教師資格證《教育知識(shí)與能力》中學(xué)-必背知識(shí)點(diǎn)

育的產(chǎn)生與發(fā)展的智力與體力、影響人的思想觀念它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育.身心發(fā)展為直接目育,是教育目的、有工作,對(duì)他們朝著社會(huì)期望方向變化的活動(dòng).教育者、受教育者、教育影響,指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思.點(diǎn)目的性和專業(yè)性.任、以一定方式接受教育影有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動(dòng)性和主動(dòng)性.響是教育實(shí)踐活動(dòng)的手段,是置于和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)帶,主要包括教育內(nèi)容、教育措施等.的關(guān)系：在三要素中,教育者與受的關(guān)系是學(xué)校教育過(guò)程中最主要的矛盾特征,是教育的質(zhì)的規(guī)定性.1/階段,教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等起源說(shuō)有三種觀點(diǎn)物的本能等同于教育,否下形產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中.發(fā)展階段社會(huì)教育〔奴隸社會(huì)教育〕我國(guó)4000多年前的夏宮〞等.四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋育和社會(huì)主義教育學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志"最光輝學(xué)形成一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志"最光輝心理學(xué)化〞的主張；將"教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合〞這一思想付諸實(shí)踐的教育家.育學(xué)》標(biāo)志學(xué)的建立,主張把教育學(xué)建立理學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)教師的強(qiáng)調(diào)教師的中心地位；提出了"論〞；提出了教育性教學(xué)原現(xiàn)代教育派的代表人物三個(gè)中《##主義與教育》：教育即生活,教育即述教育問(wèn)題的人統(tǒng)治與利益服務(wù),既要培養(yǎng)和選拔知人才,又給予廣大的勞動(dòng)文化知識(shí),培養(yǎng)熟練的勞動(dòng)力.育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展〔啟發(fā)教育,啟發(fā)教育的來(lái)歷〕學(xué)的著作.專談教大學(xué)精神就吾〕：中國(guó)第一個(gè)馬克思教述教育問(wèn)題的著作的原則.-理論-練習(xí)位最早作為一門(mén)課程在大學(xué)里》《論共產(chǎn)主義教育》2/46影育與社會(huì)的發(fā)展功能能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用.派生功??社會(huì)生產(chǎn)力與教育展水平影響著教育目的的確立;2的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與學(xué)方法、手段、組織形式.3/?教育對(duì)生產(chǎn)力有促進(jìn)作用〔教育的經(jīng)再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí); 目的的性 ?教育的政治功能=教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度治階級(jí)的思想意識(shí)制造一定的社會(huì)輿論、形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);3通過(guò)教育制度實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的階級(jí)或階層的選拔,使原有的社會(huì)政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展,或加速改變舊的社會(huì)關(guān)系社會(huì)文化用人口口影響著教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量〔2〕人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量〔3〕人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響〔4〕人口流動(dòng)對(duì)教育提出挑戰(zhàn)4/46階段性,從實(shí)際出務(wù)〔身心發(fā),施以相應(yīng)的教育要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性,結(jié)合學(xué)生5.教育要遵循個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性,做教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用〔教育的人改變?nèi)丝谫|(zhì)量,提高民、心理〕征.2)身體機(jī)能.腦發(fā)育.以抽象邏輯思維為主3)性的發(fā)育和成熟.1)內(nèi)發(fā)論：是最基本的 雙生子的爬梯實(shí)驗(yàn).要依靠外在力量,如環(huán)境的刺等.如何,我可以任意把他們培養(yǎng)成納：繼承華生的觀點(diǎn),人的行為乃、控制或矯正.3)多因素相互作用輪〔輻合論〕在因素和外部環(huán)境共同作用5/46壬寅學(xué)制〞.a質(zhì)前的身心發(fā)展提供了可能性.b有一.c約著年青一代.d決定人的發(fā)展,的.e.遺傳素質(zhì)具有可塑性.2)環(huán)境:一切外部因素的相互作用中發(fā)展的3)個(gè)體主觀能動(dòng)性4)學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用者人的發(fā)展方向訓(xùn)練的教師隊(duì)伍影響學(xué)生對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范.速個(gè)體發(fā)展的功能對(duì)個(gè)體發(fā)展的價(jià)值.育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特助才能和發(fā)展個(gè)性的功能.〔五〕教育制度制度：學(xué)制——學(xué)校教育制度a展現(xiàn)狀c展規(guī)律d外國(guó)學(xué)制的影響于普與教育3.分支制：前蘇聯(lián).〔4〕1922年國(guó)民政府頒布"壬戌學(xué)制〞,規(guī)定的"六三三學(xué)制〞沿用到全國(guó)建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心工作方針工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量.段的依據(jù),這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次.展7-12〕--中〔12-18〕--決定》2004"三教統(tǒng)籌〞制〞制.要.,適齡兒童和青少年,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以教育.其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度.括小學(xué)初中,基礎(chǔ)教育包括幼兒園、小學(xué)、初中和高中階段.點(diǎn)：受教育；二是國(guó)家必須予以保障.齡兒童、少年,也包括具有接盲、聾、啞、弱智和肢殘的兒童、少年.學(xué)費(fèi)．收取雜費(fèi)是義務(wù)教育一個(gè)階象．國(guó)務(wù)院已經(jīng)明確要在兩年內(nèi)全部免除雜費(fèi).義務(wù)教育縣級(jí)為主管理〞教育目的：是教育的核心問(wèn)題,是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求,規(guī)定著人才的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn),對(duì)教育工作有全程性的指導(dǎo)作用.教育目的層次結(jié)構(gòu)：國(guó)家的教育目的、各培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo).教育目的是特殊與普遍的關(guān)系.教育目的是特殊與普遍的關(guān)系.那濟(jì)文化對(duì)教育目的的制制定.學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就展的社會(huì)主義事業(yè)的建特點(diǎn)與需要、制定者的教育；馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō).、福祿、福祿##的教育觀勞等方面全面發(fā)展.合,這是實(shí)現(xiàn)國(guó)當(dāng)前教育目的的根本途徑.目的論：杜威育的一般的、抽象的目的,強(qiáng)調(diào)教具體目的.’和同志‘三7/464素質(zhì)教育依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要,以全面的基本素質(zhì)為根本目的,以生主體性和主動(dòng)精神,注重開(kāi)發(fā)人形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育.1)素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨2)素質(zhì)教育面向全體學(xué)生3)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展4)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展5)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體,共同促進(jìn)人的全面發(fā)展.作用,為其他各育提供了方向性的保證.中起著前提和支持各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ).著基礎(chǔ)作用,在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用.教育可以綜合德育、智育、體用.學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題法,遵循科學(xué)的認(rèn)的事實(shí)材料的分析,以解釋教育現(xiàn)象的本質(zhì)與其客觀規(guī)律的活動(dòng).論查法：準(zhǔn)備--調(diào)查--統(tǒng)計(jì)分析理論證--驗(yàn)證題.〔一〕課程概述〔一〕分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程〔按課程組織方式〕織模式,它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門(mén)類獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)一門(mén)學(xué)科的邏輯理論知識(shí),強(qiáng)調(diào)把各門(mén)科學(xué)中,基本原理、規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生.域,組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的課程.綜合課程的特程的一種改進(jìn)類型,仍有學(xué)8/46〔按課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理〕〔按課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理〕點(diǎn)在于有利有促進(jìn)知識(shí)密切教學(xué)分析和寫(xiě)困難,,教學(xué)驗(yàn)課程,是打破學(xué)科邏輯組織的從兒童的興趣和需要出發(fā),以活動(dòng)為要、興趣和個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)課程,是索、嘗試錯(cuò)誤學(xué)到方法,保證所有學(xué)生的于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性,體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的基本需求.人選擇的課程,是為適應(yīng)學(xué)開(kāi)發(fā)的,主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生的興趣愛(ài)好,培養(yǎng)良好的個(gè)性.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程強(qiáng)制性政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編制的課程,屬于二級(jí)課程.區(qū)域性和本土性學(xué)生的需的多樣性的、可供學(xué)按課程呈現(xiàn)方式呈現(xiàn)的課程.區(qū)分顯性課程和境中以間接的內(nèi)隱的如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等.〔2〕教材以科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)或《##主義與教育》、克伯屈〔美〕：《教學(xué)方法原理》9/46目標(biāo)是低年級(jí)課程目標(biāo)是低年級(jí)課程.課程目標(biāo)可以逐步分解為總目標(biāo)和從屬目標(biāo).低年級(jí)課程目標(biāo)是高年級(jí)課程就難以達(dá)到高年級(jí)的課程目標(biāo).移,課程目標(biāo)會(huì)有相應(yīng)的調(diào)整.〕主要表現(xiàn)為課程同類型學(xué)習(xí)的教學(xué)任務(wù),由國(guó)門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件.排,具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)設(shè)的順序與課時(shí)分配,并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分.配以與學(xué)年編制和學(xué)周安排.和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù).〔2〕課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以與其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件.評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ).教育哲學(xué)的模式》根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展體目標(biāo)和意、體質(zhì)等方面期望事先的程度,它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容和課程方法的基礎(chǔ).,涵蓋.它即是教育意圖,包涵了教育目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo).標(biāo)的涵義定位于教育內(nèi)一個(gè)相對(duì)狹窄教育教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo).標(biāo)的特征聯(lián)的,而不是彼此孤立的.個(gè)多層次和全方課程目標(biāo)、初中課程目標(biāo)、高中課程目標(biāo).10/46途徑途徑與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)主要模式：評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià).杉磯分校評(píng)價(jià)研究中心的簡(jiǎn)稱.今衡量一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)節(jié)課的好壞除了教師教得怎么樣,得怎么樣.一趟好課的標(biāo)準(zhǔn)包確,內(nèi)容準(zhǔn)確,方法得當(dāng),表達(dá)清晰,組織嚴(yán)密,氣氛熱烈.和學(xué)習(xí)者需求分程目標(biāo),再根據(jù)這一目標(biāo)選擇一內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行計(jì)實(shí)施、評(píng)價(jià)、修訂,以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作過(guò)程.課程反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的要求,利用等.〔3〕教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活義、講授提講義是教材的主體部分,故人們常把教科書(shū)與講義簡(jiǎn)稱為教材.用主要材料,它可以幫助學(xué)生掌講授的內(nèi)容；同時(shí),也便于學(xué)、復(fù)習(xí)和做作業(yè).教材是學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ),所以要生如何有效地使用教材,發(fā)揮教材的最大作用.i的重要條件.與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約.也就是說(shuō),社3課程評(píng)價(jià)知識(shí)、兒童是影響學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的三與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約.也就是說(shuō),社3課程評(píng)價(jià)知識(shí)、兒童是影響學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的三的而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),通11/46情感體驗(yàn)人格養(yǎng)成與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平基礎(chǔ)與其今今課程開(kāi)發(fā)的模式斯騰豪《課程研究與開(kāi)發(fā)導(dǎo)勞頓"文化分析理論〞〔三〕基礎(chǔ)教育課程改革〔單選簡(jiǎn)今基礎(chǔ)教育課程改革基本理念過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo).的設(shè)置要更加綜合,體性、動(dòng)態(tài)性,培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和能力.學(xué),要努力與活、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,加強(qiáng)式觀.強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的創(chuàng)造性.5.發(fā)展評(píng)價(jià)觀.重視學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià),通過(guò)驗(yàn)收的作用.際情況和學(xué)生生今基礎(chǔ)教育改革的核心理念具有愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神,熱愛(ài),繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義##法制意守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具有社,努力為人民服務(wù)；具有初步的神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知本技能和方法；具有強(qiáng)壯的體魄和心里素質(zhì),養(yǎng)成健康的審美情趣和,成為有理想、有道德、有文化、有幾率的一代新人.、綜合性和選擇性舊〕與生12/4613/46.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)和考學(xué)以綜合課程為主,初中階段設(shè)置程〔2〕高中以分程為主〔3〕從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程.活動(dòng)并作為必括：信息技術(shù)教育、研務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育.基礎(chǔ)性、和發(fā)展性三大特征.(1)學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的有獨(dú)立意義的人(2)學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、〔一〕教學(xué)教育目的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生動(dòng).我國(guó),教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ),通過(guò)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)和基本技能,發(fā)函能力,增強(qiáng)體質(zhì),陶冶品德、美感,形成全面發(fā)展的個(gè)性.學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途教師教、學(xué)生學(xué)兩方面活動(dòng)的統(tǒng)一,教育工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主,教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑..與多樣性的意義發(fā)展的素質(zhì)教,學(xué)校工作教學(xué)為主.程本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)：認(rèn)識(shí)——發(fā)展；交往說(shuō)；多重本質(zhì)說(shuō)教學(xué)任務(wù)教育、智育、上課的關(guān)系教育是部分與整體的關(guān)系.教育包是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的學(xué)校教育中,除了教學(xué),學(xué)校外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育.要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn),但智育也需要通過(guò)動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn).教學(xué)不僅體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的實(shí)施途徑.上課是整體與部分的關(guān)系,教學(xué)包導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定等一系列上課時(shí)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),教學(xué)的任務(wù)主要是通過(guò)上課完成的.教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程<重點(diǎn)>〔2〕認(rèn)識(shí)的交往性；〔師生之間〕〔3〕認(rèn)識(shí)的教育性；導(dǎo)下進(jìn)行〔5〕認(rèn)識(shí)的簡(jiǎn)捷性.程的五個(gè)階段的基本規(guī)律〔重點(diǎn)〕,而且是間接地去學(xué).學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ).與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律科學(xué)知識(shí)的過(guò)程,又是發(fā)展學(xué)程,兩者有著本質(zhì)上的聯(lián)系.掌展智力相互依存、相互促進(jìn).發(fā)展智力的基礎(chǔ),發(fā)展能力又的必要條件,兩者相互聯(lián)系,辯證統(tǒng)一.與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律視老師的教,也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合,取得良好的教學(xué)效果.在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位,應(yīng)于主體地位,應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主14/46往關(guān)系.習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外〔4〕傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律作業(yè)等.基礎(chǔ)；學(xué)生思想品德的提高又為他們積極教學(xué)工作的有機(jī)組識(shí)和思想的基本環(huán)節(jié)〔重點(diǎn)〕、備學(xué)生、備教法〕、上課外輔導(dǎo)和學(xué)生成是時(shí)間之外,教師對(duì)學(xué)生度三方面指導(dǎo).往關(guān)系.習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外〔4〕傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律作業(yè)等.基礎(chǔ)；學(xué)生思想品德的提高又為他們積極教學(xué)工作的有機(jī)組識(shí)和思想的基本環(huán)節(jié)〔重點(diǎn)〕、備學(xué)生、備教法〕、上課外輔導(dǎo)和學(xué)生成是時(shí)間之外,教師對(duì)學(xué)生度三方面指導(dǎo).息,用來(lái)指導(dǎo)、調(diào)據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本門(mén)量.點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的具體情況,選擇最合適的表達(dá)方式和順序,以保證學(xué)生有效..〔測(cè)量的正確性〕、難度、區(qū)分度教法造性思維原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的,反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),是教師求.與學(xué)生的最直接的體現(xiàn),是提高教學(xué)質(zhì)〔1〕直觀性原則氣氛熱烈〔7〕板書(shū)有序〔8〕態(tài)度從容有的經(jīng)驗(yàn),通過(guò)各種形式的感知,豐富學(xué)生深刻地掌握知識(shí).15/4616/46下進(jìn)行,必要的補(bǔ)充講解和說(shuō)明3.要重視運(yùn)用言語(yǔ)直觀.發(fā)展學(xué)生的邏輯思題情境,引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)決問(wèn)題的學(xué)##.##平等的師生關(guān)系和生生 〔3〕鞏固性原則 時(shí)候能準(zhǔn)確無(wú)誤地呈現(xiàn)中積極鞏固 〔4〕循序漸進(jìn)原則 順序進(jìn)行教學(xué),使技能,形成嚴(yán)密的邏輯思維能力.學(xué)記》、朱熹、夸納等〕 〔5〕因材施教原則 科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā),面向全體、同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異、有放矢地進(jìn)行教學(xué),使每個(gè)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的效果.〔6〕理論聯(lián)系實(shí)際原則注意運(yùn)以致用.處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系.4.補(bǔ)充法必要的鄉(xiāng)土教材.以探究為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法〔7〕科學(xué)性與教育性〔思想性〕相結(jié)合〔1〕講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向的原則學(xué)生傳授知識(shí)的一種方法.主要有講述、定義：把現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能講讀、講解四種方式.同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)對(duì)學(xué)生警醒政治、思想教處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系.4.補(bǔ)充法必要的鄉(xiāng)土教材.以探究為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法〔7〕科學(xué)性與教育性〔思想性〕相結(jié)合〔1〕講授法：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)向的原則學(xué)生傳授知識(shí)的一種方法.主要有講述、定義：把現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能講讀、講解四種方式.同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)對(duì)學(xué)生警醒政治、思想教2.要深入發(fā)掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教系；育性因素,自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教2.注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維；育教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)4.講究語(yǔ)言藝術(shù). 素質(zhì)向?qū)W生提出問(wèn)題,通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)〔8〕量力性原則〔可接受性原則〕啟發(fā)談話活動(dòng)要適合學(xué)生地發(fā)展水平.發(fā)展的具體特點(diǎn)好歸納,小結(jié).〔3〕討論法：在教師的指導(dǎo)下未解決某探討、辯論,從而獲取知識(shí)的活動(dòng)法.17/4618/463.做好討論小結(jié). 實(shí)物、直觀教具 觀察獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法.動(dòng)、積極、自覺(jué)地投入觀察與思楚、準(zhǔn)確知過(guò)程中進(jìn)行綜合分析. 〔5〕參觀法：根據(jù)教學(xué)目的和要求,組織 在3.總結(jié)參觀的收貨.作,以鞏固知識(shí)、形成技能的方法.分配分量、次數(shù)和逐3.嚴(yán)格要求. 〔7〕讀書(shū)指導(dǎo)法：學(xué)生自學(xué)教科書(shū)、參 4.適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書(shū)心得.〔8〕實(shí)驗(yàn)法：在教師的指導(dǎo)下,使用一定物和現(xiàn)象的變化,進(jìn)行分析和觀察.3.做好實(shí)驗(yàn)小結(jié).〔9〕以感情陶冶為主的教育方法學(xué)法〔10〕以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法——發(fā)發(fā)獨(dú),研究客觀事物或結(jié)論,培養(yǎng)創(chuàng)造能力的方法.教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用除受教學(xué)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生年齡特征的影響受教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境、教師特點(diǎn)等因素的制約.教學(xué)制.古埃與、希臘.一對(duì)一. )班級(jí)授課制.把學(xué)生按年齡和知識(shí)程 據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué).法、德等國(guó)家.外做同編班的班級(jí)內(nèi),按能力或成績(jī)分組.4)設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制.制和教科書(shū),學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容.,作業(yè).和個(gè)別教學(xué).主導(dǎo)作用用學(xué)生多方面的發(fā)展體地位或獨(dú)立性收到一定的限制.接受現(xiàn)成的知識(shí),動(dòng)力和實(shí)踐能力.教學(xué)面向全班學(xué)生,強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一,難以學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限.劃.深入鉆研教材教法〔七〕教學(xué)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)：通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段,對(duì)教動(dòng)與其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷,即對(duì)動(dòng)與其結(jié)果進(jìn)行分析、測(cè)量和評(píng)定.作用：診斷、激勵(lì)、調(diào)節(jié)作用.19/4620/46教學(xué)開(kāi)始時(shí),與結(jié)果的評(píng)價(jià).在一個(gè)大的對(duì).為照性評(píng)價(jià),衡量實(shí)和現(xiàn)在的比較分為價(jià)的原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導(dǎo)性.性,師生平等〞到"教會(huì)學(xué)生學(xué)輕過(guò)程〞到"重結(jié)論更重過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)〔一〕感覺(jué)客觀體的感覺(jué)能力〕與感覺(jué)閾值〔客觀世界的刺激〕：絕對(duì)感受性〔剛能察覺(jué)出最小刺激的能力〕和絕對(duì)閾限〔引起感覺(jué)的最小刺激量〕；差別感受性〔剛能察覺(jué)出兩個(gè)同類刺激物之間的最小差異量的感覺(jué)能力〕和差別閾限感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象〔2〕感覺(jué)后像：外界刺激停止作用后,暫〔2〕感覺(jué)后像：外界刺激停止作用后,暫能〔5〕聯(lián)覺(jué)：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué),(二)知覺(jué)客觀事物的整體屬性在人腦中的反映.運(yùn)動(dòng)知覺(jué)加工處理,并用詞語(yǔ)加以概括賦予說(shuō)明的過(guò)程.〔2〕選擇性：指人根據(jù)當(dāng)前的需要,對(duì)客選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行加工的過(guò)程.性的過(guò)程.(三)注意心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集理過(guò)程的動(dòng)力特征之一.能保證人晰的認(rèn)識(shí)和更準(zhǔn)確的反掌握技能、完成各種智力活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件.是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意.有意注意——隨意注意,有預(yù)先目的,必要時(shí)需要意志努力,主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意.需要意志是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的必要條件.性、注意的轉(zhuǎn)移.的數(shù)量.它反映的是注意品質(zhì).擴(kuò)大注意廣度,可以提高工作和學(xué)習(xí)效率.21/46容B含(四)遺忘的規(guī)律現(xiàn),遺忘的進(jìn)程是不均衡漸下降,即"先快后慢〞.憶任務(wù)時(shí)間因素；情緒和動(dòng)機(jī)因素.(五)遺忘的原因桑代克〕時(shí)收到了其他刺激的干擾.抑制〔詹金斯,達(dá)倫巴(六)記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用性義對(duì)知識(shí)的理解間的長(zhǎng)短,還要看這段時(shí)間內(nèi)活動(dòng)效率.〕③意志對(duì)象.〔3〕注意的轉(zhuǎn)移：個(gè)體根據(jù)新的任務(wù),主對(duì)象上.在同一時(shí)間內(nèi),把注意指向不同的對(duì)象,同一的幾種(三)記憶22/46組塊化學(xué)習(xí)策略,合理組織學(xué)習(xí)材料信息編碼方式,提高信息加工法,防止知識(shí)遺忘4.復(fù)習(xí)方法要多樣化種感官參與復(fù)習(xí)〔五〕思維——人腦對(duì)客觀世界間接的、的反映思維過(guò)程〕B思維.A〔未經(jīng)分析就迅速對(duì)問(wèn)題答A23/B著不同A〔常規(guī)性思維〕維過(guò)程的依據(jù)來(lái)分想象想、空想—檢驗(yàn)假設(shè)在環(huán)境不變的條件下,定勢(shì)能使人應(yīng)握是方法迅速解決問(wèn)題；情境發(fā)生變化時(shí),則會(huì)妨礙人采用新的方法.功1.問(wèn)題的特征動(dòng)機(jī)的分類：內(nèi)部、外部；高尚、低級(jí)；遠(yuǎn)景性、近景性；直接、間接.有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)：積極、消極〕、自我提高內(nèi)驅(qū)力5.原型啟發(fā)師的認(rèn)可〕第二節(jié)學(xué)習(xí)概述1.問(wèn)題的特征動(dòng)機(jī)的分類：內(nèi)部、外部；高尚、低級(jí)；遠(yuǎn)景性、近景性；直接、間接.有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)：積極、消極〕、自我提高內(nèi)驅(qū)力5.原型啟發(fā)師的認(rèn)可〕第二節(jié)學(xué)習(xí)概述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系：久的改變.度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成,即動(dòng)機(jī)強(qiáng)等水平時(shí)工作效率最高.動(dòng)機(jī)過(guò)復(fù)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)降低,…〕：上位、下〔1〕行為主義強(qiáng)化理論觀代表人物：例納：美國(guó)心理學(xué)家：操作性條件反射學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng),并有效的激勵(lì)是很好的學(xué)習(xí)誘導(dǎo)；指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)因素.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需利：重視外部誘導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成作要〔學(xué)習(xí)驅(qū)力〕和學(xué)習(xí)期待〔所要達(dá)到目用；的動(dòng)機(jī)系統(tǒng).弊：忽視人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性和主動(dòng).〔2〕需要層次理論：24/46屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)和理解2.在學(xué)習(xí)中等強(qiáng)度的問(wèn)題時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與〔3〕成就動(dòng)機(jī)理論：機(jī)強(qiáng)度與學(xué)向成屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)和理解2.在學(xué)習(xí)中等強(qiáng)度的問(wèn)題時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與〔3〕成就動(dòng)機(jī)理論：機(jī)強(qiáng)度與學(xué)向成生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練概念,獲得自敗歸因的六大因素：能力高易、機(jī)遇好壞、身學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀六因素的三個(gè)維度：內(nèi)因與外因、穩(wěn)定性1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué).習(xí)得性無(wú)助：一個(gè)總是失敗并把失敗歸于分,它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素〔即能力的基礎(chǔ).習(xí)得性無(wú)助的自我當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平.感覺(jué)無(wú)論做什么都不會(huì)對(duì)自己的重要生活實(shí)踐產(chǎn)生影響3.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力.態(tài).分利用反饋信息,妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲.過(guò)強(qiáng)都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率.按遷移的結(jié)果：正遷移〔一種學(xué)習(xí)對(duì)另一作用〕和負(fù)遷移25/46移〔經(jīng)平〕和垂直遷移〔不需的內(nèi)在心理機(jī)制不同：原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到物〕整原有的經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界合原有認(rèn)知系統(tǒng)中的分,建立聯(lián)系,應(yīng)用于新夫伍德沃斯化的原理和經(jīng)驗(yàn)是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)賴于對(duì)一般原理的理解記憶在的相互關(guān)系中的作用經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移取決于能否理解之間形成的整體關(guān)系,能否理解際事物之間的關(guān)系遷移理論：奧蘇伯爾原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的.性教學(xué)過(guò)程識(shí)的一些方在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激,以便持在學(xué)習(xí)材料上的方法、有序的分合理化26/46而強(qiáng)反應(yīng)概率的手段.行為有兩種：應(yīng)答強(qiáng)化規(guī)律的制約.〕正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激,從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率,負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激,從而增強(qiáng)行為出現(xiàn)的概率.逃避條件與回避條件作用都是負(fù)強(qiáng)化條件作用類型.體做出某種反應(yīng)后,呈一個(gè)厭惡刺激,以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程,稱作懲罰.過(guò)的反應(yīng),如果化物相伴,那么,此類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低.：程序教學(xué)〔個(gè)別化的學(xué)習(xí)方式〕理論其結(jié)果的觀察,從而獲得某些新的行為反應(yīng),或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程.個(gè)過(guò)程：注意、保持、再現(xiàn)動(dòng)的調(diào)蹤〕生管理可用環(huán)于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并的著重要作用.試—錯(cuò)在于形成情境與反、練習(xí)律〔分為應(yīng)27/46自我強(qiáng)化.②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則強(qiáng)化,懲罰,負(fù)強(qiáng)化強(qiáng)化的作用在于改變歐諾個(gè)類反應(yīng)在將來(lái)原則〕發(fā)生的概率而強(qiáng)化物則是一些刺激物它學(xué)習(xí)論能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概〔撤銷懲罰〕之分.自我強(qiáng)化.②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則強(qiáng)化,懲罰,負(fù)強(qiáng)化強(qiáng)化的作用在于改變歐諾個(gè)類反應(yīng)在將來(lái)原則〕發(fā)生的概率而強(qiáng)化物則是一些刺激物它學(xué)習(xí)論能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概〔撤銷懲罰〕之分.知識(shí)的關(guān)系出某種反應(yīng)以后呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或抑制此類反應(yīng)的過(guò)機(jī)械學(xué)習(xí)：死記硬背程.意義學(xué)習(xí)：理解基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí).是通過(guò)厭：被動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率.懲罰是抑制行為不是根除行為.理論在外部環(huán)境立起非人材料與環(huán)境2、布魯納的"認(rèn)知-結(jié)構(gòu)〞學(xué)習(xí)論B、綜合貫通原則②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)間的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)而是神；28/4629/46解階段、操作階段、反饋階段論者自；內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起關(guān)鍵滲透的；學(xué)習(xí)結(jié)果由學(xué)習(xí)者發(fā)、全面發(fā)展、自我評(píng)估任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)也不是教學(xué)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命世界具有豐富性和差異性.〕知識(shí)只是一種解釋而非答案不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征〔2〕知識(shí)并不能精確地概括世界的法則〔3〕學(xué)生對(duì)相同命題有不同理解〔2〕學(xué)習(xí)有三性自主學(xué)習(xí)理論聯(lián)系實(shí)際、合作學(xué)習(xí)〔3〕學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的5.在教學(xué)中的應(yīng)用：、情境學(xué)習(xí)、合作面的發(fā)展.步發(fā)展.甚至超過(guò)成人水平.提高發(fā)展起來(lái)3.少年期學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)邏輯知覺(jué).段,少年期學(xué)生的空間和時(shí)間知發(fā)展.漸穩(wěn)定,注意的發(fā)展始于無(wú)意注意.注意占有優(yōu)勢(shì)地位.學(xué)習(xí)的目的3.注意特征存在個(gè)體差異.品質(zhì)的全面發(fā)展穩(wěn)定性提高,但發(fā)展速度相對(duì)較慢.廣度接近成人.分配能力還不夠成熟.4.注意轉(zhuǎn)移能力緩慢增長(zhǎng).養(yǎng)學(xué)生注意力的方法引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生無(wú)意注意的因素.〔2〕運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué).注意越容易集中；另一方面,要合學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生保持有意注意,同時(shí)要著重培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì).運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律教充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換記憶優(yōu)于抽象材料,記憶成為主要記憶手段.5.抽象邏輯思維逐漸占主導(dǎo)地位.達(dá)到成能憶等.力.展,占主導(dǎo)地位發(fā)展豐富30/46人的認(rèn)識(shí)功能的實(shí)現(xiàn),是通過(guò)外部刺激和強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作主體已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的.用,認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)并借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的.這一過(guò)程中,有三種機(jī)能,即同化、順化<也叫順應(yīng)>和平衡化.1.文化發(fā)展理論分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì),提出了——,用以解釋人類心理本構(gòu),是指心理組織,是動(dòng)態(tài)的機(jī)能組織.圖質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級(jí)的心理機(jī)能.人的認(rèn)識(shí)功能的實(shí)現(xiàn),是通過(guò)外部刺激和強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作主體已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的.用,認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)并借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的.這一過(guò)程中,有三種機(jī)能,即同化、順化<也叫順應(yīng)>和平衡化.1.文化發(fā)展理論分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì),提出了——,用以解釋人類心理本構(gòu),是指心理組織,是動(dòng)態(tài)的機(jī)能組織.圖質(zhì)上與動(dòng)物不同的那些高級(jí)的心理機(jī)能.體有效地適應(yīng)環(huán)境.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)是通過(guò)同化和順應(yīng)兩種方展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能,即以符號(hào)系統(tǒng)為式進(jìn)行的.中介的心理機(jī)能.高級(jí)心理機(jī)能是以心理史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化2.心理發(fā)展觀統(tǒng),外界一切事物都是有生命的,所有人有相果.逆.兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化過(guò)程中,語(yǔ)言符號(hào)系4.教育和發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)向思維,長(zhǎng)度面種水平是現(xiàn)有現(xiàn)；去自我為中心主造.和相應(yīng)的反應(yīng).31/46、情緒經(jīng)驗(yàn)對(duì)環(huán)境和生理喚醒的生的機(jī)制.勒的認(rèn)知——評(píng)價(jià)理論論激起的神經(jīng)沖動(dòng)傳至體知覺(jué)理論.認(rèn)為情緒是一種內(nèi)臟反應(yīng).隨血液循環(huán)、肌肉、呼吸等一系列身體變化.、情緒的"動(dòng)機(jī)--分化〞理論形成了自尊、自緒表達(dá)有文飾性、內(nèi)隱性和委婉特點(diǎn).動(dòng)感情,也容易激怒.出適當(dāng)強(qiáng)度的反情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)代表人物：湯姆金斯、伊扎德中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題有重要的動(dòng)機(jī)性和適應(yīng)性功有重要的動(dòng)機(jī)性和適應(yīng)性功論/46征征振、痛苦.人格的特征：4、憤怒：表現(xiàn)：因思維片面、偏激、控1.獨(dú)特性：不同的遺傳,生存與教育環(huán)境,制沖動(dòng)能力差,而產(chǎn)生的一種憤懣情緒.形成了各自獨(dú)特的心理特征.性分構(gòu)成的一個(gè)自我意識(shí)振、痛苦.人格的特征：4、憤怒：表現(xiàn)：因思維片面、偏激、控1.獨(dú)特性：不同的遺傳,生存與教育環(huán)境,制沖動(dòng)能力差,而產(chǎn)生的一種憤懣情緒.形成了各自獨(dú)特的心理特征.性分構(gòu)成的一個(gè)自我意識(shí).心境化和持久性性：性格決定命運(yùn).：個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中形成.2.豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn).人格的結(jié)構(gòu)3.培養(yǎng)學(xué)生正確看待問(wèn)題.(1)氣質(zhì)與性格會(huì)調(diào)節(jié)情緒的方法：合理宣泄、轉(zhuǎn)移償法表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征.a、精力旺,性2.培養(yǎng)中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀.情急躁,熱情忽高忽低.喜歡新環(huán)境帶來(lái)刺.b.多血質(zhì)：活潑型.反映迅速、活潑好動(dòng),中學(xué)生的幽默感.5.培養(yǎng)中學(xué)生消除不良情緒的能力.的外向傾向,但粗枝大葉、容易分散注意.c靜穩(wěn)重踏實(shí)、反應(yīng)適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中所表現(xiàn)出方式,主要是指人從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí),表現(xiàn)出內(nèi)傾型,穩(wěn)定的33/46d僻、不善交往,勞.多慮、不果斷.2.性格中逐漸形成的,是人的最格差異,在個(gè)性心理特征中具有最核心意義.特征、理智特征.(2)認(rèn)知風(fēng)格的信息加工方式,也叫認(rèn)知方式.因素影響和干擾,與人交往時(shí)很少察入微；場(chǎng)依存性者在加工信息時(shí),于依據(jù)外部參照,心理分化水平較低,色,與人交往時(shí)能考慮對(duì)方的感受.型很快但不準(zhǔn)確；反應(yīng)慢卻準(zhǔn)確優(yōu)勢(shì)〕(3)自我調(diào)控系統(tǒng)4.學(xué)校教育因素因素育基本內(nèi)容的綜合強(qiáng)化情感陶冶與行為訓(xùn)練人環(huán)境,協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì),形成人格培養(yǎng)的正合力教育與咨詢約束制度論經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格形成和發(fā)展的作用.人格由本我、自我、超我構(gòu)成.34/4635/46我：人格結(jié)構(gòu)中最高部分,接受社會(huì)文而逐漸形成的."道德原立一區(qū)別的育的時(shí)期.任感,體驗(yàn)希望的實(shí)現(xiàn).培養(yǎng)主動(dòng)感,體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn).〔小學(xué)階段〕培養(yǎng)勤奮感,體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn).培養(yǎng)自我同一性,體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn).配偶〕成年早期親密感,體驗(yàn)愛(ài)情,避免孤獨(dú)感.成年中期獲得繁殖感,體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn).社會(huì)性4.動(dòng)衡性；差異性.勢(shì)我情感內(nèi)容日漸豐富但膚淺求獨(dú)立,出現(xiàn)了對(duì)成人的反抗,半往的意義療法〕確地處理性沖法〕強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為〕理健康往的意義療法〕確地處理性沖法〕強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為〕理健康展的心理狀態(tài)2.人格輔導(dǎo)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)3.生活輔導(dǎo)2、情緒適中心理輔導(dǎo)方法1.強(qiáng)化法2.系統(tǒng)脫敏法3.認(rèn)知療法4.來(lái)訪者中心療法7、社會(huì)適應(yīng)良好5.理性—情緒療法8、心理特點(diǎn)符合年齡特征保持中學(xué)生心理健康的方法人生觀、價(jià)值分認(rèn)識(shí)自己,正確評(píng)價(jià)際交往問(wèn)題：親子、師生、同伴、異自己,接納自己性際關(guān)系力、學(xué)習(xí)動(dòng)力助學(xué)生保持健康、愉快的情緒36/46生學(xué)習(xí)性衛(wèi)生的知識(shí)詢的必要社會(huì)道德規(guī)定的心理特征和傾向.德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德,形成依賴于社會(huì)道德.品德體驗(yàn),是道德行任感和羞恥感要.〕恥對(duì)于兒道德行為的直接動(dòng)因.的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感.節(jié)行為,克服困難,以實(shí)現(xiàn)一定道德目的心理過(guò)程,表信心、決心、恒心〕為〔是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向的重要他認(rèn)識(shí)到什〕化〔1〕形成道德信念與道德理想,道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚弧?〕學(xué)生道德信念的形成具有階段性〔3〕道德行為習(xí)慣逐步鞏固〔4〕品德結(jié)構(gòu)更加完善2、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡多變性與穩(wěn)定性交織〔2〕高中階段品德發(fā)展趨向成熟的成熟期識(shí)37/4638/46群體析德發(fā)展理論的延伸,以自中心來(lái)考慮問(wèn)題.服從外部規(guī)則,接受權(quán)威指定的規(guī)范,是固定的、不為的后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò).是不可改變的,而把它同約定的.不再無(wú)條件服從權(quán)威.開(kāi)始傾向于主持公正、平等.德發(fā)展理論種〕受贊揚(yáng)的行為是好的,受責(zé)是壞的可〔習(xí)俗水平〕遵循權(quán)威和社會(huì)規(guī)范,權(quán)威,以知法懂法中法律的效力,認(rèn)為法律可以幫持公正.但同時(shí)認(rèn)為契約和法是絕對(duì)的,可以應(yīng)大多數(shù)人的改變.強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)權(quán)利的同時(shí),認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡責(zé)任的重要性等尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)行思考,只要?jiǎng)訖C(jī)是好的,行為就是正確的.〔三〕德育德育成動(dòng)成動(dòng)成員在政治、思想與道德等方面施加影響知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程.德德育.由政治教育、思想教b1.愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育：民族精神,運(yùn)動(dòng)的過(guò)程.民族自尊心和自豪感a)學(xué)生思想品德的任何變化,都2.理想和傳統(tǒng)教育成員在政治、思想與道德等方面施加影響知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程.德德育.由政治教育、思想教b1.愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義教育：民族精神,運(yùn)動(dòng)的過(guò)程.民族自尊心和自豪感a)學(xué)生思想品德的任何變化,都2.理想和傳統(tǒng)教育必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活.感b生思想內(nèi)部4.勞動(dòng)教育：熱愛(ài)勞動(dòng)人民,熱愛(ài)勞動(dòng)5.紀(jì)律和法制教育：教育中學(xué)生遵守學(xué)校教育因素的分析、綜合過(guò)程.c)青少年學(xué)生的自我教育過(guò)程,6.辯證唯物主義世界觀和人生觀實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾.(3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交面教育影響的過(guò)程.育a的基礎(chǔ)4.安全教育b)學(xué)生在活動(dòng)和交往在必定受到指導(dǎo)教育按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展思想觀點(diǎn)和道德〕從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程.德育過(guò)程的基本規(guī)律3、課外、校外活動(dòng)39/46習(xí)性,以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展.期的方針政策和性結(jié)合起來(lái)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,是他們積極向上.勵(lì)為主,堅(jiān)持正面教育〔3〕尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德.求要做到合理正和嚴(yán)寬適度要求要認(rèn)真執(zhí)行,堅(jiān)徹到底,督促學(xué)生切實(shí)做到.〔4〕教育的一致性與連貫性原則生的教育影響加以組織、調(diào)相互配合,協(xié)調(diào)一致,前后連貫地障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展.