我的旅行哲學(xué)讀后感范文(精選3篇)

第我的旅行哲學(xué)讀后感范文(精選3篇)

我的旅行哲學(xué)讀后感篇1這些輝煌歷史在物質(zhì)世界中的殘留，就像一個(gè)鉤子，把我們鉤進(jìn)歷史里去，讓我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)間段里，跳脫紅塵，忘卻名利，沉浸在大歷史殘缺的美感里，迷醉、陶醉、沉醉。

一

我已經(jīng)老了，有一天，在一處公共場(chǎng)所的大廳里，有一個(gè)男人向我走來(lái)。

他主動(dòng)介紹自己，他對(duì)我說(shuō)：我認(rèn)識(shí)你，永遠(yuǎn)記得你。那時(shí)候，你還很年輕，人人都說(shuō)你美，現(xiàn)在，我是特為來(lái)告訴你，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得現(xiàn)在你比年輕的時(shí)候更美。那時(shí)你是年輕女人，與你那時(shí)的面貌相比，我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容。

這是法國(guó)小說(shuō)家瑪格麗特杜拉斯著名的小說(shuō)《情人》中的第一段。讀過(guò)很多年以后，那個(gè)發(fā)生在越南西貢的情色故事我已經(jīng)記憶模糊，但我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的面容這句話，卻深深地印在我的腦海里。

今天，它又一次被喚起，是因?yàn)殛惖ぱ啵驗(yàn)殛惖ぱ唷段业穆眯姓軐W(xué)》里的一段話。

二

與朋友一起讀陳丹燕的《我的旅行哲學(xué)》，今天輪到我代表本組分享閱讀體會(huì)。所以我再一次讀了第一章的后兩部分。

上周六與朋友一起咖啡，我看到他那本《我的旅行哲學(xué)》，密密麻麻的批注夾雜在書頁(yè)的空白處，他把一本書都快翻開(kāi)膠了。

相比之下，我的書買得雖更早，卻也更新。

去年買回來(lái)時(shí)我就已經(jīng)讀過(guò)一遍，我喜歡在書畫道道，用彩筆涂顏色。有時(shí)也在空白處寫隨感。今天翻讀，又看到了我畫的道道與寫在空白處的歪歪扭扭的字跡，我憶起上一次讀這本書時(shí)的情景，那是我在西安旅行的時(shí)候。

三

去年6月23日到30日，我獨(dú)自在西安旅行，看了大小雁塔、碑林、古城墻、兵馬俑、華清池等。

30日返程，適逢西安大雨霧，天地間一片濕漉漉。在西安機(jī)場(chǎng)的星巴克咖啡座里候機(jī)，伴著室外的淫雨，帶著心中淡淡的哀傷，我讀著陳丹燕《我的旅行哲學(xué)世界的殘缺之美》這一部分，并把這段話讀了出來(lái)：

一個(gè)旅行者去看世界時(shí)，看到的其實(shí)是一個(gè)處處留下傷痕的世界。正是這樣的世界，最終能久久留在旅行者心中，陪伴他經(jīng)過(guò)自己生活中的艱難時(shí)世。

林林總總的哀傷和悲劇洋溢出的詩(shī)意，留在旅行者的心里，就像放在衣柜深處的玫瑰油那樣，散發(fā)經(jīng)久不息的芳香。一個(gè)富有意義的世界，其實(shí)就是由這些大地上星羅棋布的傷痕組成的。

今天，當(dāng)我再次讀到這段話時(shí)，我想起了杜拉斯那備受摧殘的面容,原來(lái)，對(duì)于美，藝術(shù)家們是有通感的。

四

是啊，訪古旅行，看的不都是世界的殘破與傷痕嗎？

西安古城墻，現(xiàn)在建成環(huán)形，上樓下城，雄偉嚴(yán)整。可是你稍一了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)城墻只有一角是西安的古城墻，其他的大部分都是當(dāng)代仿造重建的。這就像受傷之后做整容手術(shù)，用表面的光鮮把本來(lái)的殘破與傷痕掩蓋了而已。

而華清池，則屬整容用力過(guò)猛。楊貴妃溫泉水滑洗凝脂的溫泉原址，只剩下幾個(gè)破爛不堪的石頭坑，而上面過(guò)分華麗的仿制宮殿，恰恰反襯了歷史的殘破。雖然陳丹燕說(shuō)殘缺有自己強(qiáng)烈的美，美滿只是襯托而已,但在華清池，我的感受正相反，過(guò)分華麗龐大的新修仿制宮殿，已經(jīng)把歷史的殘缺擠壓到角落，讓參觀者無(wú)法靜下心來(lái)欣賞、思考、感受。

那感覺(jué)像什么？

就像你在劇場(chǎng)里安安靜靜地聽(tīng)小提琴，任思緒隨音樂(lè)緩緩流淌，可是忽然間，身邊爆出熱烈的掌聲和歡呼，而且經(jīng)久不息。

所謂焚琴煮鶴，也不過(guò)如此吧。

五

對(duì)于世界的殘缺之美，陳丹燕說(shuō)：傷痕與傷逝往事的世界提供給人們豐富的物產(chǎn)，包括對(duì)不幸的感受能力，同情的理解，以及由憐憫而生的詩(shī)意，對(duì)命運(yùn)真切的觸及；對(duì)歷史的想像力和對(duì)個(gè)人歷史的尊重；對(duì)經(jīng)歷豐富的人由衷的敬意以及從這種敬意開(kāi)始對(duì)趨利和勢(shì)利的清洗；自身經(jīng)歷悲劇時(shí)的承受能力和自持能力；對(duì)悲傷的審美能力；雖然這些都是內(nèi)心發(fā)生的變化，但終于會(huì)在世界發(fā)生變化時(shí)展現(xiàn)它的光芒。

今天，讀著這樣的文字，我的眼前不只有陳丹燕筆下的奧斯維辛帶有崗樓的大門，舊金山天使島上的木屋，日本禪寺的枯山水，北極科考站食堂的北極熊標(biāo)本，還有古城咸陽(yáng)的兵馬俑、華清池，古長(zhǎng)安城里的大小雁塔，這些輝煌歷史在物質(zhì)世界中的殘留，就像一個(gè)鉤子，把我們鉤進(jìn)歷史里去，讓我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)間段里，跳脫紅塵，忘卻名利，沉浸在大歷史殘缺的美感里，迷醉、陶醉、沉醉。

六

我知道，我們不能永遠(yuǎn)沉浸在這殘缺的美感里面，我們要出來(lái)，我們還有生活，還有工作，還有并不完美的人生。

但是，這種對(duì)殘缺美感的審美陶醉，無(wú)疑會(huì)陶冶我們的性情，修煉我們的心靈，使我們有更高的審美能力與更強(qiáng)大的心靈，讓我們能夠在接受生活庸碌平凡的同時(shí)，努力去創(chuàng)造即使不免殘破卻依然擁有美感的生活。

我的旅行哲學(xué)讀后感篇2經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展提高了人們的生活條件?，F(xiàn)在很多人都十分講究身體的保養(yǎng)與排毒，他們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，定期辟谷，身形外貌幾十年如一日，在他們身上很難找到歲月流逝的殘忍痕跡。

他們中的絕大多數(shù)只是注重生理機(jī)能的調(diào)整排毒保養(yǎng)，忽視了精神與靈魂的排毒提升。有的可能是忙得沒(méi)時(shí)間，有的根本不知道他們還有一個(gè)靈魂的自我，有的則明知還有內(nèi)在的靈魂自我，但是他們更關(guān)心物質(zhì)的外在的東西，認(rèn)為外在的充足可以填滿靈魂的缺失，治愈靈魂的頑毒。他們終日埋沒(méi)在忙碌的工作和日常生活里，就像一臺(tái)自動(dòng)化的機(jī)器，日久天長(zhǎng)，靈魂變得麻木生銹，滴出的污濁黃色的銹水，從一個(gè)細(xì)胞流向另一個(gè)細(xì)胞，從這根血管流到那根血管，最后遍布全身，變成一個(gè)粗糙暗淡的鐵銹人。即便用幾百?gòu)埬ド凹?，幾十架拋光機(jī)都磨不出人性原有的光潔與明亮。

我們應(yīng)該從日常生活中脫離出來(lái)的過(guò)一些旅行生活，發(fā)現(xiàn)旅行中的自我。這個(gè)自我離靈魂最近。在陌生孤獨(dú)的環(huán)境里，旅行的自我比日常的自我更敏感通透，自然獨(dú)特神圣的原貌與本質(zhì)，能使旅行的自我更貼近他主人的靈魂，從而達(dá)到天人合一的奇妙境界。靈魂就會(huì)在這樣的境界里自然而然排出了日常生活中積累的毒素，就像與生俱來(lái)的新陳代謝那樣，任何東西都無(wú)法干擾與控制，連同那個(gè)在日常生活中已經(jīng)銹質(zhì)層生的自我也一并煥然一新。

旅行在各地，除了享受大自然恩賜的各種美景，品嘗各民族的美食（這個(gè)要看個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力，量錢而食），還能了解很多已故的偉人、文人、藝術(shù)大師，通過(guò)欣賞他們的作品，參觀他們的故居，感受他們的思想，使我們與時(shí)空跨越，靈魂一躍而出，仿佛在與上世紀(jì)或中世紀(jì)的他們，進(jìn)行魂與魂的見(jiàn)面，心與心的碰撞。我們會(huì)驚嘆他們的靈魂世界是那么的豐富深厚，然后汲取一些我們可以汲取的偉人的靈魂內(nèi)容，將它們吸收內(nèi)化到自己渺小的靈魂里，排出原先污濁的那部分，澆灌上潔凈的水、施上營(yíng)養(yǎng)的肥料，長(zhǎng)出屬于自己的靈魂之樹，開(kāi)出屬于自己的靈魂之花。

旅途中遇到的貧苦，看見(jiàn)的病災(zāi)，發(fā)生的困難，都能驚醒、洗滌內(nèi)在的靈魂。那些因饑餓深陷的眼睛、那些因缺水骯臟干癟的小手、那些因疾病或意外殘缺的身軀，無(wú)不震撼著我們自以為是的靈魂。和這些生活在苦難中的人相比，我們衣食無(wú)憂，四肢健全，身體健康，我們還有什么理由認(rèn)為自己生活得不幸福呢？我們?cè)趺淳陀心敲炊嗟牟粷M足和煩惱呢？面對(duì)他們，我們的靈魂會(huì)自然而然地開(kāi)始對(duì)比和反省。于是，日常生活中積累的不滿、煩惱與疲憊就會(huì)在靈魂的深層反思中化解、卸載、排除得無(wú)影無(wú)蹤?？上攵?，醒悟后的靈魂一定更輕盈靈動(dòng)。

我們應(yīng)該和給身體定期排毒一樣，一年旅行幾次（不管是境外游還是境內(nèi)游，短途游還是長(zhǎng)途游），給靈魂也好好排排毒。內(nèi)在的靈魂自我愈來(lái)愈潔凈、豐滿、靈動(dòng)，外在的身體自我也會(huì)愈來(lái)愈穩(wěn)健、美麗、自信。

我的旅行哲學(xué)讀后感篇3經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展提高了人們的生活條件?，F(xiàn)在很多人都十分講究身體的保養(yǎng)與排毒，他們堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，定期辟谷，身形外貌幾十年如一日，在他們身上很難找到歲月流逝的殘忍痕跡。

他們中的絕大多數(shù)只是注重生理機(jī)能的調(diào)整排毒保養(yǎng)，忽視了精神與靈魂的排毒提升。有的可能是忙得沒(méi)時(shí)間，有的根本不知道他們還有一個(gè)靈魂的自我，有的則明知還有內(nèi)在的靈魂自我，但是他們更關(guān)心物質(zhì)的外在的東西，認(rèn)為外在的充足可以填滿靈魂的缺失，治愈靈魂的頑毒。他們終日埋沒(méi)在忙碌的工作和日常生活里，就像一臺(tái)自動(dòng)化的機(jī)器，日久天長(zhǎng)，靈魂變得麻木生銹，滴出的污濁黃色的銹水，從一個(gè)細(xì)胞流向另一個(gè)細(xì)胞，從這根血管流到那根血管，最后遍布全身，變成一個(gè)粗糙暗淡的鐵銹人。即便用幾百?gòu)埬ド凹?，幾十架拋光機(jī)都磨不出人性原有的光潔與明亮。

我們應(yīng)該從日常生活中脫離出來(lái)的過(guò)一些旅行生活，發(fā)現(xiàn)旅行中的自我。這個(gè)自我離靈魂最近。在陌生孤獨(dú)的環(huán)境里，旅行的自我比日常的自我更敏感通透，自然獨(dú)特神圣的原貌與本質(zhì)，能使旅行的自我更貼近他主人的靈魂，從而達(dá)到天人合一的奇妙境界。靈魂就會(huì)在這樣的境界里自然而然排出了日常生活中積累的毒素，就像與生俱來(lái)的新陳代謝那樣，任何東西都無(wú)法干擾與控制，連同那個(gè)在日常生活中已經(jīng)銹質(zhì)層生的自我也一并煥然一新。

旅行在各地，除了享受大自然恩賜的各種美景，品嘗各民族的美食（這個(gè)要看個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力，量錢而食），還能了解很多已故的偉人、文人、藝術(shù)大師，通過(guò)欣賞他們的作品，參觀他們的故居，感受他們的思想，使我們與時(shí)空跨越，靈魂一躍而出，仿佛在與上世紀(jì)或中世紀(jì)的他們，進(jìn)行魂與魂的見(jiàn)面，心與心的碰撞。我們會(huì)驚嘆他們的靈魂世界是那么的豐富深厚，然后汲取一些我們可以汲取的偉人的靈魂內(nèi)容，將它們吸收內(nèi)化到自己渺小的靈魂里，排出原先污濁的那部分，澆灌上潔凈的水、施上營(yíng)養(yǎng)的肥料，長(zhǎng)出屬于自己的靈魂之樹，開(kāi)出屬于自己的靈魂之花。

旅途中遇到的貧苦，看見(jiàn)的病災(zāi)，發(fā)生的困難，都能驚醒、洗滌內(nèi)在的靈魂。那些因饑餓深陷的眼睛、那些因缺水骯臟干癟的小手、那些因疾病或意外殘缺的身軀，無(wú)不震撼著我們自以為是的靈魂。和這些生活在苦難中的人相比，我們衣食無(wú)憂，四肢健全，身體健康，我們還有什么理由認(rèn)為自己生活得不幸福呢？我們?cè)趺淳陀心敲炊嗟牟粷M足和煩惱呢？面對(duì)他們，我們