(完整版)郭錫良古代漢語上下冊簡答題

簡答題1.簡述漢語工具書的常見編排和檢索方法。答：（1）音序法。是根據(jù)漢語語音系統(tǒng)編排和檢索工具書的方法，它包括韻部排檢法、注音字母排檢法、漢語拼音方案排檢法三種。如：《廣韻》按206韻排列，《佩文韻府》《經(jīng)籍籑（zhuan，第四聲）詁》等按平水韻106韻排列。楊樹達的《詞詮》按照注音字母排檢?！缎氯A字典》《現(xiàn)代漢語詞典》等按照漢語拼音方案排檢。（2）形序法。是按漢字的結構以及形體特征編排和檢索工具書的方法。具體可以分為：部首法、筆畫筆順法、四角號碼法等。如許慎的《說文解字》最早按部首排列，全書分為540部。《中國人名大辭典》《中國古今地名大辭典》都是采用筆畫排檢。《四庫全書總目提要》按照四角號碼排檢。（3）分類法。是根據(jù)工具書所收內容的意義范疇、性質特征等分類加以編排和檢索的方法。書目索引、類書政書、年鑒手冊等多按此編排。如我國最早的詞典《爾雅》就是分類加以編排的，全書分19類。2.簡述隸書的特點。（存疑）答：隸書分秦隸和漢隸兩種。秦隸是秦代運用的隸書，也稱“古隸”；漢隸又稱“今隸”，是在秦隸的基礎上演變而來的，是漢代通行的字體。隸書于篆書相比，發(fā)生了極大變化。一是漢字的形體結構發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了偏旁簡化，形體合并；二是將小篆圓轉弧形的筆畫變成了方折平直的筆畫，基本上擺脫了象形的特點?？梢哉f，隸書的產(chǎn)生是古今文字的分水山嶺，即從具備象形特點的古文字演變?yōu)椴幌笮蔚慕裎淖值霓D折點。3.通假和假借二者有何異同？試舉例說明。答：所謂通假字，就是音同音近的替代，即用音同音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。所謂假借字，是指用同音字來代替沒有造出來的字。通假字和假借字之間，既有聯(lián)系又有區(qū)別。通假字和假借字兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用同一個音同或音近的字去代替另一個字。如“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”通“慧”；又如“來”，本義是小，借作來往的“來”。它們二者的區(qū)別是：一、通假字是本有其字，假借本無其字。通假字有一個對立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同時存在。如“孝子不匱，永錫爾類”（《鄭伯克段于鄢》），“錫”通“賜”。而假借字是沒有本字的同音假借。如“東”，本指囊橐（tuo第二聲），借作方位名詞“東”的書寫形式，借完后，字形上仍然只有一個“東”，屬于一個字范圍內的使用問題；二，假借本身雖不直接產(chǎn)生新字，但卻可以產(chǎn)生新義。上面所舉的“東”，字雖仍是一個，意思卻是兩個了：口袋，東（方位詞）。又如“自”，本義指鼻子（《說文》：自，鼻也，象鼻形）。假借為第一人稱代詞（自己），產(chǎn)生了新義。通假字則沒有這種功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在這里作“智慧”講，離開特定的語言環(huán)境后，仍作“賢惠”講，并沒有產(chǎn)生新義。由上我們可以看到通假字、假借字二者雖有其“同音代替”的共性，更有其明顯的區(qū)別：假借是本無其字而借用同音字來代替，一經(jīng)借用，便長期替代；通假是本有其字，而臨時偶爾借用同音字來替代，語言環(huán)境變了，通假字也就不復存在。假借字產(chǎn)生新義，通假字則不然。可見通假字與假借字是并列關系，而不是包容關系，應把它們區(qū)別開來，不能混為一談。【通假與六書中假借的不同：六書中的假借，東漢的文字學家許慎在《說文解字·敘》中解釋為“本無其字，依聲托事”，即造字的時候，沒有為語言中的某個詞另造一個新的形體來記錄它，而是在已經(jīng)造好的字中，找一個音同或音近的現(xiàn)成漢字來記錄。假借字所記錄的多是一些意義比較抽象的詞。不同：（1）六書中的假借，是借用同音字來寫意義抽象、難以用象形法造字的詞，所謂“本無其字”；用字通假是已有本字，臨時借用同音字來代替，特點是“本有其字”；（2）用字通假一般是暫時的借用，而六書假借往往是長期的，甚至是久借不還?！?.舉例說明古今字和異體字的異同。（尋找例子）答：古今字指的是一種縱向的歷時的同詞異字現(xiàn)象，即同一個詞在不同的歷史時期用不同的字來表示，就形成了古今字。異體字指的是在任何情況下，只是字形不同而音義完全相同的字，也就是說在任何情況下都可以互換，而詞義不發(fā)生歧義。相同點：都屬于異字同詞現(xiàn)象。不同點：（1）從產(chǎn)生時間上來看，古今字產(chǎn)生有時間先后，而異體字則一般是共時的；（2）從讀音上來看，古今字讀音相同或相近，而異體字的讀音是完全相同的。（3）從意義上來看，異體字意義完全相同，在任何情況下都可以互換而不造成歧義。但古今字的古字和今字的意義不是完全對等的。5.詞義引申的類型有哪幾種？舉例說明。答：從詞的引申義與本義的關系看，詞義引申的類型可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申。直接引申是指從本義直接派生出來的意義。例如：“城”的本義是“墻”，“都城過百雉，國之害也”，“都城”是指都的城墻，這是“城”的本義，后來由“城墻”直接引申為城市的意思。間接引申是指由直接引申而再引申，在許多情況下，本義和引申義不是直接關系，而是間接關系。例如，“朝”的本義是早晨，引申為“朝見”的“朝”，由朝見再引申為朝廷，由朝廷再引申為朝代。【（一）連鎖型連鎖型引申，是詞義的線型引申，由甲義引申為乙義，再由乙義引申為丙義，如此環(huán)環(huán)相扣，單方向發(fā)展。如：理的詞義由治玉→紋理→條理→道理（二）輻射型所謂輻射型引申，就是以某一意義為引申中心，向四面輻射引伸出眾多不同的詞義。連鎖型引申是詞義的線型引申，而輻射型可稱為面型引申。如節(jié)的本義為竹節(jié)，經(jīng)過發(fā)展，之后詞義如下所示：（三）綜合型綜合型引申就指上面兩種引申方式的交叉總和，情況要復雜一些，大凡義項較多的詞，其意義的引申方式幾乎都是綜合型引申的。如“解”字：】6.詞義演變的結果有幾種意義類型？試舉例說明。答：【（一）古今意義基本未變，如“馬”“人”“?！薄把颉钡龋唬ǘ┕沤褚饬x完全不同，如“該”古代的常用意義是“完備”，在現(xiàn)代漢語中“該”的常用意義是“應當”；】（三）還有相當數(shù)量的常用詞，古今意義之間，既有聯(lián)系，又有發(fā)展，既有某些相同之點，又有各種不同之處，其主要分為兩類：1.范圍上的差異。（1）詞義擴大，【詞義從】如：菜，古代專指蔬菜，不包括肉類、蛋類在內；（2）詞義范圍縮小，如：瓦，今天主要指蓋房頂用的建筑材料，而在古代，紡錘也可以叫做“瓦”，還可以說是“瓦鍋”，“瓦”的古義相當于現(xiàn)在說的“陶器”；（3）詞義轉移，如：暫，漢以前是突然、一下子的意思，而現(xiàn)在是暫時的意思。2.感情色彩的差異。（1）褒貶色彩不同。第一，古褒今貶，如：爪牙：古代是指得力的助手，而今義則是指走狗；第二，古貶今褒，如：鍛煉：在古代除了冶煉的意義外，還有玩弄法律對人進行誣陷的意思，而在現(xiàn)代漢語中，鍛煉完全是褒義，“勞動鍛煉”“思想鍛煉”等；第三，古中今貶，如：謗：古義是在背后議論或批評別人的短處，而今義則是指誹謗；第四，古中今褒，如：犧牲：古義是指祭祀用的牲口，今義則是指為正義的事業(yè)獻身；（2）輕重色彩上的不同。第一，古輕今重，如，誅：最初只有責備的意思，后來發(fā)展為殺戮的意思，意義加重了；第二，古重今輕，如，感激：古義是激憤的意思，而今只是感謝的意思，意義要輕多了。7.可以通過哪些途徑分析詞的本義（舉例說明）？答：（1）分析字形，推斷本義漢字屬于表意體系的文字，字形和字義互有聯(lián)系，這里的字形，指的是小篆及小篆以前的古文字形體。如：題：由它的義符“頁”，可知它的本義與頭部有關，故可以確定“額”是“題”的本義；（2）通過語音，推斷本義有些字讀音相同或相近，意義有聯(lián)系，形成一組同族字或同源字。如：徑、經(jīng)、莖、脛，都有“長”的意思，所以字根“”的本義是“細而長”。此種方法只適用于有共同語源的詞。（3）歸納文獻材料，求證本義救：《說文》：“止也。從攴（po第一聲）求聲?！边@個解釋是正確的，但我們看不出“止”和義符“攴”有什么必然的關系。歸納文獻用例如“救火、救急、救災”等知“救”表示止住危急或災難義。8.古代漢語賓語前置有哪幾種類型？試舉例說明。（存疑）答：第一，疑問代詞作賓語前置。上古漢語的疑問代詞“誰、何、奚、安”等做賓語時必須放在動詞的前面。【1.動詞前面有助動詞，賓語一般也要放在助動詞前面；2.疑問代詞做介詞的賓語時，也要放那個在介詞前面?！咳纾骸俺紝嵅徊?，又誰敢怨？”正常語序應該是“敢愿誰”；“敢問何謂也？”的正常語序應該是“敢問謂何”。第二，否定句中代詞作賓語。這一類賓語前置包含兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是全句必須是否定句，例如：“吾愛之，不吾叛也。”“不吾叛”就是“不叛吾”；“領國未吾親也?！本褪恰拔从H吾”。第三，賓語用代詞復指。為強調賓語，將賓語前置，并在前置賓語與動詞之間加“是”、“之”等代詞復指。例如：“將虢（guo第二聲）是滅，何愛于虞？”“將虢是滅”就是“將滅虢”。還有“惟（唯）……是（之）……”形式，例如：“率師以來，唯敵是求?！薄拔〝呈乔蟆本褪恰扒髷场薄４送?，還有凝固格式“是之謂”、“此之謂”，例如“上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢，是之謂政令行。”第四，介詞賓語前置。例如：“微斯人，吾誰與歸？”正常語序應該是“吾與誰歸”。9.舉例說明名詞作狀語的意義類型。答：第一，表示方位或處所。例如：“河渭不足，北飲大澤?！北保合虮?；“蜀太守以下郊迎”郊：在城郊；第二，表示工具或依據(jù)。例如：“失期，法皆斬。”法：按照法律；第三．表示對人的態(tài)度。例如：“君為我呼入，吾得兄事之?！毙郑合駥Υ珠L一樣。第四，表示比喻。例如：“嫂蛇行匐伏?！薄吧咝小钡囊馑季褪恰跋裆咭粯拥嘏佬小??！玖硗?，名詞作狀語在現(xiàn)代作為合成詞的造詞規(guī)則之一還有所存留。例如：筆直（像筆一樣的直），雪白（像雪一樣的白）?！?0.詞類活用與詞的兼類區(qū)別。（存疑）答：詞類的活用是非固有的，臨時的，偶然的；詞的兼類是固有的，固定的，經(jīng)常的。所以：（1）詞的活用是臨時性的，詞的兼類是長期性的；（2）詞類活用一般情況下只在上下文中對詞產(chǎn)生影響，詞的兼類是固定的，詞有固定的義項。11.舉例說明古漢語的被動句類型。答：第一，有沒有形式標志的被動句。意念被動句，古代漢語和現(xiàn)代漢語都有，不過古代漢語更為常見。例如：“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”第二，有形式標志的被動句（1）“于”字句?！井a(chǎn)生于西周金文?！坷纾骸班S（xi第四聲）克傷于矢，流血及履?！保?）“為”字句。【產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國之際，可以引進施事者，也可以不引進施事者，引進動作行為施事者的“為”是介詞，不引進動作行為施事者的是表示被動的“為”是助動詞?！坷纾骸盀槭烙谜撸倨獰o害；不為用者，一章無補。”前者是介詞，后者是助動詞。（3）“見”字句?！居弥~“見”，表示的被動句，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國之際。不能引進施事者。】例如：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（4）“為……所”式?！尽坝凇弊志浜汀盀椤弊志涠伎梢砸M行為的施事者，但是表達被動的意味不明顯。“見”字句不能引進施事者。這三種句式在被動表達法上都有不足。因此發(fā)展出“為……所”式和“見……于”式。】例如：“楚逐削弱，為秦所輕?！保?）“見……于”式?！咀钤缫娪谖髦芙鹞模瑧?zhàn)國后開始多起來。】例如：“吾長見笑于大方之家?！保?）“被”字句。【這類被動句出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期，漢代用得多一些?！坷纾骸俺急簧袝賳枴！?2．古代漢語判斷句有哪幾種類型？試舉例說明。（存疑，最后一條）答：（1）語氣詞“惟（維）”的強調作用形成的判斷句。見于西周金文，在《尚書》、《詩經(jīng)》中用得很多，以后逐漸消失。例如：“我馬維騏。（《詩經(jīng)·小雅·皇皇者華》）”（2）語氣詞“也”的確認作用形成的判斷句。A．“……，……也”式。例如：“制，巖邑也。”B．“……者，……也”式。例如：“南冥者，天池也。”C．“……者，……”式。例如：“陳軫者，游說之士。”D．“……，……”式。例如：“劉備，天下梟雄?！保?）動詞“為”的判斷句。先秦“為”字都是動詞，不是真正的判斷詞?！盀椤钡囊饬x很多，有的可以譯作“作為”，“算作”，句子有判斷意味。例如：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”少數(shù)的句子里，表示判斷。例如：“余為伯鯈（tiao第二聲），余而祖也。”（4）副詞“乃”“即”等的確定語氣形成的判斷句。例如：“吾乃梁人?！保?）判斷動詞是的形成。例如：“此必是豫讓也。”13.舉例說明“者”和“所”的區(qū)別。答：“者”字經(jīng)常用在動詞、形容詞、數(shù)詞以及其他詞組之后，構成“者字結構”，大致相當于現(xiàn)代漢語的“的”結構?！八弊纸?jīng)常用在動詞和動詞詞組前面，還可以用在介詞的前面。相當于一個名詞性成分。兩者都能與及物動詞結合，構成名詞性詞組。但是意義有區(qū)別：“所”字結構指代行為對象，“者”字結構指代行為的主動者。例如“始臣之解牛之時，所見無非牛者。（《莊子·養(yǎng)生主》）”；“梓慶削木為鐻（qu第二聲），鐻成，見者驚猶鬼神。”“所見”指代“見”的對象，“見者”指代發(fā)出動作“見”的主動者。14.舉例說明意動用法和使動用法的區(qū)別。答：意動用法和使動用法都是古代漢語中一種特殊的動賓關系，但①兩者的適用范圍有所不同。使動用法適用于動詞、形容詞、名詞，而意動用法適用于形容詞，名詞；并且，②兩者的語法意義不同，使動是“使（賓語）……”，是客觀的結果，意動則是“認為（賓語）……”或“把（賓語）當作……”，多是主觀看法或意念。如：①“登東山而小魯，登太山而小天下。”②“焉用亡鄭以陪鄰？”例①“小魯”、“小天下”是“認為魯國小”、“認為天下小”，顯然只是主觀看法，而不是客觀事實，是意動用法。例②“亡”本是不及物動詞，這里用作使動，“亡鄭”就是“使鄭亡”。再如：“君子之學也以美其身?！薄拔崞拗牢艺撸轿乙?；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”上例的“美其身”是使動用法，即“使其身美”，是“使自己得到提高的意思。”下例的三個“美我”都是意動用法，是“以我為美（認為我美）”，而不是“使我美”。15至少從三個方面舉例說明錢大昕是如何論證古無輕唇音的。答：（1）從古書異文上看，輕唇音和重唇音是不分的。如《詩經(jīng)·邶風·谷風》：“凡民有喪，匍匐救之?！薄抖Y記·檀弓》引做“扶服救之”，說明“匐”“扶”同音；（2）從上古的聲訓資料看，輕唇音和重唇音是不分的。如“負，背也”；“房，旁也”；“邦，封也”；（3）從上古的注音資料看，輕唇音和重唇音是不分的。其一，直音，如“負音佩”；其二，反切，如“方，蒲郎反”；“便，方連反”；（4）從漢字諧聲系統(tǒng)看，輕唇音和重唇音很多是互諧的。如：非：輩（非為輕唇音，輩為重唇音）；分：盆（分為輕唇音，盆為重唇音）；逼：福、輻（逼為重唇音，福、輻為輕唇音）；（5）（必答）從方言讀音上看，輕唇音讀作重唇音。如：廈門方言中的“房”讀作“旁”，沒有【—f】音。16.至少從三個方面舉例說明錢大昕是如何論證古無舌上音的。答：（1）從古書異文上看，舌上音和舌頭音不分。如《詩經(jīng)·鄘風·柏舟》：“髧（dan，第四聲）彼兩髦，實為我特。”《韓詩》作“髧彼兩髦，實為我直?！闭f明“特”“直”同音；（2）從上古的注音資料看，舌上音和舌頭音不分。其一，譬況法通假字資料，“沖，讀若動”；其二，反切，“長，丁長切”（長，知母字；丁，端母字）；（3）從漢字的諧聲系統(tǒng)看，舌上音和舌頭音很多都是互諧的。如：登：澄（登為舌頭音，澄為舌上音）；堂：瞠（堂為舌頭音，瞠為舌頭音）；“豬：都”都從“者”得聲；（4）（必答）從現(xiàn)代方言看，舌上音讀作舌頭音。如：竹，廈門方言讀為“都”，沒有【】音；陳，讀為“丁”，沒有【】音，沒有舌上音。17.中古聲調到現(xiàn)代聲調的演變。答：（一）平分陰陽?！稄V韻》的平聲不分陰陽。現(xiàn)代普通話的陰平、陽平是從中古的平聲演化而來的。演化的規(guī)律是：中古全濁、次濁聲母的平聲字，今天讀陽平調，如平、才、文等；中古全清、次清聲母的平聲字，今天讀陰平調，如天、飛、東等；（二）濁上變去。《廣韻》上聲字比現(xiàn)代普通話多，因為“濁上變去”這一現(xiàn)象是從中古開始的?！稄V韻》上聲卷里有很多全濁聲母字，現(xiàn)在都變成去聲了。如：奉（扶隴切，奉母）；柱（直主切，澄母）；下（胡雅切，匣母）等等。（三）入派四聲《廣韻》有入聲，現(xiàn)代