2020～2021學(xué)年高一語文下學(xué)期暑假訓(xùn)練4散文閱讀【含答案】

散文閱讀閱讀下面的文字，完成下面各題。苔蘚筆記李青松⑴朋友斧子跟我說，看見苔蘚就會想老家，就會想起童年。斧子說，不知怎的，老家門前臺階石縫里的苔蘚，竟會這么長久地停留在記憶里。干燥的北方苔蘚并非隨處可見，也許只有發(fā)呆過的孩童才會長久地注視腳下這極渺小的生命。我想，雨后潮濕的空氣催生出的那一層綠意，一定記錄著斧子童年發(fā)呆的時光，也許在那里斧子捉過粉紅色的蚯蚓，數(shù)過搬家的螞蟻，也許腳下一滑，還在長滿苔蘚的石階上摔過屁蹲兒……⑵或許，每個人的記憶里都有一叢苔蘚。綠茸茸，柔軟，濕潤。⑶苔蘚，非草非木，無花無果沒有根。人說無根的東西不靠譜。苔蘚卻不然，它不會稍縱即逝，不會隨風(fēng)飄散，甚至永遠(yuǎn)不會腐爛。在這個意義上說，苔蘚的靈魂不朽。⑷時間之外，一定還有一個苔蘚時間。苔蘚時間存在于靜態(tài)里，存在于我們的想象無法抵達(dá)的深處。苔蘚時間是長了牙齒的時間，能把石頭吃掉，能把格局改變，能把空間解體。在陰暗潮濕之處，在殘破不堪之中，浮生出新的氣象。⑸苔蘚分明長著耳朵。它能聽到水聲風(fēng)聲雷聲，能聽到山林里竹筍拔節(jié)的聲音，能聽到藤蔓伸腰打哈欠的聲音，能聽到花開朗笑的聲音。如此，聲音聽得多了，淺的苔蘚也便深了，薄的苔蘚也便厚了，疏的苔蘚也便密了，散的苔蘚也便聚了，瘦的苔蘚也便肥了。⑹苔蘚在改變著世界的同時，也在創(chuàng)造著世界。⑺苔蘚遠(yuǎn)離所謂的藝術(shù)。畫家畫竹畫蘭畫梅畫菊，很少聽說哪個畫家專門去畫苔蘚。畫家也點(diǎn)苔，但只是繪畫節(jié)奏的調(diào)劑。苔蘚幾乎沒有脾氣，一言不發(fā)，悄無聲息。它有一種隱忍的氣質(zhì)，我們很少聽到有關(guān)它的消息。它不與樹木爭強(qiáng)，不與花草搶眼。⑻然而，看似卑微，實(shí)則有著超強(qiáng)的修復(fù)自然的能力。在修復(fù)的過程中，苔蘚穩(wěn)固了土壤，穩(wěn)固了植被，保持了水分，增強(qiáng)了自然的免疫系統(tǒng)。在修復(fù)的過程中，它縫合瑕疵和遺憾，縫合疲憊和恐懼，用柔情和慈愛去撫慰大地受傷的心。⑼在長白山，我曾看見山民用苔蘚包裹剛剛挖出的人參，在早晨的集市上出售。那苔蘚，薄薄的一層，還帶著露珠。山民說用原生態(tài)的苔蘚保濕保鮮，才能保證人參的品質(zhì)和性格不變。苔蘚沒有疆城，地球上任何角落都有它的身影。只是需要時間和濕度。苔蘚不畏嚴(yán)寒，在厚厚的冰面或者積雪下照樣生存。苔蘚，是冬天北極馴鹿重要的食物。在蒼茫的天際里，馴鹿能夠聞出它的氣味。前蹄刨開積雪，只要找到苔蘚，就可以度過漫長的冬天了。苔蘚與馴鹿之間，存在著一種神秘的聯(lián)系嗎？⑽依照尋常的思維來看待苔蘚，有些不太符合邏輯。不用耕耘，不用播種，它卻在我們忽略的角落不可思議地長出來?！@到底是怎么回事？⑾它從來就不是主角，甚至連配角也不是。它表現(xiàn)出迥異的生活形態(tài)，在不可能的地方表現(xiàn)出可能。它長在峭壁上，長在廢墟上，長在老瓦上，長在樹皮上，長在井臺上，長在烏龜?shù)募灼?。它不占空間，幾乎沒有多少重量。我們看不見它生長，可它一刻不停地在生長，即便在我們的夢里。⑿是的，生命的本質(zhì)，是我們無法看穿的。苔蘚演繹的故事，始終是個未解之謎。林奈說：“自然從不躍進(jìn)?！钡谖铱磥?，苔蘚無時無刻不在躍進(jìn)。雖然這種躍進(jìn)我們無法看到，但卻能夠真切地感知——它有一個偉大的夢想。⒀有一次在浙西山區(qū)某地，我看見斧子拿著手機(jī)總是俯身拍來拍去。我四下看看發(fā)現(xiàn)也沒有什么新奇的，到近前才發(fā)現(xiàn)拍的是苔蘚。臺階縫里的苔蘚，古樹干上的苔蘚，老屋墻角的苔蘚，天井四周的苔蘚。⒁那些苔蘚，泛著幽幽的光、潤潤的綠，卻隱隱地，仿佛云蒸霞蔚一般，升騰著灼灼朝日之輝。我吃驚地瞪大了眼睛。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章第②段中“綠茸茸，柔軟，濕潤”三個詞語，寫出了人們記憶之中苔蘚那溫柔濕潤、充滿生機(jī)的特點(diǎn)。B．文章語言細(xì)膩且生動形象，如“苔蘚幾乎沒有脾氣，一言不發(fā)，悄無聲息”，就形象地突出了苔蘚的隱忍氣質(zhì)。C．文章第⑨段通過介紹苔蘚在長白山和北極的不同功用，突出了苔蘚分布廣泛的特點(diǎn)，以及苔蘚張揚(yáng)的個性。D．文章運(yùn)用敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式，表現(xiàn)了苔蘚的外在特征，同時賦予其精神品格，觸發(fā)了讀者的思考。2．文章結(jié)尾寫斧子拍攝苔蘚，這些苔蘚也讓“我”驚嘆，結(jié)合全文來看，最后兩段在文章中有什么作用？請簡要分析。（6分）3．文中作者說苔蘚“從來就不是主角，甚至連配角也不是”，這么平凡、卑微的苔蘚能給我們帶來哪些人生啟示呢？請結(jié)合全文，簡要分析。（6分）一、閱讀下面的文字，完成下面各題。聆聽井岡山素素井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。接下來的日子，果然就是這樣。我們一路走過無數(shù)個地方，無論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來的隊(duì)伍，個個張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。盡管有人告訴我，墻壁上寫有標(biāo)語的村鎮(zhèn)，就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書寫的地方，幾乎被標(biāo)語給密集地覆蓋了。也就是說，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標(biāo)語，把整個井岡山都染紅了。革命需要鼓動。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”，當(dāng)然離不開標(biāo)語和口號。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過的戰(zhàn)斗不勝其數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的白軍，也離不開標(biāo)語和口號。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要動員一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍，更是離不開標(biāo)語和口號。毛澤東曾說：中國這個國家，離開農(nóng)民休想干出什么事情來。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說過的話，應(yīng)算是一種站在世界高度的評斷：在中國，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過了俄國，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學(xué)者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽見了與井岡山標(biāo)語口號相類似的聲音。走在寫有標(biāo)語口號的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學(xué)家歐陽修、詩人楊萬里、《永樂大典》主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進(jìn)士，素稱“文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國學(xué)經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書院或祠堂的門楣上，而這些書院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語口號，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。井岡山不只是標(biāo)語紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書榮獲諾貝爾文學(xué)獎。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標(biāo)語，我寫的是井岡山的紅色歌謠。可是，我沒有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。在此之前，與井岡山有關(guān)的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說是原汁原味的山歌?？伤麄兊纳ひ艟陀羞@樣的魔力，只要聽到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。在井岡山采風(fēng)，聽山歌是一個重要內(nèi)容。記得，在那天的見面會上，有一個女子竟唱著山歌從后排走上前臺。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長得并不漂亮，也可以說很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時候，她的歌聲就把我那點(diǎn)說不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了：啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭……歌沒聽完，我的眼淚就流出來了。后來知道，江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她，有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》主創(chuàng)者無意中聽到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們在片中唱插曲?！毒畬健窡岵ブ?，江滿鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問她，你為什么喜歡唱山歌？她說，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。仔細(xì)思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀(jì)念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說是成千上萬，其實(shí)何止是成千上萬啊。夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來，嶺上開遍喲映山紅……紅軍走遠(yuǎn)了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因?yàn)槲衣犚娏?，他們都在。不信，你也?cè)耳去聽——1．下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標(biāo)語，是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標(biāo)語動員百姓，贏得擁護(hù)。B．當(dāng)年紅軍在極端殘酷的形勢下還能一筆一畫寫標(biāo)語，表現(xiàn)出大無畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對戰(zhàn)士的影響。C．江滿鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”，確實(shí)難能可貴。D．文章強(qiáng)調(diào)在井岡山犧牲的烈士之多，不僅表明了革命勝利來之不易，更是在警示我們要永遠(yuǎn)銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。2．散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，你認(rèn)為本文的“神”是什么？文章是通過哪些“形”來突出“神”的？結(jié)合文章加以分析。（6分）3．文章最后一段是否可以刪去？為什么？（6分）二、閱讀下面的文字，完成下列小題。失眠之夜蕭紅為什么要失眠呢！煩躁，惡心，心跳，膽小，并且想要哭泣。我想想，也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷。窗子外面的天空高遠(yuǎn)了，和白棉一樣綿軟的云彩低近了，吹來的風(fēng)好像帶點(diǎn)草原的氣味，這就是說已經(jīng)是秋天了。在家鄉(xiāng)那邊，秋天最可愛。藍(lán)天藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)黑，白云就像銀子做成一樣，就像白色的大花朵似的點(diǎn)綴在天上；就又像沉重得快要脫離開天空而墜了下來似的，而那天空就越顯得高了，高得再沒有那么高的。昨天我到朋友們的地方走了一遭，聽來了好多的心愿——那許多心愿綜合起來，又都是一個心愿——這回若真的打回滿洲去，有的說，煮一鍋高粱米粥喝；有的說，咱家那地豆多么大！說著就用手比量著，這么碗大；珍珠米，老的一煮就開了花的，一尺來長的；還有的說，高粱米粥、咸鹽豆。還有的說，若真的打回滿洲去，三天兩夜不吃飯，打著大旗往家跑。跑到家去自然也免不了先吃高粱米粥或咸鹽豆。比方高粱米那東西，平常我就不愿吃，很硬，有點(diǎn)發(fā)澀（也許因?yàn)槲矣形覆〉年P(guān)系），可是經(jīng)他們這一說，也覺得非吃不可了。但是什么時候吃呢？那我就不知道了。而況我到底是不怎樣熱烈的，所以關(guān)于這一方面，我終究不怎樣親切。但我想我們那門前的蒿草，我想我們那后園里開著的茄子的紫色的小花，黃瓜爬上了架。而那清早，朝陽帶著露珠一齊來了！我一說到蒿草或黃瓜，三郎就向我擺手或搖頭：“不，我們家，門前是兩棵柳樹，樹蔭交織著做成門形。再前面是菜園，過了菜園就是門。那金字塔形的山峰正向著我們家的門口，而兩邊像蝙蝠的翅膀似的向著村子的東方和西方伸展開去。而后園黃瓜、茄子也種著，最好看的是牽?；ㄔ谑^橋的縫際爬遍了，早晨帶著露水牽?；ㄩ_了……”“我們家就不這樣，沒有高山，也沒有柳樹……只有……”我常常這樣打斷他。有時候，他也不等我說完，他就接下去。我們講的故事，彼此都好像是講給自己聽，而不是為著對方。只有那么一天，買來了一張《東北富源圖》掛在墻上了，染著黃色的平原上站著小馬，小羊，還有駱駝，還有牽著駱駝的小人；海上就是些小魚，大魚，黃色的魚，紅色的好像小瓶似的大肚的魚，還有黑色的大鯨魚；而興安嶺和遼寧一帶畫著許多和海濤似的綠色的山脈。他的家就在離著渤海不遠(yuǎn)的山脈中，他的指甲在山脈上爬著：“這是大凌河……這是小凌河……哼……沒有，這個地圖是個不完全的，是個略圖……”“好哇！天天說凌河，哪有凌河呢！”我不知為什么一提到家鄉(xiāng)，常常愿意給他掃興一點(diǎn)?！澳悴幌嘈?！我給你看?！彼シ臅鴻蝗チ?，“這不是大凌河……小凌河……小孩的時候在凌河沿上捉小魚，拿到山上去，在石頭上用火烤著吃……這邊就是沈家臺，離我們家二里路……”因?yàn)槭前训貓D攤在地板上看的緣故，一面說著，他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢?！稏|北富源圖》就掛在床頭，所以第二天早晨，我一張開了眼睛，他就抓住了我的手：“我想將來我回家的時候，先買兩匹驢，一匹你騎著，一匹我騎著……先到我姑姑家，再到我姐姐家……順便也許看看我的舅舅去……我姐姐很愛我……她出嫁以后，每回來一次就哭一次，姐姐一哭，我也哭……這有七八年不見了！也都老了。”那地圖上的小魚，紅的，黑的，都能夠看清，我一邊看著，一邊聽著，這一次我沒有打斷他，或給他掃一點(diǎn)興?！百I黑色的驢，掛著鈴子，走起來……當(dāng)啷啷當(dāng)啷啷……”他形容著鈴音的時候，就像他的嘴里邊含著鈴子似的在響?！拔?guī)愕缴蚣遗_去趕集。那趕集的日子，熱鬧！驢身上掛著燒酒瓶……我們那邊，羊肉非常便宜……羊肉燉片粉……真有味道！唉呀！這有多少年沒吃那羊肉啦！”他的眉毛和額頭上起著很多皺紋。我在大鏡子里邊看了他，他的手從我的手上抽回去，放在他自己的胸上，而后又背著放在枕頭下面去，但很快地又抽出來。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去。而我，我想：“你們家對于外來的所謂‘媳婦’也一樣嗎？”我想著這樣說了。這失眠大概也許不是因?yàn)檫@個。但買驢子的買驢子，吃咸鹽豆的吃咸鹽豆，而我呢？坐在驢子上，所去的仍是生疏的地方，我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)這個觀念，在我本不甚切的，但當(dāng)別人說起來的時候，我也就心慌了！雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，“家”在我就等于沒有了。這失眠一直繼續(xù)到黎明之前，在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴。1937年8月23日【注】蕭紅（1911－1942），中國近現(xiàn)代女作家，“東北作家群”重要成員之一。1911年，出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個地主家庭。幼年喪母。1932年，結(jié)識蕭軍。代表作品《生死場》《呼蘭河傳》等。文中的“三郎”即指蕭軍。1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章寫高粱米粥、咸鹽豆等家鄉(xiāng)美食和地豆、珍珠米等家鄉(xiāng)物產(chǎn)，表達(dá)了朋友們渴望打回滿州老家去的強(qiáng)烈愿望。B．文章對蒿草、黃瓜、柳樹、菜園、山峰、牽?；ǖ燃亦l(xiāng)景物的描繪，勾起了作者對家鄉(xiāng)往昔美好親切生活的回憶。C．“這一次我沒有打斷他，或給他掃一點(diǎn)興”這種一反常態(tài)的矛盾心理表明，作者與三郎的內(nèi)心情感產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。D．文章結(jié)尾段，寫這失眠持續(xù)到黎明，并且在高射炮的聲中聽到了家鄉(xiāng)一樣的雞鳴，豐富了情感，深化了文章主旨。2．作者失眠的原因是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行概括。（6分）3．蕭紅散文善于運(yùn)用傳神的細(xì)節(jié)描寫，請從文中找出三處加以分析。（6分）三、閱讀下面的文字，完成下面小題。下雨了萬芊接連兩場暴雨，上百年的古橋，被山洪毀了。下雨了，江南的雨，老是在神不知鬼不覺的當(dāng)兒，悄悄地下起來，淅淅瀝瀝，沒完沒了，悄無聲息。讓人總覺得江南就該有雨，尤其是那種細(xì)如鵝絨綿綿不絕的細(xì)雨。有雨才是江南?；壅湓瓉砭蛺塾?，尤其愛在那沒完沒了的纏纏綿綿的雨絲之間，斜撐著小雨傘，緩緩地從雨巷中穿過。穿雨巷而過的感覺就像在夢里——早已告別少女多夢時代的慧珍仍愛做夢，滋滋有味地做纏纏綿綿的好夢！曾見她從雨巷中款款而去的人都說，有慧珍的雨巷就像是一幅柔美的畫。然而，穿過雨巷再去哪里？慧珍常常無所適從。于是，有點(diǎn)兒小聰明的慧珍，常常記得：下雨了，下雨別忘送雨傘。送爹爹，送媽媽，送老公，送兒子……可今日又能送誰呢？小巷早已不是少女時的小巷，爹娘老了，只能相伴著在家看電視，兒子終于考取了市重點(diǎn)，寄宿在校。至于他，早不用為他記著：他有車不用傘，縱然要傘也不怕沒人送。無須送傘的慧珍，不敢貿(mào)然撐著雨傘走入雨中，只是仍愛雨，更渴望緩緩地穿雨簾而去，但她常嘆自己早已過了少女多夢的年齡。下著雨，行人不多，慧珍的小店里有幾個客人，但不多，冷冷清清的?！皝硪煌肭鍦捌そz‘捏空’?！被壅錄]抬頭，一聽便知是那位近日常來的老者。他像從遙遠(yuǎn)的過去穿越時間隧道而來，操著老鎮(zhèn)早些年還未異化的本地話，間或加一兩個英語單詞，他總固執(zhí)地把小餛飩喚作“捏空”。這是早些年鎮(zhèn)上的人對那種只需丁點(diǎn)兒肉末便可吃得有滋有味的迷你小餛飩的稱呼，以區(qū)別那些得花大價(jià)錢買的除了肉還是肉的大餛飩。那日，老者跟慧珍說：“很早很早以前，你給我送過雨傘?！钡郊?，慧珍問爹娘：“很早很早以前，我給一個不認(rèn)識的操著本地話的老者送過傘嗎？那時，他可能很年輕，我可能還很小很小?！钡镎f：“很早很早以前，我們一直住在錦溪鄉(xiāng)下，你怎么可能給鎮(zhèn)上的人送傘呢？”慧珍說：“我想我怎么可能送呢？”第二日，老者仍說：“很早很早以前，你給我送過雨傘，一把粉紅色的小紙雨傘?！被壅溆只厝柕铮骸昂茉绾茉缫郧埃医o人家送過一把粉紅色的小紙雨傘嗎？”爹娘說：“你那把粉紅色的小紙雨傘，心肝寶貝似的，絕不可能送人的！”又一日，老者付“捏空”錢時還給了慧珍一張寫著慧珍大名的一萬元支票?；壅渲酪欢ㄊ且?yàn)槟抢险呃狭撕苛?，說什么也不肯收，說：“我不能多收您哪怕一分的‘捏空’錢。否則，我會睡不上安穩(wěn)覺，吃不下安穩(wěn)飯，問心有愧的?！崩险哒f：“你可知道，你那把粉紅色的小紙雨傘，對我后半生有多么重要??！它簡直就是我生命中的太陽！”慧珍堅(jiān)持說：“不管怎么說，我是絕對不會多拿您一分錢的，我肯定沒給您送過傘。”老者怏怏地走了，走進(jìn)了雨中，說：“那日也下著雨。”老者的臉就跟雨天一般郁郁的。老者走后，慧珍開始想，想呀想呀，她反反復(fù)復(fù)地對自己說：“定是那老者認(rèn)錯人了！”老是想呀想的慧珍，那日走在雨中還在想，以至于她不知道自己竟沒有撐傘，然而就在她突然驚悟而想避一下雨的時候，頭頂上已嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮了一把大傘，珍回頭一看，竟是那位愛吃“捏空”的老者。她沖老者笑了笑，只覺得風(fēng)雨中有人送傘的感覺真好?；壅湎耄阂苍S自己很早很早以前，真的給他送過一把雨傘，一把粉紅色的小紙雨傘，那把雨傘也許真的成了他后半生中的太陽。因?yàn)樗孕【蛺塾杏甑娜兆樱矚g給人送傘，也曾經(jīng)有把粉紅色的小紙雨傘，而老者說，他早年有一位天使一般的女兒，可是不幸天折了。他非常絕望。絕望之際，有ー位天使一般的小女孩給他送了一把粉紅色的紙工小雨傘，小女孩的小手指粉嘟嘟的，跟自己的女兒一模一樣。絕望中，他突然覺得生命重新有了意義。這把小小的雨傘，后來伴他在外漂泊了三十多年。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“雨傘”在小說中反復(fù)出現(xiàn)，既是貫穿全文的線索，又象征了人與人之間相互關(guān)愛的美好情懷。B．慧珍多次詢問娘自己是否給老者送過傘，是因?yàn)樗X得自己年幼時一直住在錦溪鄉(xiāng)下，不可能給老者送傘。C．老者的一萬元支票，是對“慧珍”曾送他雨傘的感謝，那把雨傘讓因喪女而陷入絕望的他有了活下去的意義。D．慧珍究竟有沒有給老者送過雨傘其實(shí)并不重要，但這篇小說所流露出的人間溫情深深地打動了讀者。2．“雨”在小說中多次出現(xiàn)，請簡要分析“雨”在全文中所起到的作用。（6分）3．有人說讀這篇小說有讀散文的感覺，而這正是散文化小說的獨(dú)特風(fēng)格，請你對小說的這一風(fēng)格加以簡析。（6分）四、閱讀下面的文字，完成下面各題。木車的激情張煒在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲馈Ｎ覀兤砼纬俗能囕v眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具——飛機(jī)——感到焦急，比如說為機(jī)場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生、把這一切，稱為“木車的激情”。由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴。枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了?！罢巍边@兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩人。可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？這是一首長長的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。我們相信，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成了整個人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認(rèn)識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的遠(yuǎn)途，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點(diǎn)什么。原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩整個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來自人類共同的心靈——這樣一個基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。也許當(dāng)我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。（選自《張煒散文精選集》，有刪改）1.下列對這篇散文的賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．孔子乘坐的木車雖然沒有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬大山，窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，它深深的轍印詮釋了“詩”與“政治”合二為一的真諦。B．文章以“木車的激情”貫穿全文，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。C．作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來越便捷，這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無法阻止眼前的危機(jī)。D．在作者看來，一部《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時空，照亮人類共同的心靈，可見《論語》的作用是有限的。2．本文寫“木車的激情”，為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請結(jié)合原文作簡要分析。（6分）3．你怎樣理解“木車的激情”？五、閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)村味道成新平城里人下鄉(xiāng)，或許只能嗅到鄉(xiāng)村的表面氣息，而我卻能感悟到最純正最綿長最深層次的鄉(xiāng)村味道。鄉(xiāng)村味道是從田野山間飄出來的。這里，沒有城里汽車的尾氣，沒有工廠機(jī)器排出的廢氣，沒有垃圾成堆的臭氣，沒有人流擁擠的汗氣，也沒有鄰里之間老死不相往來的酸氣。廣袤的原野滿眼綠色，微風(fēng)輕拂，暗香浮動。春天，萬物泛綠，百花齊放，那紅色的，是桃花，白色的，是梨花，紫色的，是泡桐花，金黃色的，是片片油菜花，一望無際，鄉(xiāng)村到處五彩斑斕，花香撲鼻，紛飛蝶舞，沁人心脾。夏天，陽光燦爛，南風(fēng)悠悠，碧綠的禾苗隨風(fēng)起伏，水稻含苞抽穗，花粉飄飛，四處彌漫著濃濃的稻花香味。田壟邊，碧綠如傘的葉片下，躺著不少帶著條紋的西瓜和拳頭般大小青中泛白的香瓜，滾圓滾圓的，如同一個個調(diào)皮的小孩從樹葉中伸出的小腦袋。隨便下田采摘一個瓜果，用拳頭擊破，果汁流淌，清香四溢。池塘邊，交錯攀爬的藤蔓蓬蓬勃勃，一條條懸于瓜棚下帶著黃色花蕾的是絲瓜，如同掛在戰(zhàn)士腰上的手榴彈；串串紫色是葡萄，如同晶瑩透亮的珍珠；從紫色花蕊中猛然跳出幾根細(xì)長辮子的是豆角，如同小姑娘頭上的羊角辮。荷塘里，朵朵玫瑰般鮮艷的荷花亭亭玉立；菜地里，叢叢白色的辣椒花朝天開放。山坡上、河堤邊，還有金黃色的南瓜花、暗紫色的茄子花、黃橙橙的棗子花，白嫩嫩的橘子花爭奇斗艷，把整個鄉(xiāng)村熏得香氣繚繞，深沉濃郁，令人如癡如醉。到了秋天，桂花樹開出叢叢細(xì)小的黃色花朵，散發(fā)出陣陣醉人的清香，可持續(xù)一個來月，橘子、柚子、棗子綴滿枝頭，搖蕩著綿綿果香……沿著金色的田野漫步其中，股股香氣撲鼻而來，淡淡的，甜甜的，沁潤人的五臟六腑，整個空間飄蕩著花草的氣味。冬天來了，一場瑞雪，將天地間鋪就一片銀白色，煞是迷人，偶爾蠕動其間的黑點(diǎn)和從農(nóng)舍里升騰的炊煙，卻又浸染著無限的詩意。鄉(xiāng)村味道是從農(nóng)家酒窖漫出來的。每年冬天，農(nóng)婦們便淘上一擔(dān)米，用大鐵鍋煮熟，拌上酒曲裝入瓷壇，輕輕放進(jìn)酒窖發(fā)酵，等米飯化成了米糟，溢出醉人的酒香，才可搭灶煮酒。用酒壇裝的米酒醇厚清淡，甜潤爽口，香氣濃郁，無色透明，好喝不上頭，是每家每戶必備的瓊漿佳釀。無論是婚喪嫁娶，還是閑暇相聚，“無酒不成席”，特別是在春節(jié)期間，他們大碗喝酒，大口吃肉，一個個喝得津津有味，酣暢淋漓，喝得昏天黑地，七歪八倒，一醉方休，那種愜意溢滿心頭。鄉(xiāng)村味道是從農(nóng)家灶屋鉆出來的。幾把干柴稻草，燒得鐵鍋發(fā)紅，倒入山茶油噼啪作響，裊裊冒煙，把菜倒入鍋內(nèi)，不到十分鐘，一股股清香誘人的氣味從鍋蓋里的夾縫躥出來，油潤光亮，綠意盎然，讓人垂涎三尺。農(nóng)人粗茶淡飯，日出而作，日落而息，踏踏實(shí)實(shí)，從不張揚(yáng)，只要飯菜能填飽肚子，就有使不完的勁兒。鄉(xiāng)村味道是從民風(fēng)民俗傳承來的?！氨姵詽M垅香”，鄉(xiāng)親們從不吃獨(dú)食，喜歡禮尚往來。誰家宰殺一頭豬，便將豬血煮成一大鍋，每家每戶送上一碗；誰家娶上新媳婦，到了滿月這天，新媳婦要帶上瓜子花生、棗子、大豆、凍米，每家每戶送上一茶盤；誰家出土新鮮蔬菜，自己忍一忍，送給左鄰右舍嘗個新鮮。鄉(xiāng)親們古道熱腸，互通有無，一家有難眾人幫。誰家老人病了，鄉(xiāng)親們會不約而同聚攏，輪流抬著去醫(yī)院；誰家遇到紅白喜事，鄉(xiāng)親們不請自來，忙活完事務(wù)，連飯也不吃一口就走。鄉(xiāng)村味道是蒼天賜予與生俱來的，當(dāng)然離不開鄉(xiāng)親們的精心釀造。品味鄉(xiāng)村味道就像品味鄉(xiāng)村歷史，品味農(nóng)家風(fēng)俗，品味人間真情，還可品嘗農(nóng)家淡淡的苦、濃濃的甜、生生的辣和微微的香……這些味道愈品愈醇，歷久彌香。（節(jié)選自《散文百家》，有改動）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．作者以時間為序，寫田野山間的鄉(xiāng)村味道，既描寫了各種香味，又浸染著無限詩意，表現(xiàn)出作者對鄉(xiāng)村生活的喜愛。B．寫鄉(xiāng)村味道來自田野山間、農(nóng)家酒窖、農(nóng)家灶屋、民風(fēng)民俗、蒼天賜予時，作者并未平均使用筆墨，而是有詳有略。C．鄉(xiāng)村味道不僅是視覺所見，味覺所感的味道，更是人與人之間和諧相處、充滿真情、有福同享、有難同當(dāng)?shù)奈兜?。D．鄉(xiāng)村人自己釀制米酒，無論紅白喜事，還是閑暇相聚，鄉(xiāng)村人借酒澆愁，喝得昏天黑地，七歪八倒，一醉方休。2．本文題目為“鄉(xiāng)村味道”，重點(diǎn)寫鄉(xiāng)村味道，為什么開頭第一句要寫“城里人下鄉(xiāng)，或許只能嗅到鄉(xiāng)村的表面氣息”？（6分）3．文章采用多種修辭手法來寫鄉(xiāng)村味道，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。（6分）

1．C2．①收束全文，深化主旨，再次表達(dá)作者對苔蘚的喜愛與贊美之情。寫斧子給苔蘚拍照，也表達(dá)了斧子對故鄉(xiāng)的想念，對童年時光的難以忘懷。②結(jié)尾運(yùn)用了比喻、奇張的手法，把“苔蘚幽幽隱隱的光”比喻夸張為“云蒸霞蔚，灼灼朝日之輝”，形象而生動地展現(xiàn)了苔蘚的外在特征，表達(dá)了作者對苔蘚精神品質(zhì)的贊美。③描寫斧子拍苔蘚，與開篇首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。④以“我吃驚地瞪大了眼睛”結(jié)尾，戛然而止，既強(qiáng)化了作者對苔蘚強(qiáng)大生命力的驚嘆，也激發(fā)讀者的思考。3．①生命即使平凡，也應(yīng)頑強(qiáng)生長。苔蘚沒有根，不用耕耘，不用播種，卻頑強(qiáng)地分布在廣闊的大地上，它“無時無刻不在躍進(jìn)”。②生命即使卑微，也要實(shí)現(xiàn)自己已的夢想，體現(xiàn)價(jià)值。苔蘚默默無聞，生命卑微，但也改變并創(chuàng)造著世界，“縫合”大自然的“瑕疵和遺憾”，體現(xiàn)出自己的價(jià)值和功用。③為人應(yīng)謙遜不張揚(yáng)，不驕不躁。苔蘚“不與樹木爭強(qiáng)，不與花草搶眼”。1．本題考查分析作品結(jié)構(gòu)、分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法、鑒賞作品的文學(xué)形象等能力。解答本題首先明確題目要求，其次認(rèn)真閱讀文本，把握文章內(nèi)容，理解文章的主旨，然后結(jié)合選項(xiàng)鑒賞文章在寫作手法上的特點(diǎn)，根據(jù)文章在寫作上的特點(diǎn)判斷選項(xiàng)的正誤，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。C項(xiàng)，“以及苔蘚張揚(yáng)的個性”分析錯誤，文中第九段就是為了突出了苔蘚分布廣泛的特點(diǎn)，沒有與苔蘚張揚(yáng)的個性相關(guān)的內(nèi)容表述。故選C。2．本題考查探究文章情節(jié)的能力。解答本題時要看前面的情節(jié)（包括標(biāo)題）是否有伏筆暗示、結(jié)尾對主題的拓展與深化、情節(jié)突轉(zhuǎn)造成的藝術(shù)效果、結(jié)尾對人物形象的豐富、結(jié)尾提供給讀者的想象空間等角度進(jìn)行分析。本題是分析結(jié)尾的作用，結(jié)尾段從思想內(nèi)容上有收束全文，深化主旨的作用，結(jié)合尾段內(nèi)容“我看見斧子拿著手機(jī)總是俯身拍來拍去”“那些苔蘚，泛著幽幽的光、潤潤的綠，卻隱隱地，仿佛云蒸霞蔚一般，升騰著灼灼朝日之輝”，表達(dá)了斧子對故鄉(xiāng)的想念，對童年時光的難以忘懷，再次表達(dá)作者對苔蘚的喜愛與贊美之情；從篇章結(jié)構(gòu)上看，描寫斧子拍苔蘚，與開篇“朋友斧子跟我說，看見苔蘚就會想老家，就會想起童年”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整；從表達(dá)效果方面思考，重點(diǎn)分析文章采用了什么表達(dá)技巧及其達(dá)到的表達(dá)效果?！澳切┨μ\，泛著幽幽的光、潤潤的綠，卻隱隱地，仿佛云蒸霞蔚一般，升騰著灼灼朝日之輝”運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，把“苔蘚幽幽的光、潤潤的綠”比喻夸張為“云蒸霞蔚，灼灼朝日之輝”，既展現(xiàn)了苔蘚的外在特征，也表達(dá)了作者對苔蘚精神品質(zhì)的贊美；最后從表達(dá)效果方面去思考，以“我吃驚地瞪大了眼睛”結(jié)尾，戛然而止，可以強(qiáng)化作者感情，激發(fā)了讀者的思考。3．本題考查學(xué)生對散文形象意蘊(yùn)的探究。做這類題需要把握散文的文本特征，由“形”悟“神”，由物及人，進(jìn)行合理的聯(lián)想。根據(jù)題干提示，可以從“平凡、卑微”兩個方面思考給我們的啟示，結(jié)合文本內(nèi)容可知，“苔蘚，非草非木，無花無果沒有根?！粫钥v即逝，不會隨風(fēng)飄散，甚至永遠(yuǎn)不會腐爛”“不用耕耘，不用播種，它卻在我們忽略的角落不可思議地長出來”。苔蘚沒有根，不用耕耘，不用播種，卻頑強(qiáng)地分布在廣闊的大地上，這可以啟示我們：即使我們的生命平凡無奇，也應(yīng)頑強(qiáng)生長。通過文中⑦⑧⑨段能讀到苔蘚雖然永遠(yuǎn)都是配角，卻能改變世界，縫合自然。這啟示我們，生命即使卑微，也要實(shí)現(xiàn)自己已的夢想，體現(xiàn)價(jià)值。通過文中“苔蘚幾乎沒有脾氣，一言不發(fā)，悄無聲息。它有一種隱忍的氣質(zhì)，我們很少聽到有關(guān)它的消息。它不與樹木爭強(qiáng)，不與花草搶眼”可知，苔蘚隱忍淡泊、不爭不搶、默默無聞。我們也應(yīng)該像它一樣謙遜不張揚(yáng)，不驕不躁。一、1．B2．本文的“神”是紅色的革命精神。①是紅色革命標(biāo)語，文章通過標(biāo)語形式、內(nèi)容以及革命年代起到的作用，突出其中蘊(yùn)含的紅色革命精神；②是紅色歌謠，通過對記憶中的紅歌和唱紅歌的人的描述，體現(xiàn)人民對紅軍的贊揚(yáng)和紀(jì)念，感受偉大的紅色革命精神。3．觀點(diǎn)一：不可刪去。①照應(yīng)題目，總結(jié)收束全文，使文章渾然一體；②將山與紅軍融為一體，凸顯井岡山精神的偉大和永恒，深化文章主題；③表達(dá)了作者的期待，留給讀者更多的思考空間。觀點(diǎn)二：可以刪去。①以歌聲結(jié)尾，巧妙地照應(yīng)題目中的“聆聽”，令人回味悠長；②“映山紅”的形象與紅色精神相互映襯，暗示了文章的主旨；③含蓄地表達(dá)作者的期待，言有盡而意無窮。1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對戰(zhàn)士的影響”錯誤，文中并無此意，原文只有“在名門望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語口號，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀”，并沒有提及歷史文化對戰(zhàn)士的影響。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章主旨和內(nèi)容的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，通過關(guān)鍵句段理解文本的主旨，并從文中找出能體現(xiàn)主旨的句子或者關(guān)鍵字詞，分點(diǎn)作答。本文的“神”是紅色的革命精神。通過文本可以看出：本文前半部分寫井岡山的標(biāo)語，由“屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條……”“墻壁上寫有標(biāo)語的村鎮(zhèn)，就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字”等，可以看出紅色革命標(biāo)語蘊(yùn)含著紅色革命精神。后半部分寫紅色山歌。由“山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠”“我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說是原汁原味的山歌”等可以看出，紅色歌謠體現(xiàn)著紅色革命精神。3．本題考查學(xué)生拓展探究和結(jié)尾段作用的能力。結(jié)尾段的作用共有以下幾點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上，1、總結(jié)上文。2、首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。3、照應(yīng)題目、照應(yīng)開頭、前文。內(nèi)容上，1、畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)明事件的意義，點(diǎn)明中心2、深化文章中心，抒發(fā)作者什么感悟或者情感3、寫出了人物怎樣的品質(zhì)、精神或性格。4、言有盡而意無窮，留下想象的空間，增強(qiáng)感染力。5、引起讀者的注意、思考。學(xué)生結(jié)合段落作用和本文結(jié)尾段分析其是否有存在必要，言之成理即可。本題屬于探究題，學(xué)生從那個角度分析都可以。例如：“紅軍走遠(yuǎn)了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因?yàn)槲衣犚娏?，他們都在。不信，你也?cè)耳去聽——”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，是作者聆聽井岡山后的感受；在內(nèi)容上，“井岡山還在”“紅色革命精神還在”，凸顯井岡山精神的偉大和永恒，深化文章主題；在讀者效果上，“他們都在。不信，你也側(cè)耳去聽”給讀者留下了豐富的想象和思考空間。從這一角度說，不可以刪去。學(xué)生也可以從其它角度分析不能刪去的原因。二、1．B2．①對家鄉(xiāng)的思慮。②自己這個外來的所謂“媳婦”能不能被接受的顧慮。③對“家鄉(xiāng)”這一觀念的思考。④對家鄉(xiāng)仍然被日寇占領(lǐng)的苦悶與無奈。3．①“有的說，咱家那地豆多么大！說著就用手比量著，這么碗大?！蓖ㄟ^“用手比量”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了朋友對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的喜愛之情，充滿了自豪感。②“他的指甲在山脈上爬著：“這是大凌河……這是小凌河……”通過“爬”這一動作細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了三郎想從《東北富源圖》上找到自己故鄉(xiāng)的急切之情。③“他的眉毛和額頭上起著很多皺紋”，通過這一肖像描寫，表現(xiàn)了三郎那種理想不能實(shí)現(xiàn)的無奈與苦悶之情。1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“家鄉(xiāng)景物的描繪”“往昔美好親切生活的回憶”錯誤。從注釋“幼年喪母”可以看出，作者的往昔生活并不美好親切。結(jié)合“我們家就不這樣，沒有高山，也沒有柳樹……只有……”分析，柳樹、高山、牽?；ǖ炔皇亲髡吖枢l(xiāng)的景物。故選B。2．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者失眠的原因是什么？請結(jié)合全文進(jìn)行概括”，需要立足文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，進(jìn)行歸納總結(jié)。結(jié)合“為什么要失眠呢！煩躁，惡心，心跳，膽小，并且想要哭泣。我想想，也許就是故鄉(xiāng)的思慮罷”分析，對家鄉(xiāng)的思慮。結(jié)合“你們家對于外來的所謂‘媳婦’也一樣嗎”分析，自己這個外來的所謂“媳婦”能不能被接受的顧慮。結(jié)合“坐在驢子上，所去的仍是生疏的地方，我停著的仍然是別人的家鄉(xiāng)”“家鄉(xiāng)這個觀念，在我本不甚切的，但當(dāng)別人說起來的時候，我也就心慌了”分析，對“家鄉(xiāng)”這一觀念的思考。結(jié)合“這失眠一直繼續(xù)到黎明之前，在高射炮的聲中，我也聽到了一聲聲和家鄉(xiāng)一樣的震抖在原野上的雞鳴”“雖然那塊土地在沒有成為日本的之前，‘家’在我就等于沒有了”分析，對家鄉(xiāng)仍然被日寇占領(lǐng)的苦悶與無奈。3．本題主要考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“蕭紅散文善于運(yùn)用傳神的細(xì)節(jié)描寫，請從文中找出三處加以分析”，常見的細(xì)節(jié)描寫：肖像描寫（外貌+神態(tài)）、環(huán)境描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等。結(jié)合文本內(nèi)容分析，點(diǎn)明效果。結(jié)合“有的說，咱家那地豆多么大！說著就用手比量著，這么碗大”分析，“用手比量”這一動作描寫，表現(xiàn)了朋友對家鄉(xiāng)物產(chǎn)的自豪感。結(jié)合“因?yàn)槭前训貓D攤在地板上看的緣故，一面說著，他一面用手掃著他已經(jīng)垂在前額的發(fā)梢”分析，通過“掃”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了三郎尋找家鄉(xiāng)的專注神情。結(jié)合“他的手從我的手上抽回去，放在他自己的胸上，而后又背著放在枕頭下面去，但很快地又抽出來。只理一理他自己的發(fā)梢又放在枕頭上去”分析，通過幾個連續(xù)的細(xì)節(jié)描寫，充分表現(xiàn)了三郎那種美好愿望無法實(shí)現(xiàn)的局促之情。結(jié)合“他的指甲在山脈上爬著：‘這是大凌河……這是小凌河……’”分析，通過“爬”這一動作細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了三郎想從《東北富源圖》上找到自己故鄉(xiāng)的急切之情。三、1．B2．①開篇的“雨”將讀者帶入江南朦朧的環(huán)境中，為小說所表現(xiàn)的人間溫情營造了一種溫馨的氣氛。②文中的“雨”，照應(yīng)了小說題目，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。③有助于人物形象的塑造。下雨時，慧珍總是想著給人送傘，表現(xiàn)了她的善良。④“雨”中送傘會讓受助者感到溫暖，表現(xiàn)了人與人之間需要互相關(guān)心、彼此幫助的主題。3．①文章以描寫性語言為主，大篇幅地描寫雨和雨景，語言平淡清新，營造了一種溫馨的氛圍②文章故事簡單，不追求故事情節(jié)的跌宕起伏，敘說著極為平凡的生活瑣事。③敘事松散有序，從容不迫，將與傘有關(guān)的故事娓娓道來。1．本題考查考生綜合鑒賞文學(xué)作品的能力。考查的角度較多：有鑒賞作品的形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；領(lǐng)悟精彩的語言表達(dá)藝術(shù)；分析作品的題材特征和表現(xiàn)手法。解答此類試題，考生首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“她覺得自己年幼時一直住在錦溪鄉(xiāng)下，不可能給老者送傘”理解錯誤。根據(jù)文中爹娘的回答可知，“年幼時一直住在錦溪鄉(xiāng)下”是爹娘說的，而慧珍對此并沒有留下什么印象。故選B。2．本題考查考生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此類試題，考生首先要審讀題干，明確答題要求；然后回歸文本，理清文章結(jié)構(gòu)，把握題干所要求的相關(guān)內(nèi)容在文中對應(yīng)的地方，仔細(xì)閱讀、深入思考，按照手法對小說三要素以及主題的作用進(jìn)行分析；最后，篩選、歸納、整理即可?！坝辍睂儆诰拔锩鑼懀痤}時可從烘托渲染氣氛、揭示主題推動情節(jié)、塑造人物形象等方面分點(diǎn)作答。開篇的“雨”將讀者帶入江南雨中朦朧的境界，文中的“雨”有扣題作用，推動情節(jié)發(fā)展，有助于人物善良形象的塑造，暗示人與人之間需要相互關(guān)心、幫助的主題。3．本題考查考生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審讀題干，明確答題的方向，如本題題干要求“有人說讀這篇小說有讀散文的感覺，而這正是散文化小說的獨(dú)特風(fēng)格，請你對小說的這一風(fēng)格加以簡析”，所以答題時要緊扣“散文化”的語言風(fēng)格來分析；然后，回歸文本，緊扣“散文化”來賞析小說的語言風(fēng)格，注意分析時要有理有據(jù)，不能只說“理”而沒有“據(jù)”，要結(jié)合文本具體分析。散文化小說是作家在淡化了小說的情節(jié)、人物和環(huán)境這三個基本要素之后，將散文抒情性的藝術(shù)審美特征和創(chuàng)作筆法滲透到小說創(chuàng)作中，從而形成的一種新的小說文體，因此，散文化小說既具有散文的特點(diǎn)，又具有小說的特點(diǎn)?！断掠炅恕愤@篇文章，語言優(yōu)美清新，給人身臨其境之感；故事簡單，沒有跌宕起伏的情節(jié)；全篇敘事松散有序，將極為平凡的故事娓娓道來。四、1．A2．引出下文，為下文寫“木車的激情”作鋪墊：文中孔子及其弟子乘坐緩慢的木車艱難求索而不知疲倦形成對比，從而突出“木車的激情”的強(qiáng)大和值得信賴。3．孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動，為理念而不知疲倦，終其一生為實(shí)現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。1．本題考查學(xué)生對散文內(nèi)容的鑒賞的能力。做此類題時，審清題干，回歸原文，聯(lián)系上下文和主旨進(jìn)行理解和分析。B項(xiàng)，“全面”錯，文章只是選擇“木車”一個側(cè)面來反映孔子的一生，不可能全面。C項(xiàng)，“這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求”錯誤，原文“當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們正真是來自人類共同的心靈---這樣一個基本而重要的現(xiàn)實(shí)”強(qiáng)調(diào)了人的主觀因素，而不只是物質(zhì)文明的制約。D項(xiàng)，“可見《論語》的作用是有限的”錯，由原文“它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染”“他的行為表明了人類在某個方面的認(rèn)識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來”可見作者說“一部《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄”是說《論語》作為文字的功能，文章更強(qiáng)調(diào)孔子的行動的巨大影響力。故選A。2．本題考查學(xué)生分析首段作用的能力。解答此類題時，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面考慮。聯(lián)系標(biāo)題和第二段至第十三段，主要內(nèi)容寫孔子乘木車布道啟蒙，車速極其緩慢，里程極其艱難，孔子的激情更強(qiáng)大、更值得信賴，而開頭寫現(xiàn)代人因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲?，從結(jié)構(gòu)方面考慮，可知是“引出下文，為下文寫‘木車的激情’作鋪墊”。從內(nèi)容方面，首段寫了現(xiàn)代人常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲溃笠隹鬃蛹捌涞茏印八麄兌际且恍樗枷攵拥牟恢＞胝摺?，乘坐緩慢的木車“那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上”，又“駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中”可見其艱難求索而不知疲倦，前后形成對比，道出“即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷