談高等美術(shù)教育中的德育

談高等美術(shù)教育中的德育摘要：當(dāng)今科技文化飛速發(fā)展的時期，高等美術(shù)教育教學(xué)該如何發(fā)展?將“德育”和“美育”一同并肩，說明在高等美術(shù)教育教學(xué)上，我們該注重什么？“德育”和“美育”之間的關(guān)系是什么？如何在高等美術(shù)教育中加入德育培養(yǎng)，是本篇論文探討的重點。關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；德育；美育在面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)中，高等美術(shù)教育教學(xué)同樣面臨著嚴(yán)峻的形勢，需要創(chuàng)新的發(fā)展和開拓的視野。也許，事物的發(fā)展，需要用歷史的車輪來鑒定，這樣我們才會看到發(fā)展的成果；也許，視野的展望，是用開拓的眼界來革新，這樣我們才會有事實的證明。那么，在面對新世紀(jì)未來的美術(shù)教育中，順其自然，應(yīng)該有一個更大的拓展空間，從而在很多方面上，我們都將向過去提出宣戰(zhàn)。這樣，才能更好的完善高等美術(shù)教育，以此達到我們教學(xué)與創(chuàng)作的雙豐收。面對這一時期的美術(shù)教育教學(xué)與創(chuàng)作，我們更應(yīng)該做些什么？也許，將教學(xué)與創(chuàng)作一起并談，有些籠統(tǒng)，事實上創(chuàng)作是基與教學(xué)的，教學(xué)是促進創(chuàng)作的。有了良好的教育教學(xué)后，才會有好的創(chuàng)作。中國現(xiàn)代教育的奠基者蔡元培先生，早在他入主北大期間就提出“美育救國”理想，主張從胎教入手，一直到婚喪之間，都要以美育的原則來對待。只可惜這個口號提得有點過與超前，不合適當(dāng)時的“適宜”而終于流產(chǎn)。新中國的教育方針最早是“德智體美”，后來由于國家形勢的原因，“美”被淡化了，只剩下培養(yǎng)“德智體”三好學(xué)生。重新恢復(fù)“德智體美”以是近年的事情，“美”在“素質(zhì)教育”的大旗下再生。因此如何更好的發(fā)展高等美術(shù)教育教學(xué)，是一個基于時代發(fā)展的主題，是關(guān)于未來藝術(shù)學(xué)子“怎樣發(fā)展”的問題。我們高等美術(shù)教育的核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是培養(yǎng)專門重視專業(yè)的人，要與社會和時代“與時共懼”，承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心感情和諧發(fā)展的重任，所以在開啟新的美術(shù)教育之路時，更應(yīng)該將其看作是“富有生命的思想啟迪”，而不僅僅只是一種程式化的教育教學(xué)。圣.彼得堡繪畫、雕刻、建筑學(xué)院是從古至今旨在培養(yǎng)專業(yè)畫家的第一學(xué)府。學(xué)院教學(xué)大綱中基于美術(shù)訓(xùn)練科目之一是素描，學(xué)生們每天畫著數(shù)小時的課堂作業(yè)，學(xué)院式的素描，這是給予每個畫家以學(xué)識修養(yǎng)所必須進行的，是在寫作的創(chuàng)作實踐中畫家則寧愿在最短時間內(nèi)完成，因此在教學(xué)過程中必須要發(fā)展他們快速畫素描的才干和習(xí)慣。在畫室里先由先生挑選模特兒，完成長期的肖像畫作業(yè)，畫不熟悉的人的性格肖像對學(xué)生來說是復(fù)雜的，而對于認(rèn)識不止一年的，與每個人都形成人際關(guān)系的本班學(xué)生來是說就另當(dāng)別論了。畫熟人的短期素描，學(xué)生就容易“抓住”對象的性格特征和內(nèi)心狀態(tài)，畫者從他對被畫者的特征和他自己獨特感受動筆。在這種情況下畫家們是不能漠然處之的。而這種個人對模特兒“感悟”了的關(guān)系很可能把學(xué)習(xí)之作變成藝術(shù)作品。在此類作業(yè)中所進行的不單是把對象加以固定，表達其肉體外貌，而是創(chuàng)造出藝術(shù)形象。在技術(shù)精良的現(xiàn)代社會里，有生命力的素描在購畫人當(dāng)中至今仍受到極大的歡迎是決非偶然的事。在學(xué)院里學(xué)習(xí)掌握快速素描功夫的能力。到那時他就會不僅在大幅油畫構(gòu)圖肖像中，而且也能在短期肖像中實現(xiàn)自己的能力。以上的例子，也許僅僅局限于專業(yè)教學(xué)的發(fā)展，而對著新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們不但在專業(yè)教學(xué)上進行改革發(fā)展，而且還要在配套的教學(xué)體系中加入“道德”這兩個字，這叫做“德育”。清華美院的教學(xué)基準(zhǔn)很好，她以“厚德載物”為校訓(xùn)，以次激勵八方學(xué)子。德國古典美學(xué)的代表人物席勒的《美育書簡》中，有這樣一句話：“現(xiàn)代，國家與教會、法律與習(xí)俗都分裂開來，享受與勞動脫節(jié)，手段與目的脫節(jié)、努力與報酬脫節(jié)。永遠束縛在整體中一個孤零零的斷片上，人也就把自己變成一個斷片了。耳朵里所聽到的永遠是由他推動的機器輪盤的那種單調(diào)乏味的嘈雜聲，人就違反發(fā)展他生存的和諧，他不是把人性命印刻到他的自然（本性）中去，而是把自己僅僅變成他的職業(yè)和科學(xué)知識的一種標(biāo)志”。高等美術(shù)教育教學(xué)正是無止境的，再發(fā)展中解決問題，并在此發(fā)現(xiàn)問題，在解決。但是，我深信，無論將其視野的角度擴展的如何？我們都將要“美術(shù)德育”放在首要位置，并且尊重人性話的教學(xué)方式。這就是教學(xué)的出發(fā)點。一次湖北美術(shù)學(xué)院中國畫的交流會上，吸引了大多愛好中國畫的老師和學(xué)生，在中國畫方面非常有成就的青年畫家胡明哲女士和她的作品成為這次交流會的主題，參加交流會的還有一些知名的湖北美院中國畫系的老師，如陳孟昕、徐勇民、秦嶺、劉一原等。當(dāng)幾乎在場的每一位都在談作品中的技法和技巧的運用時，劉一原老師卻提出兩個讓在場各位都恍惚一然的問題“你為什么要這樣畫？”，“畫什么？”。從而，開啟了我們創(chuàng)作的重新審視，也許問題（創(chuàng)作）的基本出發(fā)點要放在所要表現(xiàn)的內(nèi)容形式。這就是我們創(chuàng)作中“創(chuàng)新”的源頭。也許，我們更應(yīng)該發(fā)展一些更新的創(chuàng)作理念，也可將視野展望的更為深遠。但是，我所要強調(diào)的是創(chuàng)作的第一步，怎樣走好第一步，是需要什么理性的思考，并且不急噪。以上的這些經(jīng)驗是說明第一步的重要性，也希望我們的高等美術(shù)的創(chuàng)作，會有更長遠的跨步。談了這么多關(guān)于高等美術(shù)與創(chuàng)作，其實最重要的是首要位置擺正，發(fā)展方向明確，視野無誤，堅定的出發(fā)點