讀書(shū)心得體會(huì)

讀書(shū)心得體會(huì)教師的職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。熱愛(ài)讀書(shū)的教師，是社會(huì)的一筆無(wú)形資產(chǎn)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么，閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！蔽艺J(rèn)為，教師不僅僅是園丁，他自己本身應(yīng)該是一朵美麗的花。花是無(wú)法去影響園丁的，它只能給園丁帶來(lái)感官的愉悅，帶來(lái)工作的成就感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于教師的影響是巨大的。教育過(guò)程是教師與學(xué)生互相作用的過(guò)程。同時(shí)，園丁自己是如何發(fā)展的呢?我們過(guò)去的教育理論強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值必須通過(guò)學(xué)生的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，忽視了教師自己價(jià)值的直接呈現(xiàn)方式。教師，要做好教書(shū)育人的工作，首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人。教師，需要理想。一個(gè)沒(méi)有理想的教師，終究不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“人生不能無(wú)夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢(mèng)得來(lái)，無(wú)夢(mèng)則無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，生活也就沒(méi)有興趣?！边@里的“夢(mèng)”，即是“理想”。擁抱理想，讀書(shū)是一條捷徑。讀書(shū)，能讓人長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、明是非、堅(jiān)心志。“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香?！比绻處煕](méi)有甘于寂寞、安于清貧、銳意求索的心志，置身于物欲熾烈、思想浮躁的時(shí)代之中，實(shí)難堅(jiān)守自己的三尺講臺(tái)。以書(shū)為伴，與書(shū)對(duì)話，會(huì)使你心無(wú)旁騖，沉醉于書(shū)香之中。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“自己對(duì)自己的談話，訴諸自己的良心，這才是真正的自我教育。只有那希望從這些財(cái)富中為自己的心靈吸取最寶貴的東西的人，才通達(dá)到思想和生活的崇高境界。我以為，只有當(dāng)每一個(gè)人都找到一本在他的一生中留下很深的痕跡的書(shū)時(shí)，才算達(dá)到教育的目的?！睍?shū)是心靈尋找寧?kù)o的階梯，不讀書(shū)，我們的心靈就會(huì)積滿灰塵、脆弱無(wú)比。教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中指出：“我們的孩子們將生活其中的世界正在以比我們的學(xué)?？焖谋兜乃俣茸兓??！比绻處煵荒馨褱?zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展?？梢?jiàn)，讀書(shū)是教師的立身之本。教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。作家祝勇說(shuō)：“(讀書(shū))像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書(shū)人，并不張揚(yáng)自己書(shū)讀得多?！弊x書(shū)之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書(shū)是教師的“看家本領(lǐng)”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說(shuō)：“三日不讀書(shū)的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)的教師，無(wú)疑是一個(gè)可怕的教育者。讀書(shū)很甜。一本好的書(shū)，是一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”的情人，或在大樹(shù)之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或高唱或低吟，心態(tài)自由，興味十足，反復(fù)摩挲中生出的一股熱情。讀書(shū)的佳境，如同愛(ài)情一樣，是投契，是相許，是沉浸，是融合，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)求與逼迫。讀書(shū)很苦。讀書(shū)是一樁苦事，夏有蚊蠅之?dāng)_，冬有嚴(yán)寒之襲。并非所有的書(shū)都是你所愛(ài)讀的。生活中，你有不喜歡甚至厭煩的人和事，但有時(shí)它們恰恰是你必須去相處的人和必須去做的事。讀書(shū)也如此，比如有的工具書(shū)艱澀而枯燥，但身為教師的你，不讀通工具書(shū)，顯然是無(wú)法適應(yīng)你的工作;比如有的哲學(xué)典籍抽象而深?yuàn)W，常常讓人敬而遠(yuǎn)之，但如果你對(duì)于哲學(xué)一無(wú)所知，那么，你的思考常常缺乏深度，你的生活往往缺少智慧……讀書(shū)，應(yīng)該成為教師的生活方式。惟其如此，教師才能以自己的書(shū)卷之氣，去熏陶學(xué)生，使之熱愛(ài)讀書(shū)，與書(shū)為伴，成為未來(lái)書(shū)香社會(huì)的“讀書(shū)人口”。讓我們記住蘇霍姆林斯基的名言：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流?！毙牡皿w會(huì)欄目推薦鏈接：2019夏洛的網(wǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選筆記篇一通過(guò)讀了《夏洛的網(wǎng)》我知道了人多做有意義的事，生命就會(huì)色彩斑斕、多姿多彩!這本書(shū)的主人公有弗恩，威爾伯，夏洛......我深深地被這本書(shū)的故事情節(jié)所感動(dòng)了：弗恩的愛(ài)心，威爾伯的憨厚，夏洛的聰明機(jī)智，舍己為人。都貫穿著整本書(shū)。這本書(shū)主要講了：弗恩的家里生下了一只落腳豬，弗恩的爸爸想把它殺掉，善良的弗恩不想讓爸爸把它殺掉，所以自己收養(yǎng)了下來(lái),還給它起了個(gè)名字叫威爾伯(豬)。威爾伯長(zhǎng)大以后，弗恩也不能養(yǎng)他了，就把它賣(mài)給了她的舅舅，舅舅就把它放到谷倉(cāng)里養(yǎng)。弗恩雖然天天來(lái)看威爾伯，但是威爾伯還是覺(jué)得自己沒(méi)有朋友，它很孤單，天天盼著有個(gè)朋友會(huì)出現(xiàn)，來(lái)和他一起生活，一起玩。有一天晚上，威爾伯(豬)聽(tīng)到了一個(gè)聲音，說(shuō)想和它做朋友，讓它好好睡覺(jué)，明天再跟它玩。到了第二天早上，威爾伯看見(jiàn)了夏洛(蜘蛛)，并成為了好朋友。有一天，一個(gè)老山羊告訴威爾伯，它到圣誕節(jié)會(huì)死，威爾伯還不想死，就請(qǐng)夏洛來(lái)幫忙,夏洛分別在它的網(wǎng)上織了：王牌豬，了不起。保住了威爾伯性命，夏洛卻因?yàn)橥陆z器沒(méi)有絲死了。我們是不是應(yīng)該學(xué)：弗恩的愛(ài)心，威爾伯的憨厚，夏洛的聰明機(jī)智，舍己為人的精神呢?2019夏洛的網(wǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選筆記篇二今天我看了一本叫《夏洛的網(wǎng)》的書(shū)，作者是e.b.懷特，他生于紐約蒙特弗農(nóng)，畢業(yè)于康奈爾大學(xué)。多年來(lái)他為《紐約人》雜志擔(dān)任專職撰稿人。懷特是一位頗有造詣的散文家、幽默作家、詩(shī)人和諷刺作家。對(duì)于幾代美國(guó)兒童來(lái)說(shuō)他之所以出名是因?yàn)閷?xiě)第一流的兒童讀物《小斯圖亞特》和《夏洛特的網(wǎng)》。《夏洛的網(wǎng)》，一首關(guān)于生命，友情，愛(ài)與忠誠(chéng)的贊歌!一部傲居“美國(guó)最偉大的十部?jī)和膶W(xué)名著”首位的童話!一頭小豬威伯與大灰蜘蛛夏洛同住在農(nóng)場(chǎng)倉(cāng)房的地窖中，威伯的肉肥了，人們自然就想吃它，這話傳到了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物，威伯怕得整天心神不安，于是，夏洛就答應(yīng)威伯不讓他死，聰明勇敢的夏洛在自己的網(wǎng)上編織“好豬”、“杰出”、“謙虛”等等字樣，使得威伯在豬的比賽中榮獲了大獎(jiǎng)，人們把它說(shuō)成一只神圣的豬，不但不吃它，還把它的食物變得非常好，夏洛就這樣救了他的性命。后來(lái)，夏洛一生下孩子就死去了，威伯又懷著感激之情，保護(hù)了夏洛的孩子順利誕生。我覺(jué)得這一切都是圍繞著蜘蛛夏洛的一件事，主要表現(xiàn)了夏洛的善良聰明，而且很夠朋友，幫朋友從不要什么利益,這種朋友一定要交!可惜后來(lái)死了。2019夏洛的網(wǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選筆記篇三今天，我讀了一本讓人感動(dòng)的書(shū)，名字叫《夏洛的網(wǎng)》。故事里講了一只小的灰白色的蜘蛛夏洛和一頭憨態(tài)可掬的小豬威爾伯建立了友誼。有一天，威爾伯知道了一個(gè)可怕的消息，他的未來(lái)竟然是熏肉火腿。威爾伯把這件事告訴了夏洛，于是夏洛想啊想，終于想出了一個(gè)好辦法，想向人類(lèi)證明威爾伯是一頭不同尋常的豬。于是她織了四張愛(ài)的大網(wǎng)，一張是“王牌豬”、另外一張是“了不起”、還有一張是“光彩照人”、最后一張是“謙卑”，這四張大網(wǎng)徹底改變了威爾伯的命運(yùn)，而夏洛卻因?yàn)槿找箘诶郏叩搅吮M頭。夏洛這種為了朋友而犧牲自己的生命的精神讓我感動(dòng)的流下了眼淚。最后，她還讓威爾伯管好自己，把自己養(yǎng)得肥肥的，威爾伯把夏洛永遠(yuǎn)記在了心里。2019夏洛的網(wǎng)讀書(shū)心得體會(huì)精選筆記篇四最近我讀了一本名叫《夏洛的網(wǎng)》的一本書(shū)，那本書(shū)令我很感動(dòng)，夏洛與威爾伯之間的純真和友情。這本書(shū)的主人公是：威爾伯﹑夏洛﹑芬﹑祖克曼先生。內(nèi)容主要是：當(dāng)一只小豬走到了一生中的終點(diǎn)是，一只蜘蛛在網(wǎng)上織了“好豬”﹑“很棒”﹑“閃亮”這些詞來(lái)贊美威爾伯，使它贏得了風(fēng)光，僥幸活了下來(lái)，是夏洛拯救了威爾伯。然后夏洛和威爾伯就成為了永遠(yuǎn)的好朋友，但最后因?yàn)橄穆逄纤懒耍贿^(guò)夏洛也產(chǎn)下了514個(gè)小蜘蛛，夏洛死了，那些小蜘蛛就由威爾伯來(lái)照顧了。夏洛是一個(gè)善良的又擁有智慧的蜘蛛，威爾伯是一只可愛(ài)又善良的小豬。在展覽會(huì)上，評(píng)委們認(rèn)為威爾伯很棒，渾身上下都是閃亮的，是一只好豬。我應(yīng)該學(xué)習(xí)夏洛樂(lè)于助人，和她的智慧，還有她的善良……等特點(diǎn)。農(nóng)場(chǎng)的四季，如人生四個(gè)階段，悲歡盡在其中;濃墨淡彩，隨情節(jié)的開(kāi)闔而變化;最后，繁華和喧鬧終于收?qǐng)觯瘎『蛻騽《家堰^(guò)去，只留下平淡的，無(wú)盡的人生。小豬威爾伯——一頭落腳豬，剛生下來(lái)沒(méi)多久就被以6元的超低價(jià)賣(mài)到了朱克曼的農(nóng)場(chǎng)。在那兒結(jié)識(shí)了蜘蛛夏洛。而它最終的命運(yùn)無(wú)疑是在圣誕節(jié)時(shí)被做成熏肉火腿。夏洛用自己的8條腿織出了贊美威爾伯的字樣，讓人們認(rèn)為這是個(gè)奇跡，非但沒(méi)有殺掉他，還讓他去參加集市并獲了獎(jiǎng)。而夏洛卻因疲勞過(guò)度，在集市后的一天閉上了雙眼，永遠(yuǎn)沒(méi)能再次睜開(kāi)……當(dāng)我看完這本書(shū)，還在為夏洛的死去心痛，同時(shí)也在為他倆的友誼感動(dòng)。這友誼比山高，比海深，是金錢(qián)無(wú)法衡量的。若我們沒(méi)有朋友，那該多孤獨(dú)!但一生中有一個(gè)像夏洛這樣的朋友，我們永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)。當(dāng)威爾伯拼命大哭：“救我，救我，我不想死!”夏洛堅(jiān)定地說(shuō)：“我救你，你不會(huì)死的!”就這樣，夏洛將畢生精力都投入到實(shí)現(xiàn)承諾中去，直至生命走到盡頭他也僅僅讓威爾伯做過(guò)一件事——將子女安全帶回農(nóng)場(chǎng)。這樣單純的友誼，純粹的友善在現(xiàn)在越來(lái)越難看到了。就像在三岔路口，要在友誼和生命間做出選擇，大部分人會(huì)選擇生命那條路。這個(gè)故事感動(dòng)了我的心，大概所有讀者都會(huì)和我一樣羨慕威爾伯有個(gè)夏洛，夏洛有個(gè)威爾伯吧。夏洛外表看似十分渺小，對(duì)威爾伯的生活一無(wú)所用，還嗜血!但當(dāng)威爾伯進(jìn)一步了解，夏洛有顆善良的心。他還救了威爾伯的命呢!此時(shí)的窗外下著雨，天空如同失去夏洛時(shí)威爾伯的心一樣灰暗，因?yàn)橄穆逶谕柌闹惺菬o(wú)可比擬的，不管他的子女多么活潑，多么優(yōu)秀，威爾伯永不會(huì)忘記夏洛。也許，夏洛在農(nóng)場(chǎng)織的網(wǎng)已經(jīng)不見(jiàn)了，隨風(fēng)飄散了。而他在我心里留下了一張網(wǎng)，這網(wǎng)不論風(fēng)吹雨打，都不會(huì)破。因?yàn)橄穆逶谀菑埦W(wǎng)上織下了“友誼”這兩個(gè)大字。2019《愛(ài)彌兒》讀書(shū)心得體會(huì)教師精選篇一盧梭是18實(shí)際法國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想家，他不僅在政治理論上給法國(guó)大革命做了先導(dǎo)，而且對(duì)近世宗教、社會(huì)、文化和教育的改革都做出了偉大的啟發(fā)和指導(dǎo)。就是這樣一位偉大的人物，在撰寫(xiě)教育文獻(xiàn)時(shí)，卻是那樣的如履薄冰，他嘔心瀝血了20載，然后用整整3年時(shí)間撰寫(xiě)，最后匯集為這本不朽的作品——《愛(ài)彌兒》。于是，他的這部《愛(ài)彌兒》與柏拉圖的《理想國(guó)》并駕齊驅(qū)，成為了古今中外歷世不敗的教育巨著，成為了人類(lèi)教育歷史上最珍貴的遺產(chǎn)。在翻開(kāi)這本書(shū)籍之前，我以為這么一位偉大的人物撰寫(xiě)的巨著應(yīng)該需要意志來(lái)啃，甚至還需要翻閱一些文獻(xiàn)來(lái)輔助才能讀得懂，不想，從第一頁(yè)起，從字里行間之中，我從始至終都好象是與一位睿智的、崇尚自然的，一位極其隨和而對(duì)待兒童生命的成長(zhǎng)又極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊晃焕险呓徽?，他是那么深情地講解、焦急地述說(shuō)，猶如山巒疊翠的森林中潺潺流淌的清泉在浸潤(rùn)你的心田，給我這么一個(gè)在教育領(lǐng)域彳亍前行了近17載的教育工作者以深深的啟迪，也讓我教育的心境豁然開(kāi)朗了很多，尤其是在當(dāng)今紛亂的教育迷障中更加返璞歸真?！稅?ài)彌兒》的主題思想是教育要遵循自然規(guī)律，要發(fā)展兒童的天性。這種說(shuō)法真的很普通，一點(diǎn)也不時(shí)髦了。但是給我震撼的是，就是這么一個(gè)普普通通的道理，對(duì)于當(dāng)今五彩斑斕的、層出不窮的教育時(shí)尚理念來(lái)說(shuō)，這么一個(gè)不起眼的主題思想，竟然需要盧梭這么一位偉大的教育家來(lái)以上、下卷和鴻篇巨著來(lái)論述、來(lái)證明。而且尤其讓我難過(guò)的是，從18世紀(jì)到現(xiàn)在的21世紀(jì)，整整3個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，人們?cè)诮逃乱淮目捶?、做法上卻還是不斷地迷路，總是被許許多多、變化莫測(cè)的教育新論調(diào)給糊涂了心思，走錯(cuò)了方向。對(duì)照我們當(dāng)今的基礎(chǔ)教育，就是我們這些教育工作者，何嘗又不是迷途沒(méi)知返呢?摘選其中一些我們交錯(cuò)很遠(yuǎn)的事例，與我的同行一起“品茗修行”。其一：真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行;我們一開(kāi)始生活，我們就開(kāi)始教育自己了;我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的。簡(jiǎn)短的三句話，只要我們誠(chéng)實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中我們的做法有時(shí)相距很遠(yuǎn)。作為教師，我們好像更多地在于說(shuō)教，或者是頤指氣使型、或者是苦口婆心型，共同的心態(tài)是懷抱師道尊嚴(yán)居高臨下地說(shuō)教，共同的特點(diǎn)是不以平等的身份去傾聽(tīng)、去理解，而是以過(guò)來(lái)人的“睿智”指點(diǎn)，永遠(yuǎn)正確，但也永遠(yuǎn)隔靴搔癢。孩子們從理性上“認(rèn)定”教師是正確的代表，但是情感上就止不住地難過(guò)、痛苦，或者逃避。教育與孩子的生活息息相關(guān)，教育與學(xué)生的生命成長(zhǎng)相融與共。從這點(diǎn)看，我們就把教育的領(lǐng)域狹窄化了，我們教師更多地是關(guān)注學(xué)生在課堂三學(xué)什么知識(shí)，鍛煉什么能力，學(xué)生學(xué)會(huì)了沒(méi)有，能力得到了多少發(fā)展，盡管新課程在不斷地強(qiáng)調(diào)要注意過(guò)程與方法，要發(fā)展情感態(tài)度與價(jià)值觀，但是，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中卻少有土壤，或者說(shuō)只有播種，少有耕耘。當(dāng)然，我也為我們老師叫屈，我們身上的責(zé)任好像越來(lái)越重，政治化、任務(wù)化、行政化的味道越來(lái)越濃，而所擁有的時(shí)間卻越來(lái)越少。我們的言行與思想好像在火車(chē)的軌道上，永遠(yuǎn)為伴前行，但也永遠(yuǎn)不能交叉融合。其二：遵循自然，跟著她給你畫(huà)出的道路前進(jìn)，她在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;她用各種各樣的考驗(yàn)來(lái)來(lái)磨礪他們的性情;她叫他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。說(shuō)得多好啊，只要是生命，從出生起，自然就會(huì)用種.種磨難來(lái)鍛煉意志，磨礪性情，強(qiáng)壯身體。但是我們智慧的人類(lèi)好像過(guò)于聰明，總想以人類(lèi)的力量來(lái)阻擋自然的力量。雖然我們懷抱愛(ài)的理由，例如孩子摔倒了立即去扶起，并深深地責(zé)備地面的過(guò)錯(cuò);例如孩子遭受失敗了，我們總是憂心地去安慰，甚至用禮品來(lái)安撫……許許多多的例證，從中雖然我們總是獲得了一時(shí)的溫馨，但是，縱觀宏觀與長(zhǎng)遠(yuǎn)，遭受教訓(xùn)的總是自作聰明的人們自己。所以，所有的父母和老師，需要放下形式的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)，當(dāng)孩子們?cè)谧约鹤匀坏纳顮顟B(tài)中遇到痛苦和煩惱時(shí)，不要以為貼心關(guān)懷就是愛(ài)，有時(shí)“作壁上觀”，甚至“冷眼旁觀”才是真正的愛(ài)，因?yàn)橹挥羞@樣，才會(huì)讓孩子懂得自然的道理，才會(huì)學(xué)會(huì)遵循自然的意志，才會(huì)成為一位遵循自然規(guī)律行事的人。其三：……一個(gè)孩子被(老師)教了這樣和那樣之后，也就是說(shuō)，在孩子腦中填入了一些他不明白的語(yǔ)言或?qū)λ粺o(wú)好處的事物之后，用他們培養(yǎng)的情緒把他的天性扼殺之后……由這位老師來(lái)發(fā)展他也以充分養(yǎng)成的人為的病原，教給他一切的知識(shí)，卻就是不教他認(rèn)識(shí)自己，不教他利用自己的長(zhǎng)處，不叫他如何生活和謀求自己的幸福。最后，但這個(gè)既是奴隸又是暴君的兒童，這個(gè)充滿學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會(huì)，暴露其愚昧、驕傲和種.種惡習(xí)的時(shí)候，大家就對(duì)人類(lèi)的苦痛和邪惡感到悲哀。在我們的課堂，依從教材出發(fā)，我們是不是好像在脫離學(xué)生的生活實(shí)際在以未來(lái)的名義教給孩子們現(xiàn)在并無(wú)好處也并無(wú)作用的知識(shí)?我們面對(duì)班級(jí)，我們是不是也因?yàn)樾枰嫦蛉w的理由而對(duì)學(xué)生的天性置之不理?看看現(xiàn)在的學(xué)生，準(zhǔn)確地說(shuō)看看現(xiàn)在這些個(gè)個(gè)都是較重獨(dú)一無(wú)二的，至上重要的獨(dú)生子女寶貝，他們身上的暴君、脆弱、惟我獨(dú)尊的品性是不是的確常見(jiàn)呢?滿對(duì)生活中教育的現(xiàn)實(shí)，18世紀(jì)的盧梭早就在對(duì)教師吶喊了!還有很多很多，例如“只要父母之間沒(méi)有親熱的感情，只要一家人的聚會(huì)不在使人感到生活的甜蜜，不良的道德就勢(shì)必來(lái)填補(bǔ)這些空缺了”。單親家庭的孩子往往就是問(wèn)題兒童就是鐵證，因此為愛(ài)而寬容，為愛(ài)而甜蜜對(duì)于健康成長(zhǎng)的孩子是營(yíng)養(yǎng)的必須。例如“只有一門(mén)學(xué)科是必須要教給孩子的，這門(mén)學(xué)科就是做人的天職，這門(mén)學(xué)科是一個(gè)整體，是不可分割的?！蔽覀兛傄詾榇笕藢?duì)孩子的成長(zhǎng)擔(dān)負(fù)一切責(zé)任，以為她的什么都需要成人來(lái)教，須不知只有做人的天職才是成人必須擔(dān)負(fù)的教育責(zé)任，其他都應(yīng)該遵循自然和孩子的天性，順勢(shì)理順。例如“從孩子開(kāi)始對(duì)事物有辨別能力的時(shí)候起，就必須對(duì)我們給他的東西加以選擇”。我們父母和老師早已習(xí)慣以愛(ài)的名義來(lái)越俎代庖了，孩子們?cè)缫蚜?xí)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的接受，當(dāng)他一個(gè)人的時(shí)候，孩子們對(duì)自然就不再是親切和歡喜，而是陌生與恐懼，于是依賴性越來(lái)越強(qiáng)，生存能力越來(lái)越低，社會(huì)上也就越來(lái)越多長(zhǎng)大的孩子……其實(shí)教訓(xùn)很多，我們的迷惑也很多，或許我們思考的也不少，可是我們總是在十字路口彷徨?？纯唇逃?jīng)典名著吧，她讓我們頭腦清晰，心性清純，可以讓我們回歸教育自然，貼近教育的本真。2019《愛(ài)彌兒》讀書(shū)心得體會(huì)教師精選篇二從大一上外國(guó)教育史王秀麗老師介紹《愛(ài)彌兒》這部書(shū)到大三《中外教育名著導(dǎo)讀》課中自己選擇并從頭到尾閱讀這本書(shū)，再到這門(mén)課程在大家的忙綠、批判與贊同的聲中正接近尾聲，我的感觸頗深。首先，來(lái)談一下《愛(ài)彌兒》這本書(shū)。此書(shū)由法國(guó)教育家盧梭創(chuàng)作。撇開(kāi)社會(huì)背景、地域文化不談，我看到得是愛(ài)彌兒在教育家的指導(dǎo)下，由嬰兒長(zhǎng)至成人并與自己的所愛(ài)結(jié)為伉儷的過(guò)程。愛(ài)彌兒是幸福的，更是幸運(yùn)的?？纯次覀儸F(xiàn)在的孩子，似乎從出生得那一刻，他的人生軌跡已由父母繪制好—幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。從頭細(xì)想，教育真正帶給我們的是什么?我想我們是悲哀的。其次，在經(jīng)典教育名著的選擇上，我想說(shuō)說(shuō)自己的看法。所謂“經(jīng)典”，即經(jīng)久不衰的作品。老師們給的著作名很多《最偉大的教育家》、《給教師的一百條建議》、《大眾心理研究》、《夢(mèng)的解析》等等，十有七八都是國(guó)外的，為什么?難道“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫也”不是現(xiàn)代人所缺乏的嗎?難道“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”不為我們感動(dòng)嗎?難道“格物、致知、修身、齊家、治國(guó)、平天下”中“修身”不再重要了嗎?我很失望。我想著去讀世界上第一本教育學(xué)專著——《學(xué)記》，不足千字的著作，而且老師在課程上也說(shuō)大家有機(jī)會(huì)一定要讀讀，可是，沒(méi)有。我沒(méi)有去批判，也沒(méi)有走歪路，仍選擇了老師所推薦的書(shū)。這就是教育帶給我們的“老師”，教育帶給我們的“學(xué)生”，我也為自己蒙羞。最后，再說(shuō)說(shuō)教育名著了吧。我覺(jué)得這種另類(lèi)的教學(xué)形式很好，但我沒(méi)看到老師預(yù)想的結(jié)果。記得何老師在第一節(jié)課上說(shuō)“如何我們每個(gè)人都好好的讀一本書(shū)，我們一百個(gè)人，最后，我們每個(gè)人就都讀了一百本書(shū)?！比欢?，結(jié)果卻不是的。再說(shuō)說(shuō)我們的老師，有的教師在學(xué)生講時(shí)并不尊重學(xué)生，讓我很失望。不過(guò)，中國(guó)的老話還是有用的—“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，我想，在大家的評(píng)論中，何老師及眾位老師會(huì)把《教育名著》課辦的更好，一起期待!2019《愛(ài)彌兒》讀書(shū)心得體會(huì)教師精選篇三在《愛(ài)彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的追求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽(tīng)任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無(wú)法學(xué)到系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛(ài)的心懷教育他的愛(ài)彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。但愿，我們的每一個(gè)學(xué)生都是幸福的“愛(ài)彌兒”。不難看出，《愛(ài)彌兒》的教育思想對(duì)現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。書(shū)中還有這么一段話，挺值得借鑒：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。在這段時(shí)間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個(gè)事物的習(xí)慣?！北R梭的這段話有三個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“興趣、方法、習(xí)慣”。的確，任何事情都離不開(kāi)這幾個(gè)詞。沒(méi)有興趣，就不會(huì)有動(dòng)力。有的時(shí)候我們應(yīng)該換一種方式思考問(wèn)題，當(dāng)寒冷的季節(jié)來(lái)臨時(shí)，我們不用把孩子關(guān)在家里以防他感冒，而應(yīng)該教育他多參加戶外活動(dòng)，學(xué)會(huì)熱時(shí)脫衣，冷時(shí)加衣，出汗時(shí)換衣。當(dāng)孩子讀書(shū)后，我們不應(yīng)該去擔(dān)心他不愛(ài)學(xué)習(xí)，而應(yīng)該激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)世界進(jìn)入孩子的生活時(shí)，我們不能一味地禁止、杜絕，而應(yīng)該變“堵”為疏導(dǎo)，引導(dǎo)孩子文明上網(wǎng)、正確上網(wǎng)。2019《愛(ài)彌兒》讀書(shū)心得體會(huì)教師精選篇四如果想了解盧梭，不讀他的《愛(ài)彌兒》是不會(huì)深刻理解他的教育理念的。這本書(shū)1972年就發(fā)表了，在七幾年的中國(guó)教育在做什么?即使在現(xiàn)在的中國(guó)，提倡素質(zhì)教育這么久了，提出以人為本這么長(zhǎng)時(shí)間了，卻在實(shí)際中仍很難做到順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì)偏見(jiàn)和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。盧梭提倡的自然教育，讓我很有感想。他不贊同對(duì)孩子進(jìn)行超出其年齡接受能力的教育，在我們現(xiàn)在的教育中，很多家長(zhǎng)也知道看書(shū)充電了，大家生完孩子，甚至孩子還沒(méi)有出聲呢，就開(kāi)始研究教育的問(wèn)題，這是個(gè)好現(xiàn)象，如果人人都能這樣的話，我似乎看到了中國(guó)未來(lái)的希望，可是很多人是很盲目的，他們不了解孩子目前的年齡應(yīng)該能接受多少，他們希望自己的孩子是神童，甚至真的把自己的看成了神童，他們的目標(biāo)是把孩子培養(yǎng)成今年13歲考長(zhǎng)中國(guó)科技大學(xué)少年班的那個(gè)男孩，于是“背古詩(shī)”、“認(rèn)漢字”、“學(xué)英語(yǔ)”、“學(xué)鋼琴”……這一切計(jì)劃都給孩子制定好了，并且是提早叫孩子去學(xué)習(xí)，這是不科學(xué)的，讓一個(gè)2、3歲的孩子去學(xué)鋼琴，相信這個(gè)孩子不會(huì)成為朗朗，反而會(huì)扼殺了孩子的興趣，在這一點(diǎn)上，我很同意盧梭的觀點(diǎn)，讓孩子學(xué)習(xí)不代表讓他提早學(xué)不該學(xué)的東西。和這些比起來(lái)，“學(xué)吃飯”、“學(xué)生活”、“學(xué)與人交流”似乎更重要。盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育，自由、平等、博愛(ài)的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，不去過(guò)那種依高官厚祿的寄生生活，不受權(quán)貴的奴役，自由自在地享受大自然賦予的權(quán)利，人人平等，互助互愛(ài)。這讓我想起了中國(guó)小學(xué)生班級(jí)內(nèi)的現(xiàn)象：很多孩子不比學(xué)習(xí)，比誰(shuí)的書(shū)包是名牌，比誰(shuí)用的杯子最高級(jí)，比誰(shuí)家有效汽車(chē)接送……班級(jí)內(nèi)部的關(guān)系有的也不夠和諧、平等、互助：同桌沒(méi)有帶水彩筆，卻不愿意借給他，別的同學(xué)因?yàn)檎f(shuō)了自己幾句不好聽(tīng)的話，自己就大發(fā)雷霆，要求家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校為其撐腰……這些不好習(xí)慣需要我們教師、家長(zhǎng)、社會(huì)共同去引導(dǎo)糾正。盧梭認(rèn)為，只有經(jīng)過(guò)這些博愛(ài)、平等、自由的教育，才能使兒童的心靈免受宗教偏見(jiàn)的扼殺，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。待他長(zhǎng)到成年時(shí)，他就會(huì)善于選擇一個(gè)良好的制度，在沒(méi)有奴役的情況下，經(jīng)營(yíng)一小塊土地或一個(gè)作坊，謀求自己的幸福。盧梭的這些教育思想，雖然很樸實(shí)，但是卻是我們教育者一直追求的理想境界，所以在1972的法國(guó)，盧梭的思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的封建專制教育和宗教教規(guī)無(wú)疑是有力的批判，對(duì)于啟發(fā)第三等級(jí)特別是資產(chǎn)階級(jí)起來(lái)反對(duì)封建專制的斗爭(zhēng)，具有相當(dāng)大的鼓舞力量。此時(shí)，我也想到了一些小的建議：家長(zhǎng)、老師可以組織孩子拿出自己的零花錢(qián)去市場(chǎng)批發(fā)一些圓珠筆、小飾品，讓孩子在鬧市中心區(qū)義賣(mài)，換來(lái)的錢(qián)去捐給需要的人們，如果孩子比較小，家長(zhǎng)可以在孩子后面偷偷的看著、支持