中醫(yī)中五臟和五神有什么關(guān)系

中醫(yī)中五臟和五有么系人的精神思維意識活，是屬于大腦生理活動的一部分，中醫(yī)根“五行學(xué)說精神活動分為五種不同的狀態(tài)——神、魂、魄、意、志，即五神時，將其分別歸屬于五臟，成為五臟各自生理功的一部分，但由心總領(lǐng)。中醫(yī)認(rèn)為，人有五臟心、肝、脾、肺、腎，人的一切生理活動病理變化都與臟的氣血盛衰有關(guān)包括精神意志、思維與情緒變化。人精神思維意識活動，是屬于大腦生理活動的一部分，中醫(yī)據(jù)“五行學(xué)說”將精神活動分為五種不同的狀態(tài)——神、、魄、意、志，即“五神，同時，將其分別歸屬于五臟成為五臟各自生理功能的一部分，但由心總領(lǐng)五臟與五的關(guān)系是藏神肺藏魄肝藏魂、脾藏意、腎藏志。1．藏神心藏神是指心統(tǒng)領(lǐng)和宰精神、意識、思維、情志等活動，五神、五志均屬心神主臟象類》“意志思慮之類皆神也心則萬神俱正，心邪則萬神俱邪。2．藏魄魄是精神活動中有關(guān)能的感覺和支配動作的功能，即無意識活動。如耳的聽覺目的視覺、皮膚的冷熱痛癢感覺，以及軀干肢體的動作、生兒的吸乳和啼哭等，都屬于魄的范疇?臟象類》曰為用，能能作，痛癢由之而

覺也魄與生俱來為先天所獲得，而藏于肺。故肺氣旺盛則體健魄全，魄全感覺靈敏，耳聰目明，動作正確協(xié)調(diào)。反之，肺病魄弱，甚至導(dǎo)致神志病變。3．藏魂魂是隨心神活動所做的思維意識活動《靈樞本神所謂“隨神往來者謂之當(dāng)失去心神統(tǒng)領(lǐng)時，則會表現(xiàn)為夢幻及夢游現(xiàn)象。大做夢、幻覺、夢游等皆屬于魂的活動范圍，正如《類經(jīng)?臟象類》所述“魂為言，如夢寐恍惚，變幻游行之境，皆是猶如現(xiàn)代心理學(xué)描述的潛意識活動?；昱c肝的疏泄及血功能關(guān)系密切，肝氣調(diào)暢，藏血充足，魂隨神往，魂的能便可正常發(fā)揮，即《靈本神》所謂“肝藏血，血舍魂一旦肝失疏泄或肝血不足，魂不能隨神活動，就會出現(xiàn)狂、多夢、夜寐不安等癥?；旰推蔷鶎儆谌梭w精意識的范疇。但魂是后天形成的有意識的精神活動，魄是天獲得的本能的感覺和動作?！额惤?jīng)·臟象類》曰對而言，則魂為陽而魄為陰4．藏意意即憶的意思，又稱意念。意就是將從外界獲得的信息經(jīng)過思維取舍，保留下形成記憶，如《靈樞本神所憶謂之意所念未定也是意臟象類指出“謂一念之生，心有向而未定者，曰意”意與脾關(guān)系密切，脾氣健運，化源足，氣血充盈，髓海得養(yǎng)，即思路清

晰，意念豐富，記憶強；反之，脾的功能失常，則表現(xiàn)為少思、健忘。5．藏志志為志向、意志?本神曰“意之所存謂之志已定而確然不變，并定欲付諸行動，謂之志。意與志，均為意念所向，故意與合稱為意志。但志比意更有明確的目標(biāo)樞本神》提出“腎藏精，精舍明腎精生髓，上充于腦，髓海滿盈則精力充沛，志的思維意識活動亦正常。若