武之地品雖為武攸y（武則天的侄兒）“輕無將略而發(fā)，但詩中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來?！痹娙俗鞔嗽姷那耙荒?，契丹攻陷營州并威脅檀州諸郡而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸怎么不叫人為國運(yùn)而擔(dān)憂？因而詩人只好感慨“霸圖”難再，國事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫?！耙岩印倍?，感慨至深。這“驅(qū)馬歸來”

表面是寫覽古歸營實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國無門的感嘆也暗示了歸隱之意功元（697唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭，此后不