一千零一夜 里面的烏龍馬的故事讀后感

千零一夜里面的烏龍馬的故事讀后感《一千零一夜》是阿拉伯帝國創(chuàng)立后阿拉伯民族精神構成和確立時期的產(chǎn)物,也是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。其間有寓言、有童話，有揭露封建統(tǒng)治階級和描述人民群眾反抗斗爭的故事，有神話傳說和魔神故事，有描述婚姻戀爰的故事，有描述航海冒險的故事，有反映宗教問題的故事，還有表現(xiàn)古代勞動人民智慧的故事、道德教訓故事等，各種故事交錯，人物涉及廣泛，情節(jié)詭謫怪異，神幻莫測，優(yōu)美動人，扣人心弦。它有三個故事來源：一是波斯故事集《赫左兒?艾夫薩乃》，二是伊拉克即以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，三是埃及支馬立克王朝時期流行的故事。初讀此，覺得甚為通俗易懂，雖為故事書卻又不一樣于普通的故事，其蘊含的精神體現(xiàn)了阿拉伯民族的品質特點。其中許多商人不畏艱險的從事商業(yè)貿(mào)易活動，從這就能夠看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和贊揚了那些勇敢，機敏，敢于探險的人們。最感動的是《一千零一夜》的一個重要主題就是宣揚〃勸君施仁〃的權力觀，經(jīng)過故事的鋪展，描述了以〃國王們〃為代表的封建社會政治結構的基本權力特征，以及民眾對統(tǒng)治者〃權力〃行使的思辯和訴求，其中貫穿始終的基本思想是要求實現(xiàn)〃公正〃與〃平等〃。文中所闡述的權力觀實際上是建立在一種政本位文化基礎之上的”艮定在社會政治價值及其相關的道德倫理價值，即所謂的"明主仁政〃。相對于我國古代歷代以來的封建統(tǒng)治，除孔子推行的仁政以及唐太宗李世民的貞觀之治今人印象深刻，歷史永存，個別例如秦始皇的焚書坑儒與朱元璋的文字獄等對知識分子來說可謂人間煉獄，阿拉伯民族有如此遠見，這一眼界及精神多為難得！高爾基曾說:〃《一千零一夜》是民間口頭創(chuàng)作中〃最壯麗的一座紀念碑〃。此言不虛，這或許是民間故事中的里程碑了，也是世界文學作品中靚麗的一道風景線了。這豐富多彩，詩文并茂的民間故事，不愧為阿拉伯古典文學的傳統(tǒng)，值得人們?nèi)テ纷x回味！高爾基曾說:我們每個人都讀過書，小時候讀故事書、童話書等長大一些的時候讀一些名人名言等，但我們每個人讀后的感受和靈物都不同。有的人認為收獲很大,也有的人認為讀過書后一點收獲也沒有。今天，我讀了《一千零一夜》中的一個故事，這個故事許多人看過，但也有人沒看過。這個故事講：三位大臣送東西給國王的事情和國王兒子坐著一只木馬飛到另一個國家遇到自己爰的人，并發(fā)生了種種不幸的事在她們身上。雖然他們遇到種種不幸的事，但是他們最終還是走到了一起。這個故事很令我感動，一開始，他們相識我很高興，我相信他們是天生一對。后來他們遭到壞人的破壞，兩人被分開了，但他們還是想著對方。他們不放棄彼此。他們這種精神很讓我們佩服，我從他們身上知道了，不管我們做什么事都應該堅持到底，否則我們做事將一事無成。這個故事中，有一個人送給國王東西，可國王要把他的女兒送給這個人。于是這個大臣心'存壞意，想要害國，國王沒事，這個送給國王東西的人，把王子帶回來的公主帶走了，來到別的國家，被這個國家的國王抓起來。最后，王子和公主原諒了他。他也回頭了。這個人很壞，人們都恨他。有的時候，就是人的一種善良，得到了與別人不同的爰。是家人的爰，是朋友的爰，是社會的爰，人人都有爰，讓爰在我們身邊,讓世界每一個角落都充滿爰。如果世界上的每一個人都充滿了爰，那么我們的生活將更加精彩，更加有意義。我們每個人都應該和睦相處，不能心、存壞意。當別人做錯事時，我們應該原諒^人。心是與人溝通的橋梁，在你錯誤的時■你正確的答案，就像一盞亮的燈給你光明。當別人需要幫助的時候，我