2021年山西省運(yùn)城市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年山西省運(yùn)城市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列作家，提出“明道、致用、事信、言文”寫作主張的是()

A.王安石B.歐陽(yáng)修C.蘇軾D.梅堯臣

2.我國(guó)最長(zhǎng)的樂府?dāng)⑹略?shī)是()

A.《孔雀東南飛》B.《陌上?！稢.《木蘭詩(shī)》D.《采薇》

3.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的()

A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)

4.

第

3

題

《詩(shī)經(jīng)》中，保存民歌最多的是（）。

5.《答司馬諫議書》中，作者用“盤庚之遷”的典故，主要是為駁斥（）

A.侵官B.致怨C.拒諫D.征利

6.下列各句中，與其他三項(xiàng)修辭手法不同的一句是()

A.就在這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。

B.天一閣終于走到了中國(guó)近代。

C.慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊(cè)古老的線裝書。

D.行山道上，看見崖上一枝紅花，艷麗奪目，向路人迎笑。

7.下列不.屬于韓非指責(zé)的“矛盾”現(xiàn)象是()

A.堯之明察與舜之德化B.以有盡逐無已C.令朝至暮變，暮至朝變D.庸主之所易與堯、舜之所難

8.孔子所說的“小康社會(huì)”指的是（）

A.五帝時(shí)代B.“三代之英”的時(shí)代C.夏、商、周三代D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代9.《杜陵叟》是一首（）A.A.七律B.五律C.新樂府詩(shī)D.舊題樂府詩(shī)

10.下列文章屬于奏章的是()

A.《諫逐客書》B.《答李翊書》C.《報(bào)劉一丈書》D.《答司馬諫議書》11.“多行不義必自斃”出自（）A.A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《諫逐客書》D.《鄭伯克段于鄢》

12.《諫逐客書》一文中“棄黔首以資敵國(guó)”中“黔首”的意思是()

A.有才能人士B.百姓C.大臣D.武士

13.孔子用“君子疾夫舍曰,欲之?而必為之辭”的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法D.類比法14.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是一首（）A.A.小令B.大令C.慢詞D.雜劇15.《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是A.回顧式寫法B.閉鎖結(jié)構(gòu)C.開放式寫法D.片段寫法二、填空題(10題)16.《氓》是《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》中的一首______________。

17.老舍在短篇小說《斷魂槍》中著重刻畫的人物形象是_______。

18.一篇議論文，一般都包含有＿＿、論據(jù)和＿＿三個(gè)因素。

19.小說《風(fēng)波》情節(jié)的中心線索是_________。作品中矛盾沖突也是由_________引起的。

20.白居易，字樂天，號(hào)＿＿。

21.在《箱子巖》中作者呼喚精神。

22.巴金的《愛爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫家訓(xùn)"_______"四個(gè)字。

23.文章有__________的理，沒有一定的__________。

24.李斯《諫逐客書》：“是以泰山不讓土壤，＿＿＿；河海不擇細(xì)流，＿＿＿＿＿。

25.《天凈沙.秋思》"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，__________。"

三、判斷題(5題)26.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

29.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

30.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

四、文言文閱讀(3題)31.閱讀劉義慶《世說新語(yǔ)?石崇與王愷爭(zhēng)豪》一文，回答下列各小題：

石崇與王愷爭(zhēng)豪①，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏⑦，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。愷惘然自失。

注：①石崇：東晉時(shí)的富豪。王愷：晉武帝的舅舅。

②扶疏：繁茂挺拔的樣子。

請(qǐng)解釋這段文字中加點(diǎn)的字。

比：訖：疾：恨：32.這段文字可分為兩層，請(qǐng)用“‖”在文中標(biāo)出。

33.

閱讀岑參的《白雪歌送武判官歸京》的后八句，然后回答27～29小題。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

“嘔出一顆心來，——在我心里!”這句話運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

35.“傻瓜”的咒罵在此說明了什么?(4分)

36.（三）閱讀魯迅《憶韋素園君》中的一段文字，然后回答36~38小題。是的，但素園卻并非天才，也非豪杰，當(dāng)然更不是高樓的尖頂，或名園的美花，然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國(guó)第一要數(shù)他多。他不入于觀賞者的眼中，只有建筑者和栽植者，決不會(huì)將他置之度外。概括這段文字的大意。六、作文(1題)37.材料：在不久的將來，大學(xué)生都將走向社會(huì)，社會(huì)和校園是兩個(gè)不同的世界，有人說社會(huì)是復(fù)雜的，有人說社會(huì)上充滿了機(jī)會(huì)。

題目：我眼中的社會(huì)

要求：

A．自立定義，自選題材，不可寫成詩(shī)歌。

B．不少于800字。

C．字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.A

3.D

4.D

5.B

6.C

7.C

8.B

9.C《杜陵叟》是一首敘事詩(shī)，也是一首新題樂府詩(shī)。這首詩(shī)作于元和四年(809)作者任左拾遺時(shí)，原列于《新樂府》第三十首。因此選C項(xiàng)“新樂府詩(shī)”。

10.A

11.D本題考查考生對(duì)課文重點(diǎn)句子的掌握情況?！岸嘈胁涣x必自斃”是《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公說的一句話。

12.B“黔首”就是百姓?！扒北疽鉃椤昂凇?，這個(gè)稱呼來源于秦代，秦代衣服尚黑，平民以黑巾裹頭，故稱“黔首”。

13.B

14.A天凈沙：曲牌名。元代散曲有小令和套數(shù)之分，小令只有一支曲子。套數(shù)由同一曲調(diào)中兩支以上的曲子組成。這首《天凈沙》是小令。

15.D

16.棄婦詩(shī)棄婦詩(shī)

17.沙子龍沙子龍

18.論點(diǎn)論證論點(diǎn)論證

19.辮子事件，辮子

20.香山居士香山居士

21.賽龍舟

22.長(zhǎng)宜子孫長(zhǎng)宜子孫

23.一定法

24.故能成其大故能就其深故能成其大故能就其深

25.古道西風(fēng)瘦馬

26.N

27.N

28.Y

29.N

30.Y31.比：并列，同等。訖：終于，完畢。疾：妒忌。恨：懊悔，后悔。32.“‖”標(biāo)在“則眾何為而不洶洶然?”之后。

33.名句是“風(fēng)掣紅旗凍不翻”。運(yùn)用的是夸張手法。

34.象征手法。象征手法。

35.說明了市儈和怯懦者對(duì)于革命者的不理解和詆毀。36.贊美韋素園平凡而偉大的人格。抓住文段中表現(xiàn)人物形象特征的語(yǔ)句，體會(huì)作者行文中所蘊(yùn)涵的情感傾向即可作答。

37.我眼中的社會(huì)不管是唱著“春天的故事”還是“老鼠愛大米”我們都走進(jìn)了新時(shí)代。新時(shí)代新社會(huì)很復(fù)雜有的說很精彩有的說很無奈但不管怎么說你又不能不承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)充滿了機(jī)會(huì)。就拿當(dāng)今社會(huì)的文化現(xiàn)象來說吧新時(shí)代海一般的文化向我們揮舞著于臂。而對(duì)大海我們?cè)撛趺崔k?潮流時(shí)刻會(huì)涌來時(shí)尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時(shí)代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦誰會(huì)被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對(duì)人海的巨浪我們只能往前沖：面對(duì)海嘯也許只有一種方法可以逃生那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”并非貶義而是中性詞。我們知道有個(gè)叫袁隆平的搞出了雜交水稻我們對(duì)其贊許一番然后置之一旁。同時(shí)我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會(huì)”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時(shí)可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視認(rèn)認(rèn)真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細(xì)細(xì)地篩選?饒了我們吧我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動(dòng)作僵硬的卡通我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊松松垮垮沒個(gè)完了還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了讓我們休息休息吧不要辨別什么了。等到忙完了浮到海面上來才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個(gè)世界都在改變我們沒有辦法只好改變自己。令狐沖的改變并不是妥協(xié)。社會(huì)是復(fù)雜的社會(huì)是多變的單是追趕所謂的文化潮流就足以讓人疲于奔命當(dāng)今時(shí)代的年輕人該何去何從呢?我們并不一定要追趕著潮流完全可以做自己；并不足一味地學(xué)著人家的樣兒完全可以做更“高級(jí)”的事。改變自己使自己有高尚的品行而不是只知“忙”：改變自己使自己有愛國(guó)的情操而不是“愛大米”；改變自己使自己有出色的修養(yǎng)而不是只看搞笑和言情；改變自己讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)如今個(gè)性也是潮流。周圍的一切正在對(duì)我們的成長(zhǎng)形成影響而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒有”。但只要改變自己我們一樣可以擁有過人的氣質(zhì)。否則“后果很嚴(yán)重”。我眼中的社會(huì)不管是唱著“春天的故事”，還是“老鼠愛大米”，我們都走進(jìn)了新時(shí)代。新時(shí)代新社會(huì)很復(fù)雜，有的說很精彩，有的說很無奈，但不管怎么說，你又不能不承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)充滿了機(jī)會(huì)。就拿當(dāng)今社會(huì)的文化現(xiàn)象來說吧，新時(shí)代海一般的文化，向我們揮舞著于臂。而對(duì)大海，我們?cè)撛趺崔k?潮流時(shí)刻會(huì)涌來，時(shí)尚、流行的玩意兒朝我們一股腦地傾瀉下來。信息時(shí)代的高頻波濤沖著我們怒吼——“誰不懂電腦，誰會(huì)被淘汰!”娛樂的漩渦向著我們叫囂——‘‘周杰倫也不知道?你落伍了!”……老人們躲到了高地上，而我們這些風(fēng)華正茂的年輕人無疑被推到了前排。而對(duì)人海的巨浪，我們只能往前沖：面對(duì)海嘯，也許只有一種方法可以逃生，那就是——潛下去!海里很雜。這里的“雜”，并非貶義而是中性詞。我們知道有個(gè)叫袁隆平的，搞出了雜交水稻，我們對(duì)其贊許一番，然后置之一旁。同時(shí)，我們看到《河?xùn)|獅吼》里“蘇勇邦”在“演詞會(huì)”上把“水調(diào)歌頭’’唱得亂七八糟時(shí)，可以一邊笑一邊說：“經(jīng)典!”并且可以守著電視，認(rèn)認(rèn)真真地看完改得面目全非的《西游記》、《封神榜》，還津津有昧。我們提倡“去其糟粕”，可是有人回答：我們很忙!我們正在拼命地為了一些東西忙，很有著科學(xué)家們的刻苦精神。忙里偷閑娛樂的東西還要自己細(xì)細(xì)地篩選?饒了我們吧，我們要看我們自己喜歡的。我們不愛看說教的、動(dòng)作僵硬的卡通，我們愛看畫面精美、情節(jié)跌宕的；我們與其看那些艱深的名著，，還不如看那些唯美柔情的韓劇、言情小說：聽古典音樂多沒勁啊，松松垮垮沒個(gè)完了，還不如RMB、嘻哈來得刺激呢。我們忙太多了，讓我們休息休息吧，不要辨別什么了。等到忙完了，浮到海面上來，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。引用一句《笑傲江湖》里令狐沖的話：這個(gè)世界都在改變，我們沒有辦法，只好改變自己。令狐沖的改變，并不是妥協(xié)。社會(huì)是復(fù)雜的，社會(huì)是多變的，單是追趕所謂的文化潮流就足以讓人疲于奔