作文如何做到深刻-精講版課件

作文如何做到深刻——2006年12月13日漂亮寧深刻

透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，提示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用立意高遠(yuǎn)，落筆細(xì)微很多佳作都是通過(guò)平凡生活中的人物來(lái)揭示重大事件的，這是實(shí)踐“深刻”的有效途徑之一。這種寫作方法的關(guān)鍵是大處著眼，小處落筆。所謂的“大處著眼”，就是指文章要有“大氣”，要有獨(dú)到的眼光和高遠(yuǎn)的立意，要能揭示出深刻的意旨。“小處落筆”則是指寫作對(duì)象要小，要具體。銀手鐲娘早就想要一副銀手鐲，剛子也說(shuō)過(guò)將來(lái)一定攢錢給娘買副銀手鐲，可是，自從那次出了趟遠(yuǎn)門，娘的心就傷透了。剛子又被娘關(guān)在了門外，娘在房里頭罵：“你還有臉回來(lái)，不要臉的漢奸，當(dāng)初真恨沒(méi)把你掐死?！薄澳铮　薄皾L，你給我滾，你為了啥？想想你爹當(dāng)初是怎么死的，是小日本鬼子……”娘的淚又流出來(lái)了。剛子只好拖著沉重的腳步漸漸遠(yuǎn)離了破舊的柴門。他一肚子苦水，卻無(wú)處訴說(shuō)。

“八路軍打到咱響荒山上來(lái)了，今后咱再也不用受鬼子欺負(fù)了?！被钠У男∩酱宸序v了?！敖K于能為咱家大伢兒報(bào)仇啦！”村西的三嬸子哭泣著說(shuō)道。村子里唯有剛子他娘把自個(gè)兒關(guān)在屋子里——因?yàn)閯傋印！斑@個(gè)漢奸！忘了祖宗的漢奸！”她連門都不敢出，只在家里哭、恨、怨，“自己當(dāng)初怎沒(méi)把他掐死呢？”

“唉，打是打過(guò)來(lái)了，可是鬼子那堅(jiān)固的炮樓……”“打了好幾天了吧？聽(tīng)說(shuō)死了不少八路……”剛到的歡喜很快散去了，八路軍隊(duì)伍弱，攻不破鬼子高大、陰森的炮樓，又有人在人群里叫罵：“狗日的日本鬼子，狗日的漢奸……”剛子娘覺(jué)得這話就像刀子，一直往心里刺。她更不敢出門了，哭得更厲害了：“當(dāng)初怎沒(méi)把他掐死呢？”剛子爹是一位樸實(shí)、忠厚的農(nóng)民，鬼子來(lái)了，抓了他去修鐵路。由于在修路時(shí)不滿日本鬼子的殘酷虐待，他拿起鐵鎬，奮起反抗……最終慘死在鬼子的刺刀下?？墒?，現(xiàn)在剛子卻……娘能不傷心嗎？

“八路軍打勝啦，鬼子被趕出響荒山啦！”“鬼子炮樓被炸了個(gè)稀巴爛。”許多興奮的聲音摻雜在一塊兒。

“聽(tīng)說(shuō)是剛子……”這聲音很細(xì)小卻又極震撼，“是的，是剛子！他炸毀了鬼子的炮樓，跟鬼子同歸于盡了，連尸體都沒(méi)找到?！毙[的人群立刻安靜了下來(lái)，許多人羞愧地低下了頭。娘站不住了，一下倒在了地上：“剛子，剛子，娘冤枉了你??！”整理遺物時(shí)，娘找到了一本嶄新的“黨員證”——柴玉剛。是剛子，是剛子?。∵€有一個(gè)用紅綢布緊緊包裹著的東西，娘一層層地打開，最后出現(xiàn)在她面前的竟是一副銀光锃亮的手鐲。娘哭得更傷心了。血紅的夕陽(yáng)照在娘蓬亂的白發(fā)絲上，娘坐在門口，雙手捧著紅布包包，癡癡地望著里面的銀手鐲。忽而她覺(jué)得自己是最幸福的：“我的兒啊，這是天底下最好、最亮的銀手鐲??！”她笑了，她覺(jué)得剛子好像就在身邊，好像聽(tīng)到剛子在叫“娘”……紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利六十周年將話題放到人生背景下

這些年來(lái)高考作文的題目，都直接或間接地考查著考生的主觀世界。面對(duì)具體的人、具體的事，是全面客觀地評(píng)價(jià)，還是攻其一點(diǎn)不及其余；是樂(lè)觀積極地正視，還是悲觀消極地躲避；是患得患失，只顧自己，還是胸懷大局，兼顧大家，反映出一個(gè)人的人生態(tài)度，反映他們是否品學(xué)兼優(yōu)。人生是一個(gè)大話題，它包括我們的生活態(tài)度，生活信念，看問(wèn)題的方式方法，為人處世的準(zhǔn)則等。如果我們?cè)谧魑膶⒃掝}置于人生的大背景下去考慮，就能使作文思路得到進(jìn)一步拓展，寫出更為深刻的文章來(lái)。

思想閃光，邏輯嚴(yán)密一篇佳作的產(chǎn)生往往有多重因素，但它肯定是在語(yǔ)言和思想的基礎(chǔ)上構(gòu)筑而成的。好文章需要一定的份量，這份量應(yīng)當(dāng)來(lái)自于扎實(shí)的語(yǔ)言功底與深沉的思想的相互碰撞。有了語(yǔ)言，有了思想，何愁沒(méi)有展現(xiàn)個(gè)性的天地？與具體的形象之美一樣，抽象的邏輯之美同樣能給讀者帶來(lái)審美的愉悅。在寫作時(shí)，若能由此及彼、由表及里、由淺入深地思考問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、揭示問(wèn)題，也就離“深刻”更近一步。

如果說(shuō)咖啡粉是你堅(jiān)定的本身，那滾燙的熱水就是別人對(duì)你的忠告。我們會(huì)遇到許許多多這樣的好心人，他們?cè)谖覀內(nèi)松氖致房跒槲覀冎该鞣较?，點(diǎn)撥我們的心靈，讓我們茅塞頓開，理性得以升華。我們感謝這些賜予我們熱水的人們，他們是我們生命中的導(dǎo)師。然而并非所有的人都提供你熱水，當(dāng)心抱著咖啡壺團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，有人遞過(guò)來(lái)一壺水，你感激涕零地接過(guò)來(lái)，沖好，畢恭畢敬地送那人一杯，這才發(fā)現(xiàn)水是溫的，白白浪費(fèi)了你上乘的咖啡粉。這要求我們有選擇、有區(qū)別地對(duì)待別人給我們的建議或忠告?；蛟S有的我們受益終生；或許有的根本不適合我們。所以，下次千萬(wàn)要擦亮眼睛看清楚哪只壺里的水是熱氣騰騰且水花翻滾跳躍如舞，說(shuō)不定它就是你生命中的那壺?zé)崴?。原?lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是這么重要《聽(tīng)取別人的意見(jiàn)》積淀厚實(shí)，意境深遠(yuǎn)

一篇“深刻”的文章離不開厚實(shí)的文化積淀。在積淀的基礎(chǔ)上，可以對(duì)事物作詳細(xì)、周密的觀察與評(píng)判，可以對(duì)相應(yīng)的人和事發(fā)表包含個(gè)人認(rèn)識(shí)的見(jiàn)解，也可以對(duì)經(jīng)典與傳統(tǒng)作出理性的審視。

“詩(shī)外有詩(shī)，方是好詩(shī)；詞外有詞，方是好詞。”詩(shī)詞如此，文章亦是如此。好的文章應(yīng)有廣闊的聯(lián)想空間，應(yīng)能有所興寄，否則一望到底，則清如開水，淡而無(wú)味。追求深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的意境是寫作的一個(gè)高境界，它不是鏡中之花、水中之月，而是可遇可求的。

日本的清酒，伴隨著木屐聲，招引出輕盈的日本女人。那清透的酒、醇醇的香，讓人為之心醉。一抬手間，那美麗的伊豆舞女，那多情的蝴蝶夫人，還有那首《沙揚(yáng)娜拉》便在眼前閃過(guò)，在耳畔回蕩。濃郁的日本文化就在這一小杯清酒中彌散，彌散……日本女人的柔順是舉世稱道的，而那白皙的肌膚下卻噴薄著大和民族的激情。人說(shuō)日本是個(gè)水與火相融的國(guó)家，而內(nèi)火外柔的日本女人又將這兩極之美演繹到了極致。法國(guó)的紅葡萄酒浸透著地中海的濕潤(rùn)氣息，彌漫著塞納河的浪漫情調(diào)。在葡萄美酒夜光杯中，款款走來(lái)了茶花女、愛(ài)·洛伊絲、包法利夫人……異域風(fēng)情的餐廳，晶瑩透亮的高腳杯，紅得炫目的葡萄酒，幽雅狂想的薩克斯，美麗多情的法國(guó)女郎，高貴浪漫就此定格。

《‘飲’文化》

作者立足于民族與社會(huì)的高度，縱論美酒，大話女人，用審視的眼光冷靜地對(duì)日本女人和法國(guó)女人作出客觀評(píng)判，在對(duì)比中直擊日本文化和法國(guó)文化最敏感的“穴位”，展示出自己豐厚的積淀。其視角之獨(dú)到，立意之深邃，洞察之透徹，底蘊(yùn)之豐厚，皆深得散文之神韻。短短的文字上竟筑起鳥瞰大世界的“高樓”。

銀河水悠悠，千年天際流。仿佛每一顆星星都是一顆水珠，而每一顆水珠中都蘊(yùn)藏著一個(gè)故事。浣紗的西施隨著一葉小舟悄悄地離去了；黛玉也如同那水中桃花般零落了；巫山神女依然靜默著，眼中還是流不盡的淚。仰望星空，留在我記憶中的，似乎只有那夜幕中一望無(wú)際的深藍(lán)，那是用水編織成的人間悲歌，沒(méi)有盡頭。《水的聯(lián)想》

散文是易于再現(xiàn)意境之美的，但若想把它駕馭好，則要有一定的前提。